グプタ時代は文学の発展の観点から非常に重要です。なぜなら、この時代にサンスクリット語が公用語として受け入れられ、グプタ王の碑文がサンスクリット語で刻まれていたからです。グプタ時代は最高の詩人の時代であると考えられています。一部の詩人の作品は見つかっていませんが、彼らに関する情報は記録から得られます。そのような詩人の中で、ハリシェナ、ヴィラーセン・シャイヴァ、ヴァツァブティ、ヴァスルなどが重要である。マハダンダナヤク・ドゥルヴァブティの息子であるハリシェナは、サムドラグプタの時代にサンディ・ヴィグラヒク、クマラマティヤ、マハダンダナヤクとして働いていました。 『プラヤーグ・プラシャスティ』は、そのシンプルな修辞スタイルと詩的スキルの証です。彼の詩はカリダサのスタイルを彷彿とさせます。この表彰はチュンプ風です。 （散文混じり） コウはユニークな例だ。チャンドラグプタ ヴィクラマディティヤの時代、ウダヤギリ洞窟の壁に刻まれた碑文は、サンディ ヴィグラヒクおよびアマティアとして活動していたヴィーラセン シャイヴァの詩的なスタイルを示す優れた例です。記事によると、彼は文法、正義、政治に精通していたようです (シャブダルタンヤ ロカ:カーヴィ:パータリプトラック:) , マンサウルスの柱碑文の詩は、ヴァツァバティの詩的なスタイルの最良の例です。ヤショーダルマンの時代にヴァスルが作曲したマンサウルス プラシャスティの 9 節は、非常に興味深く、簡潔で、心を掴むような文体であり、彼の詩的才能の証です。
文学テキスト
カリダス、バーラヴィ、バティ、マトゥルグプタ、シュドラカ、ヴィシャーカダッタ、バサ、バルトリシュレシュタ、ヴィシュヌシャルマは、文学テキストから情報を得ている詩人の中で有名です。サンスクリット文学の偉大な詩人カリダーサの重要な作品は 7 つあります - マラヴィカグニミトラム、ヴィクラモルヴァシヤム、アビギャン シャクンタラム、リトゥサンハラ、クマラサンバヴァ、メグドゥート、ラグヴァンシュ。彼は、アグニミトラとマラヴィカのロマンス物語に基づいてマラヴィカグニミトラムを、プルラヴァ皇帝とアプサラ・ウルヴァシーの求愛物語に基づいてヴィクラモルヴァシヤムを、ドゥシャンタとシャクンタラのロマンス物語に基づいてアビジナナシャクンタラムを書きました。カリダーサの劇の主な特徴は、彼の劇では高等ヴァルナの登場人物がサンスクリット語を話すのに対し、下位ヴァルナの登場人物とすべてのヴァルナの女性はプラクリット語を使用することです。この弁証法的な言語形式は、当時の社会に蔓延していた社会的不平等の表れです。カリダスは「インドのシェイクスピア」と名付けられました。 ' と呼ばれます。
ラグヴァンシュは、ラーマの先祖を描写し讃美する 19 のカントーからなる叙事詩です。クマラサンバヴァには 17 のカントーがあり、自然の物語とカルティケヤの誕生の物語が描かれています。リトゥサンハルにはシャドルトゥの記述があり、メグドゥートには孤立したヤクシャとその恋人の別離についての記述がある。
Bharavi 'Kiratarjuniyam が作曲した叙事詩 これは 18 のカントーからなるマハーバーラタのヴァンパルヴァに基づいています。彼は Artha-Gaurav (Bharaveertha Gauravam) で有名です。 、 シュドラカの「ムリハカティカム」 主人公のチャルダッタ、ヒロインのヴァサンタセーナ、王、バラモン、賭博師、商人、売春婦、泥棒、狡猾なダスたちが描かれています。バティルチット「バティカヴィヤ」の本名は「ラーヴァナヴァダ」です。この本は、文法を熟知し、アランカール シャーストラを理解した人だけが理解できます。ラーマーヤナの物語に基づいたバッティカヴィヤは、パンチャマハーカヴィヤ (クマラサンバヴァ、ラグヴァンシュ、キラタルジュニヤ、シシュパラヴァダ、ナイシャッチャリータ) と同じくらい重要であると考えられています。カルハナの『ラージャタランジーニ』から、マトゥルグプタがバーラタのナティア・シャーストラの注釈を書いたことが知られています。 「ハスティック」 バルトルシュレシュタ、 一般に「ハヤグリヴァド」として知られています。 ' 詩が作られました。
ヴィシャカダッタは 2 つの歴史劇「ムドララクシャサ」を作曲しました。 』 と『デヴィチャンドラグプタム』 , ムドララクシャサには、マガダ国の王座に座っていたチャンドラグプタ・マウリヤの物語が記されています。デヴィチャンドラグプタムは元の形式では入手できませんが、その一部はラマチャンドラとグナチャンドラのナティア・ ダルパンによって書かれています。 この中では、チャンドラグプタ 2 世がシャクライを殺害し、ラーマグプタがバーリヤ ドゥルヴァスワミニと結婚して皇帝になった物語が描かれています。
Bhas Ke 'Swapnavasavadattam マハラジ・ウダヤンとヴァーサヴァダッタの愛の物語が描かれている一方で、 「プラティギャヨガンダラヤナム」 ヴァツァラージ・ウダヤンが大臣のヨガンダーラヤナの助けを借りて、ヴァーサヴァダッタ・アヴァンティの王女ウッジャイニから逃げたという物語があります。もう一つの劇「チャルダッタム」 「チャルダッタ」の主人公は基本的にバサの想像力です。
チャンドラゴミンというベンガル人の仏教僧が『月の文法』を著しました。 』は非常に人気となり、大乗仏教徒に採用されました。アマール・ シン「アマルコシュ」 というサンスクリット語の認定コーパスを作成しました。カウティリヤの『アルタシャーストラ』 のカマンダックの影響を受けています。 「ニティサル」 政治についての本を書き、 Vatsyayan は「カーマスートラ」を書きました。 ここでは、ワークライフのあらゆる側面が科学的な方法で分析されています。 「パンチャタントラ」 ヴィシュヌ シャルマ作曲』は世界で最も人気のある物語集に数えられています。人気の魅力的な物語を集めました。この本はミトラ・ベーダ、ミトラ・ラブ、サンディ・ヴィグラハ、ラブ・プラナシュ、 アパリクシャカリトヴァの5部に分かれています。 , この論文は16世紀末までにギリシャ語、ラテン語、スペイン語、ドイツ語、英語に翻訳されており、その人気の証しである。 250 の版が世界の約 50 の言語で出版されています。
宗教および哲学の文書
グプタ時代は、宗教的および哲学的文書の構成において事実上画期的な出来事です。現在の形式のプラーナはこの時期に編纂され、ヒンドゥー教の本物の宗教文書となりました。これらには歴史的伝統についての言及があります。実際、プラーナの文書はチャランによって書き始められましたが、バラモンの手に渡った後、サンスクリット語で書かれ、バラモン教の解釈を経て、バラモン教の儀式、習慣、伝統を取り入れて書き直されました。 。ダルマシャーストラを普及させ革新するために、バラモン経典は修正され、変更されました。 ヤジナヴァルキヤ、ナラダ、カティアヤン、パラシャラ、ブリハスパティの記憶はグプタ時代そのものに書かれたものです。 その中でヤジナヴァルキヤ・スムリティは最も重要であると考えられています。この記憶には倫理、行動、償いなどが言及されています。多くのスムリティや経典の解説がこの時期に書かれました。ラーマーヤナとマハーバーラタの両方の偉大な叙事詩が最終的に編纂されたのはこの時でした。
サーンキヤ、ヨガ、ニヤヤ、ヴァイシェーシカ、プルヴァ、ウッタル ミマムサ (ヴェーダーンタ) の重要な作品は、おそらくこの時期に作曲されたと考えられます。仏教哲学に関する書物もこの時代に編纂されました。仏教の経典は最初パーリ語で書かれましたが、この頃からサンスクリット語が広く使用され始めました。大乗宗教の多作な学者であるアサンガは、 「エピソード・アーリヤヴァチャ」、「大乗スートラランカール」、「ヴァジュラガンティカ・ティカ」、「大乗サンパリグラハ」、「サプタダーシャ・ブミシャーストラ」、「大乗ダルマ」 を執筆しました。 、 「ミュージック・シャストラ」 本を書くのと同じように。ヴァスバンドゥは、ミマムサ、サキャ、ヨガ、ヴァイシェーシカなどの哲学体系に反論し、仏教哲学を発展させました。 「アビダルマ・ コシュ」 仏教の基本原理が明らかになりました。ディグナーガは仏教の正義と論理に関する重要な文書を執筆しました。 ブッダゴーシャ 小乗（仏教）支部の 大蔵経の解説を執筆。彼の有名な著書「ヴィシュッディマッガ」 ' は。ジャイナ教哲学者アチャリヤシッダーセン・ディワカールの「ニャヴァタル」 ジャイナ教ニャーヤ哲学について「 同時にヴィマルスリー著のジャイナ教ラーマーヤナ」という論理書を執筆しました。 ' が作成されました。
サンスクリット語に加えて、プラクリット語の文学も宮廷外で後援を受けており、そのおかげで、ビハール州ブンデルカンド州のマトゥラー、アワド、アルドゥマガディ周辺で、多くの形式のプラクリット語、ショールサイニ語が使われるようになりました。マガディー語とベラール地域でマハラシュトリア語の開発が可能になりました。
科学と技術の進歩
グプタ時代に多くの科学技術文書が作成され、科学のさまざまな分野が発展しました。メフラウリの鉄柱の碑文は、グプタ冶金学の進歩の証拠です。天文学、占星術、数学、医学の発展はこの時代に最高潮に達しました。ヴァラハミヒラ、アリヤバタ、ブラフマグプタ、アリヤバタ 2 世、バスカラチャリヤ、カマラカールなどの有名な学者は、グプタ時代の誇り高い業績でした。ゼロの原則と 10 進法が開発されたのはこの時期です。日食と月食の正確な原因が説明されました。おそらく科学分野で最も抽象的な理論は、ヴァイシェシックのイデオロギーの学者によって与えられた分子理論でした。
ヴァラハミヒラ : ヴァラハミヒラはグプタ朝時代の有名な天文学者でした。彼の有名なテキスト「ブリハツァムヒタ」、「パンチシッダンティカ」、「ブリハジャタカ」、「ラグジャタク」 ' はぁ。ブリハツァムヒタ（400 節）は占星術の主要なテキストであり、天文学、植物学、自然史、自然地理学などの主題に関する記述があります。 『パンチャシッダンティカ』の中で、ヴァラーハミヒラは、広く普及している 5 つの原則、つまりプーリッシュ、ロチャ、ヴァシシュタ、サウル (ドゥスーリヤ)、ピタマを大義として説明しました。実際、ヴァラハミヒラの知識は天文学、未来学、ヴリクシャユルヴェーダの 3 つの部分に分かれていました。ヴリクシャユルヴェーダでは、彼は種まき、肥料の作り方、土地、種子、気候、樹木の選択、時間の観察による雨の警告など、樹木と農業に関連する多くの話題について議論しています。天文学と天文学への貢献により法廷で認められました。
アルヤバータ: アリヤバータは当時最も偉大な数学者でした。彼は「アルヤバーティヤム」で23歳に達しました。 この本を執筆し、その影響を受けてブドグプタ王はアリヤバッタをナーランダ大学の学長に任命しました。アリヤバティヤムは完全な論文であり、幾何学、平方根、立方根のほか、天文学の計算や宇宙に関する事実が含まれています。今日でも、ヒンドゥー教の暦を作成する際にこの本の助けが借りられています。
アリヤバッタは、地球が太陽の軸を中心に回転することで太陽の周りを公転していることを示した最初の天文学者です。ニコラウス・コペルニクスよりずっと前に、 アリヤバータは地球が丸く、 その周長が24,835 マイルであると推定されていたことを発見していました。 は。彼は、ラーフ・ケートゥが太陽と月を飲み込み、日食と月食を引き起こすというヒンドゥー教の信念を否定しました。彼は、地球が月と太陽の間に接近するため、地球の影が月に落ち、それが月食を引き起こすと語った。アリヤバッタは、月や他の惑星自体が光っているのではなく、太陽の光がそれらに反射していることを知っていました。彼はまた、地球や他の惑星は太陽の周りを円を描いて公転しているとも語った。アリヤバータによって決定されたヴァルシャーマンは、プトレマイオスのそれよりも科学的です。アリヤバータは一年は366日ではなく、365.2951 日あることを証明しました。 おそらく彼自身も十進法を採用しているのでしょう。
アリヤバータの名前は世界数学史でもよく知られています。アリヤバッタは最初にパイを作った人でした。 」 と 「署名」 ' 括弧が指定されています。彼は複雑な数学の問題を解決するための方程式を発明しました。
バスカラ 私はアーリヤバータの理論についての解説を書きました。バスカールの重要なテキストには、「マハーバスカリヤ」、「ラグバスカリヤ」、「バーシュヤ」の 3 つがあります。ブラフマグプタは「ブラフマ・シッダント」（ブラフマスプット・シッダーンタ）の中で、「自然の法則によれば、すべてのものは地球に落ちる。なぜなら、地球はその性質上、すべてのものを自分の方に引き寄せるからである」と述べています。これはニュートン理論の事前確立です。したがって、アリヤバッタ、ヴァラハミヒラ、ブラフマグプタは世界初の天文学者および数学者と言えるでしょう。
ブラフマグプタは「カンドフード」も書きました。 、 ラルはラル・ シッダントと言いました。 』 とヴァラハミヒラの息子プリトゥヤシャは『ホラシュタ・パンチャシカ』 と言いました。 彼は、チャトゥルヴェーダ、プリタダック スワミ、バットパンナ、シュリパティ、ブラフマデフなどの学者による占星術のテキストの解説を構成し、執筆しました。
医療の進歩
医学の分野では、この時期にアーユルヴェーダに関連した多くの作品が作成されました。占星術とアーユルヴェーダはナーランダ大学で学びました。そのシングは、当時インドで普及していたアーユルヴェーダの 8 つの派生について言及しています。 ダンヴァンタリ 有名なアーユルヴェーダチャリアであり、チャンドラグプタ 2 世の宮廷医師であり、神々の医師と言われている人物がいました。 आयुर्वेद के महत्त्वपूर्ण ग्रंथ ‘नवीनतकम् 』 ग्रंथों का संग्रह प्रस्तुत किया गया ै। 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、ログイン して翻訳を追加するचना हुई।
वाग्भट्ट प्रथम ने आयुर्वेद के प्रसिद्ध ग्रंथ ‘अष्टांग संग्र हवअष्टांग हृदय 「」ログイン して翻訳を追加するजर्मन भाषा में अनुवाद हुआहै। वाग्भट्ट द्वितीय भी रसायनशास्त्री था、जिसने ‘रसरत्न समुच्चय ’ की रचना की है।
गुप्तकालीन चिकित्सकों का भी ज्ञान था।ログイン して翻訳を追加するधातुविज्ञानवेत्ता नागार्जुन को भी गुप्तकालीन मानते हैं। 「रसरत्नागर」 「」ログイン して翻訳を追加する、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、