以前、千利休の切腹についての記事を書いたときに、利休七徹について書こうと言いました。
そこで今日は茶道の歴史を学びながら利休七哲について書いてみたいと思います。
茶道の歴史
茶道は、お湯を沸かしてお茶を点てる儀式です。
今では茶道といえば「 抹茶 」です。 " 煎茶を使うのが一般的ですが、 江戸時代には 煎茶道 と呼ばれていました。 煎茶を使用しています。も含まれています。
[ お茶 】遣唐使の時に留学していた僧侶たちが日本に持ち帰ったといわれています。
しかし、当時は【 お茶文化 】 』は根付かず徐々にフェードアウトしていきます。
しかし鎌倉時代になると栄西が 抹茶を使ったお茶の作り方を伝え、室町時代の南北朝時代には、ある場所に集まってお茶の産地を当てる娯楽【唐茶】が行われました。 』が人気となっている。
しかし、トーチャを使った賭博が横行し、後に禁止令が出されました。
室町時代中期になると、貴族の邸宅として書院造りが流行し、会所で行われていた茶会が書院の広間で行われるようになりました。同じメンバーの能阿弥が松陰茶の製法を完成させた。
能阿弥の弟子村田珠光。 シンプルな [地下茶会です。 それが庶民の間で流行ったのです。 】禅の精神と風格を取り入れ、精神的かつ芸術的な茶道を創作いたします。
村田珠光亡き後は武野紹鴎が就任。 唐物茶道の代わりにわび茶を。 「茶道に日用雑貨を組み合わせた『茶道』は、単なる娯楽・儀式・作法であったものを、侘びの精神を持った茶道に昇華させます。
その後、「わび茶」の開祖・ 武野紹鴎とその弟子の千利休が誕生します。 安土桃山時代には完成します。利休の茶道は、利休七哲と呼ばれる弟子たちが武家茶道や大名茶と呼ばれる流派を形成するまでです。
千利休の死後、二代目千利休、三代目元伯宗湛、次男宗盛一翁、三男庚申宗左、四男千宗探とそれぞれ誕生しました。 千利休、怪しいあん、今日のあん 千利休以来の道を辿る武者小路千家 、 怪しい庵は表千家です。 、 今日の庵は裏千家 です。 三千の家族に分かれた。
江戸時代後期、武家文化として確立していた抹茶を使った茶道を嫌い、気軽に楽しめる茶道を求める声が高まった。
この頃、煎茶が嗜好品として民衆に広まり、煎茶にも「道」が求められ、煎茶の製法を定めた【煎茶道】> 。 』が完成しました。
封建制度が崩壊 明治時代になると、各茶道流派は財政的に困難になります。
そんな中、当時の裏千家や家元は新都・東京に定住し、有力実業家に茶の湯を広めました。そのためか、茶道は女子の教養科目として組み込まれた。
これで茶道は【 わび茶 】になります。 』 以外にもガールズカルチャー 』という要素を手に入れました。
敗戦後の茶道では、 茶道の家元が有力者に近づき、 特別な分配を受けることになった。 』と批判されている。
アメリカの占領下で急速に西洋化が進む日本独自の文化【 茶道 』と書かれていますが、裏千家をはじめとする茶道界は、独自の文化を保存する観点から、日本独自の文化として茶道を広め、現在に至っています。
三千家の歴史
表千家 / 裏千家 / 武者小路千家 、 京都のお茶の発祥の地三千家。 と呼ばれます。
千利休 三千家の祖 秀吉から切腹を命じられた後、 子の道安と幸安は 田舎に逃げられるようになる。数年後徳川家康と前田利家。 弘庵は京に戻り、利休の千家を継ぐ。その後、道安も東京に戻り、利休出身の堺の千家を継いだが、道安の死後、この家系は断絶した。
徳川の世では、洪庵は家康に仕えて400石を与えられるが、すぐに辞職して西方寺に隠遁する。
このとき、 康庵の子【宗丹】 ] 千家を襲名し、最初に出馬したのは[ 怪しい庵 ] でした。 】だった。宗湛が隠居するとき、 怪しい庵は【庚申宗沙】です。 ] 、そして彼は [ キョアン ] に初めて参加します。 』が構築されます。その後は杏庵です。 宣正宗室 宗丹さらに［またひだし］。 』が建設され、彼の二度目の撤退が行われることになる。
千宗探は生涯どこにも仕えませんでしたが、 3 人の子供は紀州徳川家、加賀前田家、 讃岐松平家でした。 。 ティーヘッド 私は役員として奉仕させられました。このうち、讃岐松平家の茶頭だった宗森一翁は辞任し、 武者小路泉 【閑休庵】に赴いた。 。 』が建てられ、これにより三千戸の茶室としての基礎が完成した。
- 庚申匡左の怪しい庵＝表千家
- 仙正宗室杏庵＝裏千家
- 武者小路千家庵 =武者小路千家
今もそうです。
ちなみにこの○○庵は茶室です。
利休七哲
千利休には優秀な息子たちに加えて、信頼できる弟子たちもいた。
数多くの弟子の中でも特に優れた者を利休七哲と呼びます。
<オル>この7 人のうち蒲生氏郷、芝山宗綱、 細川忠興です。 それは利休門三人衆です。 優秀な弟子だったと言われています。
この総称は、利休の曾孫である表千家庚申宗左が自らを名乗らずに記したものであり、 【庚申宗左】 。 』を上げることで呼び出されます。
あとは織田有楽斎ですね。 そして利休の長子千道安です。 、 の荒木村重さん。 さらに 利休刀鉄 も。 と言われることもあるそうですが、前田利長、金森長親、堂安を抜いた有馬豊など、メンバーが決まっていないこともあるようです。
しかし、上記の7名は鉄板であり、利休の弟子の中で最も優れた人物であることは間違いありません。
茶道御成堂
織田信長 茶の湯を見て重臣の丹羽長秀でした。 。私は彼に有名な茶器を集めるように命じた。
そこで、尾張国主の代わりに盛大な茶会を披露し、教養のある所を誇示しようとしたのです。
また、手柄を立てた家臣には名物の茶器を与え、部下を統制した。
信長は配下の武将に無断で茶会を開くことを禁じたが、茶会を与えられた家臣には茶会の開催を許可し、それが織田家のステータスとなった。田んぼ。
織田家で茶道の開催を許されたのは羽柴秀吉、丹羽長秀、柴田勝家、明智光秀、 織田信忠です。 。そして特に秀吉は、信長の決断に涙を流したと言われています。
戦国時代でも手柄を立てた武将には所領が与えられるのが一般的でしたが、与えられる所領の限定は蒙古襲来後の鎌倉時代に学ばれました。そこで茶道を朝廷の官職と同様に利用し、 家臣の支配に利用するのです。 ところが 織田信長 です。 だった。
織田家臣滝川一益 は関東の総大将であった武田家滅亡後の関東管領と上野・ 信濃の総大将でした。 の領地を与えられたが、茶道具はもらえなかった。一益はそれを非常に残念がったという逸話が残っている。
秀吉の時代には、 茶道政治家千利休をさらに昇進させました。 。天正10年（1585年）関白に就任すると御所茶会を成功させ、天正10年（1587年）には北野大茶の湯を成功させ、その実力を世に示しました。
彼はまた、黄金の茶室を建てました。
この茶室は3畳ほどのプレハブ茶室で、宮中に運び込まれ、正親町天皇に見せられたものです。 ..
こうして茶の湯を駆使して天下に自らの権力を誇示した秀吉は、徐々に茶の湯を民衆に広めていきます。
秀吉の死後、 徳川家康が世に出たとき古田織部は、 利休七哲 幕府の茶道頭の役割を担うことになりますが、茶道時代の政治は徐々に衰退していきます。おそらく、圧倒的な権力で幕府を開いた徳川家にとって、茶の湯の政治利用はもはや必要ではないと考えられているのでしょう。