歴史を勉強すると必ず目にするのが 荘園 です。 。は。
荘園と言えば、貴族や寺院が所有する私有地で農家が米作りを強いられていました。そんな漠然としたイメージがありました。しかし、彼らは誰をどのように統治したのでしょうか?あるいは鎌倉時代の守護持統とどう結びつくのかはわかりません。
そこで、飛鳥時代の土地事情から順番に書いていきたいと思います。
飛鳥時代の土地事情
邸宅が建つまでの土地の所有者 ⇒ 朝廷（国・天皇）
これは大前提です。
(先のヤマト政権の時代には各有力部族が統治していましたが、飛鳥時代には政権の集中化と安定化を図るために統治者が朝廷に変更されました。)
もちろん農民も食べるものが無いので、土地を耕して農作業をします。そこで、土地の所有者である朝廷から「土地を借りてください」ということになりました。 という形で農作業をしていました。 クチブンダ この土地のことを といいます。 クチブンダ 6歳以上の者に6年に1回与えられた（一般男子24アール、女子2/3）。
もちろん、無料ではありません。土地は個人に貸し出されているため、死亡した場合は返還しなければならず、 さらに 税金もかかります。 （米）という税金を支払わなければなりませんでした。税率は生産米の約 3% ( ズーヨンディアオ ) 米のほか）（布地などの特産品） と その他 （土木工事など）兵役も義務付けられました）。
この土地（田んぼ） の扱いについては熊田受け取り方式となります。 それは 大宝律令 という法律のようなもので定められています。 の基礎となる制度でした。
東アジア情勢
次に、東アジア情勢を見てみましょう。
実はこの頃スイさん。 中国本土と 唐 中央集権国家が誕生した。
それまで大陸では約300年にわたり様々な国が発生し、国同士が争っていたため、日本への影響は小さかった。朝鮮半島でも混乱が生じた。突然、強大な力を持つ国が誕生しました。つまり、 日本外交は「隋や唐から高度な技術を学んでいるのです」 。政策を変える方向に動き始めるだろう。
もう一つ覚えておいていただきたいのは、 聖徳太子の時代に「秘処の天子、 書失われし処の天子」ということです。 これらは言葉です。 「技術や知識は学びますが、対等に対応します」ということがよく表れている事例があります。
この頃朝鮮半島に勢力を持っていたのは高句麗。 「日本は高句麗とつながるかもしれない」 と点滅します。 本を持ってきたそうです。これは隋の軍事力に対する警戒の表れとも言える（大国なので当然だが）。
だからこそ技術やシステムなどを学ぶと同時に軍事への備えも必要です。 。 （もちろん、九州や東北など、規制されていない地域への備えという側面もありますが）。
熊田の受信方法
日本で行われてきた「水田」での農作業は、高い収量とともに労働力も必要でした。バタバタしている間は収穫は得られません。つまり、人々を農作業のために土地に縛り付けることができたのです。
つまり...
土地と結びつく＝農業以外の労働力を確保できる
同時に行われました。
記録によると323年（古墳時代）にはすでに水利工事が行われていましたが、 現在よりも湿地が多く洪水が多かったために飛鳥時代にも土木工事が行われていました。ルールを決めることは非常に重要です。 だった。
クチブンダ 労働力を土地に結びつけることで、土木工事で人手が必要になったときや、急に兵力が必要になったときにすぐに集まることが可能になった。国から見れば一石二鳥の制度に見える。
しかし、支払う側にとっては大変でした。ネックとなるのは物を支払うだけでなく、労働力を提供することだ。 その他 税金 実行中は免除されません、 税金 兵役中の移動に必要な食費を移動したり、移動に必要な食料を持参したりするなど、非常に厳しい制度だった。
特に男性にのみ課税される税金があり、当時の戸籍上の男女比はひどいものになっています。しかも雑事は国士です。 （地方行政の中枢から派遣された行政官） の権限でしたが、 民間の雑務でした。 国士 もあったようです。
だからこそ、多くの人が逃げ出したのも不思議ではなかった。 熊田採集法 飛鳥時代から平安時代前半まで長く続いた。しかし、このシステムだけではもう成り立ちません。
熊田採取法後の土地制度
律令制 飛鳥時代 初期から平安時代前期にかけての熊田収集法 確かにうまくいっているのだが、逃亡者が増えて徐々にうまくいかなくなってきた。
当時の農民の生活を見れば、刀剣の収集方法が徐々に通用しなくなる経過が想像できるので見てみましょう。
農家はノリタです。 クチブンダに加えて。余った田んぼは「組田」と呼ばれる田んぼで耕作したり、寺社や貴族の土地を借りて米の対価（賃金）を支払うことができます。 ）。 ）、年貢、利根、貂蝉などの税負担、兵役、雑事、運など過酷な生活を送っていたようです。
なぜ口分田なのか。 他の土地を耕作する必要があったのでしょうか...
そもそも古代の水田開発の対象は湧き水を利用できる場所でした…例えば谷地が比較的適していたそうですが、 弥生時代からの傾向と同様に大宝コード 人口は増加します 施行後も同様です（下図参照）。
出典：カタログ ▽ 超長期人口推移より（縄文時代から2100年まで）
（↑鉄製農具の普及や職人技の進歩も人口増加の原因の一つと考えられているようです）
もちろん、誰もが田んぼに適した土地を与えられるわけではなく、自宅から遠く離れた田んぼを割り当てられることもあります。近くに貴族がいたら土地を借りて開墾すれば負担も少なく作業できたかもしれない。
税金は「生産米の3％程度」と定められているので、口分田の生産量が少なくても、ノリタが食べられるだけの米を確保できれば良かったはずだ。 ..
それでも負担が重いと感じたら、 最終手段「 逃げる 」 「逃げます。もちろん、逃げるのに米代を払いたくないからというだけではありません。
藤原京 7世紀後半から8世紀 そして平城京 、 難波京 。 ほぼ同時に進行（大阪市） と国京 （京都府加茂町）などの都市建設が避難を促しているようです。捕まれば送り返されたり処罰されたりするため、逃亡者の多くは浮浪者であったと考えられる（日本史・飛鳥・奈良時代「律令国家と万人びと」参照）。
三世法と墾田永年財産法
やがて首都の人口が増加し、地方の税収を増やすことが不可欠となった。つまり、 723 奈良時代には三代目一身法が用いられました。 未開墾地を開墾の場合は三世代、旧灌漑施設を利用した開墾の場合は一代限りの所有を認める新法を作り直す。
しかし、未開地を開墾するには多大な労力を要し、民間への効果は小さかった。
つまり 743 、 新しい 墾田永年財産法 決定されました。これは、開墾された土地を永久に開墾された土地が所有する法律であり、一時的に大きな効果をもたらします。
同時に寺院、貴族、 地方領主の私有地を拡大します。 （この法律は階級によって地域を制限できるため、寺院や貴族にとって有利に働いたようです）。
そして クチブンダ を捨てた者たち。 私有地の拡大に貢献しました。は。彼らによって、私たちは大規模な開墾を行い、私有地を拡大することができました。ここは 初期の邸宅 です。 と呼ばれます。
最初の別荘は鍾馗荘園です。 とも言われますが、 現時点ではまだ税金という政令制度から抜け出せていません。 （税金を）支払わなければなりませんでした。この後はさらに 荘園 が続きます。 変わります。