中央アジアのトルキスタンでアルベリ・カーストのイスラム教徒の家に美しい男の子が生まれた。彼はアルトマシュ（またはイルトゥミシュ）と名付けられました。思春期になると、彼女の美しさはさらに輝きを増しました。そのため、彼女の兄弟たちは彼女の肉体的な美しさから水を煎じて、馬の群れを見せるという口実で彼女を馬商人に売りました。
歴史家プルショッタム・ナゲシュ・オークはこう書いている。この肉体的な魅力は、イスラム教徒の支配下では恩恵を受けませんでした。男物乞いに襲われたことがあったからだ。かつてどこかでその肉体美が売買の嵐に陥っていたとしたら、その価格設定の基礎は男性暴行だった。それに伴い、家事の負担も彼にのしかかることになった。」
キショア・イルトゥミッシュを気に入った後、馬商人は彼をブハラの地元住民に売却した。その後、ハジ・ブハリがその住人からそれを購入しました。このようにして、奴隷商人であったイルトゥミシュ・ジャマルディン・チャシュトはカーバ神殿にやって来て、市場の商品のように売りました。彼の鋭いビジネスの目は、この美しい少年がムハンマド・ゴーリのような裕福で大酒飲みでアルコール中毒者に売られれば、良い値段が付くだろうということを見抜きました。
ムハンマド・ゴーリは官能的な目で彼女の美しさをなめ、純金ディナール1000ドルを彼女に支払ったが、ジャマルディンはこの値段で彼女を売ることを受け入れなかった。この暴利行為に激怒したゴーリはイルトゥミシュの買収を中止した。不満を抱いたジャマルディンは彼を psi (馬の世話) の仕事に雇わなければならず、彼は 3 年間その仕事に従事しました。
一方、ジャマルディンは彼に餌を与えて肉厚にして美しさを増そうとし、ある日彼をガズニの市場に立たせました。しかし、ゴリの禁止令が発効しているため、誰も彼を買う勇気がなかった。みんな立ってずるい目で舐め続けた。その後、ジャマルディンはこの商品を販売するためにすべての贅沢なイスラム教徒のドアをノックしましたが、売れませんでした。
同時に、ムハンマド・ゴーリの奴隷手下クトゥブディンもガズニにやって来た。インドにおける異教徒の略奪と虐殺の責任が今や彼の肩にのしかかっていた。インドから略奪された物資は彼を通じてゴーリに届いていた。男性と女性のハーレムを埋めるために、彼は欲しい人間の食べ物を買うことができました。したがって、ゴーリがクトゥブッディン・イルトゥミシュの美しさを購入する許可を求めたとき、ゴーリは彼の要求を断ることができず、デリーに行くように彼に命じました。ムハンマド・ゴーリが同じ奴隷商人のジャマルディン・チャシュト・カーバから奴隷のクトゥブディンを購入したことが知られています。
歴史家のプルショッタム・ナゲシュ・オークは、「ムハンマド・ゴーリは人生の最後の数日、アンドクドの戦いでヒンズー教徒に大敗した。ガハル・カーストは腰を折った。彼の奴隷クトゥブディンの連合軍でさえ何もできなかった。」と書いている。この貧しい日々、ゴリが再編成されたヒンズー教勢力を恐れて狂犬のように端から端まで逃げ回っていたとき、彼はアルタマシャ（イルトゥミシュ） 彼はおそらくゴーリにクトゥブディンのセクシュアリティについて不平を言ったのでしょう、なぜならゴーリはクトゥブディンにアルタマシャと仲良くするように頼み、その後奴隷から解放されるように命じたからです。」
クトゥブディンはイルトゥミシュをボディーガードの英雄にした。タバカト・エ・ナシリによれば、クトゥブッディンは常にそれを持ち歩いていたという。その後、イルトゥミシュはヒンズー教徒に対するさまざまな遠征や寺院の破壊と略奪にも同行し、そのおかげで彼は戦利品の一部にジャギルも参加するようになりました。
プルショッタム・ナゲシュ・オークは次のように書いている。「再編されたヒンドゥー軍は大成功を収め、二人の人間の悪魔、ゴーリとバクティヤル・キルジの背中を同時に折って排除し、地球の重さを軽くした。彼らの有毒なジハード戦士の息は、アヒンスタン（アフガニスタン）からバラナシ、ベンガルに至るまでバーラトヴァルシャを荒廃させ、破壊した。残念ながらまだ手遅れでした。イスラム悪党のサルダール・ゴリは、多くの罪深いイスラム教徒の奴隷を置き去りにしました。彼らのルーツは聖地インドの奥深くにありました。これらの罪深い奴隷の一人であるグラム・クトゥブディンは、彼の奴隷で義理の息子イルトゥミシュがイスラム教徒に不敬なデリーのヒンズー教の王位に就いたために亡くなったばかりでした（西暦 1210 年）。」
タバカテ・ナシリ氏によると、デリーとその周辺のヒンズー教の族長らが彼に反対し、デリーから出てきて円陣を組んで反乱の旗を掲げたという。ヤムナ川のほとりでイルトゥミシュとヒンズー教連合勢力との間で戦いがあったが、イルトゥミシュは勝利することはできず、ヒンズー教勢力もイルトゥミシュを倒すことはできなかった。
イルトゥミシュは西暦 1225 年にベンガルのラクナウティを攻撃して紛争に巻き込まれたとき、ラージプートが彼らの不在を利用してデリーを占領しようとしているという情報を入手し、パニックに陥り、条約の合意が得られるとすぐにデリーに向かった。 /P>
西暦 1226 年にランタンボール砦を攻撃し、口を食べて戻ってきました。西暦 1227 年に、彼はマンドゥールの砦を攻撃しましたが、ここでも成功しませんでした。これらの結論は両方とも、歴史家のプルショタム・ナゲシュ・オークによって、タバコテ・ナシリに基づいて導かれたものである。同氏は、イスラム教徒の歴史家がイスラム教徒の征服について記述するときは、本質的には（1）虐殺と略奪の詳細な記述を提示し、（2）すべての寺院を採りたての牛の血で掃除し、掃除していることになる、と主張する。作品の絵を描き、(3)砦にイスラム教徒の役人を任命する。しかし、これら 2 つの戦争についてのその後の説明では、この種の説明は歴史家のミンハジュ・アル・シラジによって行われていません。
1229年から1230年にかけて、イルトゥミシュは再びベンガルを攻撃したが、おそらく今回も成功はしなかった。この後、彼はグワリエルを襲撃したが失敗した。グワーリエルを征服する努力に不満を抱いたイルトゥミシュは、他の犠牲者に目を向けた。彼はボパール近郊のビルサ・ナガルを攻撃した。ミンハジュ・アル・シラージは次のように書いている。イルトゥミッシュは彼を打ち砕いた。」
ビルサを略奪して破壊した後、イルトゥミシュはウッジャインに向かって進んだ。そこで彼はマハカル神の寺院を破壊し、腐敗させました。 Minhaj-ul-Siraj は、「ウジャインには、イルトゥミシュによるウジャイン侵攻 (西暦 1234 年) の 1319 年前に統治していたヴィクラマディティヤ王の壮大な像があり、ヒンドゥー教の時代を運営したのはこのヴィクラム王でした。」
ミンハジュ・ウル・シラージが、帝国主義者とその奴隷左翼歴史家によって神話上の人物であると宣言されたウッジャインの同じ王ヴィクラマディティヤについて話していることが知られています。
プルショッタム・ナゲシュ・オークは次のように書いている。「イルトゥミシュはマハカルのシブリングを根絶し、デリーに持ち込んだ。銅像もいくつかありました。彼がこれに対して何をしたのかは不明である。しかし、中世のイスラム聖戦戦士たちの暗い悪行を見れば、モスクに改築されたヒンズー教寺院の階段に彼がそれらを修正したに違いないと容易に推測できます。
アウラングゼーブはまた、アーグラの中央モスクの階段に、生誕地で崇拝されているシュリ・クリシュナ神の偶像を設置した。このモスクは古代ラージプート宮殿でもありました。クリシュナ神のシクシャ ニケタン、サンディパニ アシュラム、敬虔な詩人バートリハリの修道院などの宗教施設も、ウッジャインもイスラム教徒によってハンマーで粉砕されました。」
西暦 1236 年、イルトゥミシュは病気になり、4 月に亡くなりました。彼は、悪魔のクトゥブディンがヴィシュヌ寺院を含む27の寺院を破壊したメフラウリーのドゥルヴァ・スタンブ複合施設にある同じ寺院の地下室に埋葬された。
歴史家プルショッタム・ナゲシュ・オークは、「考古学局はこの部屋の混乱をすべて片づけ、イスラム教徒の侵略者や強盗が自分たちの墓の中ではなく地下室にいることが観光客自身に分かるように、地下室の照明を手配すべきである」と書いている。ヒンドゥー教の供物と寺院のおかげで、私はぐっすり眠っています。」