前の 2 つの記事「中央アジアのヴェーダ史:サーヴィトリ・サティワンから仏教王国の台頭」と「中央アジアのヴェーダ史:仏教王国の台頭、拡大、訪問」は、中央アジアが本拠地であったことを証明しました。インドとインディアンのこと。ヴィラヤントではありませんが、バーラトヴァルシャ自体の一部でした。古代マドラ、サルヴァ王国、カンボジャ・マハジャナパダは中央アジアにのみ存在しました。サルヴァ王シャリヤはサーヴィトリ・サティワンとナクラ・サハデーヴァの母方の叔父で、中央アジアに属していた。これらのヒンズー教徒の中には、後期に仏教を受け入れ、自分たちの州を仏教国家として宣言した人もいました。仏教を受け入れ、イスラム教に強制改宗するまで、中央アジアの人々はアーリア文化と宗教の人々でした。
しかし、私たちインド人は、インドのこの地域の歴史についてはもう教えられていません。そして、たとえそう言われたとしても、彼らはインドでは外国人、非ヒンズー教徒、侵略者として教えられます。何百万年もここに住んでいる私たちインド人が、左翼のネルーフ派の歴史家を外国人であり我が国の侵略者であることを証明しようとしていたとき、サカ人、フン人、クシャーン人、パフラヴァ人などが中央アジアのアーリア人を外国人で侵略者と呼んでいたのです。なんだろう、そうなんだ。
実際、議会の5人のイスラム教教育大臣の圧力による陰謀のもとに書かれたインドの偽りの歴史には、アラブ人によって、後にトルコ人によってイスラム化されたインドのすべてのヒンズー教、仏教国家の歴史が含まれている。剣の強さ。それは、インドの人々がこの切り離され、引き裂かれたインドの残党をバーラトヴァルシュと見なし、以前と同様に世俗的で非暴力的で過度に寛容で愚かなままであるようにするために行われた。しかし、このインドの残存国の統一、完全性、安全を確保したいのであれば、真実の歴史を人々に伝えなければなりません。中央アジアの歴史のこの部分では、私たちはアラブの侵略者、そのヒンズー教徒、仏教徒、そして彼らの宗教による中央アジアと中東アジアのヒンズー教、仏教王国の完全な破壊の歴史を書いています。これは百パーセント本物であり、この説明は本物の情報源のみから取得されているため、true。
イスラムによる中央アジア侵略
アラビアでイスラム教が台頭した後、アラブ人は西暦 673 年から現在のウズベキスタンにあるソグディアナの仏教王国を攻撃し始め、西暦 709 年から 712 年にかけてクタイバ・イブン・ムスリムの指導の下でサマルカンド、ブハラ、ホラズムの王国を征服しました。中央アジアはイスラム教のカリフ制のもとになりました。
その後、アラブ人は剣の力でここの人々を強制的にイスラム教に改宗させました。ヒンズー教、仏教、ゾロアスター教の宗教施設はすべて破壊されました。ここの人々はイスラム侵略者を排除するために何十年も戦いました。ブハラの仏教徒はイスラムテロリストへの恐怖から4回イスラム教徒になり、機会があればすぐに仏教に戻りましたが、9世紀までに最初に改宗した中央アジアのシャカ族、フン族、クシャン族、ギリシャ人（ヤワン族）はすべて仏教徒とヒンズー教徒（アーリア人）。正義の人々）はイスラム教徒にされるか、剣の先で殺されました。この長期にわたるアラブの侵略と圧政の中で、中央アジアの経済とインドのヒンズー教、仏教文化は完全に破壊されました。
ホラーサーンのアラビアの将軍であるクティバ・イブン・ムスリムは、サマルカンドを含む中央アジアの多くの地域を占領し、そこで多くの神や女神の偶像を破壊しました。 [フィリップ・K・ヒッティ、アラブ人の歴史、パルグレイブ・マクミラン、p. 213]
イスラム教徒の侵略者によって多くの仏教僧院が破壊されたという証拠がありますが、それでも仏教は場所によっては長期間存続しました。ベルトルフ・シュピュラーには、ナルサーキによって書かれたそのような引用がいくつか含まれており、712年から13年にかけてのクタイバ・イスラム教徒の征服後に強制的にイスラム教に改宗させられたにもかかわらず、ブハラの住民は4回仏教に改宗したと述べている。仏教僧院の代わりにモスクが建てられ、その後、一部の仏教徒は 10 世紀までそこに留まりました。
同様に、古代ブハラ、トルキスタン南部のシミンガン、バーミヤン、相当数のインド人が定住していたカブールなど、他の場所でも仏教は生き残りました。しかし、ここでは（非イスラム教徒との）宗教差別、移民、改宗のため、それは進むことができませんでした。これとは別に、イスラム教徒が絹の交易路を乗っ取ったことにより、仏教と仏教僧院も終焉を迎えました。 [初期イスラム時代のイラン:アラブとセルジューク征服の間の政治、文化、行政、公共生活、633～1055年。ベルトルト・シュプーラー。 p. 207. ]
アラブ人は仏教の中心地であるバルフを征服した。征服後、彼ら（仏教徒）はバルフのイスラム正教から厳しく侮辱された。国家抵抗の象徴となっていたナヴァ ヴィハーラの仏教僧院は、西暦 663 年に破壊されました。アラブ人は、ジズヤと呼ばれる人頭税を支払う限り、非イスラム教徒が自分たちの宗教を実践することを許可した。仏教寺院の破壊に加えて、旧市街の一部もアラブ人の征服中に破壊されました。これに加えて、アラブによる中央アジアの征服後、わずか 1 世紀以内に他の多くのヴィハーラも破壊されました。 8 世紀の韓国人旅行者フイチャオは、アラブ統治下のバルフにヒナヤニストの存在を記録しましたが、この都市は頻繁に起きた反乱の結果、西暦 705 年までに破壊されました。 (ウィキペディア)
イスラム教による仏教王国ホータン、ヤルカンド、カシュガルへの侵略
カシュガル東の仏教都市へのイスラムの侵略と征服は、966年にイスラムに改宗したテュルク系カルハン朝のサトク・ブグラ・カーンによって始められた。仏教は、カシュガル地方周辺のカルハン朝治世中にイスラムに敗北した[国際史跡辞典:アジアとオセアニア]。テイラーとフランシス。 457ページ]。その後、イスラム教のカシュガルと仏教のホータンの間で長い戦争が続き、最終的には新しいイスラム国家カシュガルによる仏教のホータンの征服で頂点に達しました。
シャカ族はヤルカンドとカシュガルの元々の住民でした。シャカ族はマハーバーラタの中で戦闘カーストとして言及されているため、彼らはおそらくクシャトリヤの子孫でした。ユディシュティラ・サカはインドの文献ではユディシュティラにも使用されており、ヴィクラマディティヤの孫シャリヴァハナもシャリヴァハナ・サカと呼ばれています。仏教徒になる前、これらのアーリア人は敬虔なヒンドゥー教徒であり、インディアンの名前、つまりヒンドゥー教の名前を保持していました。シャカ族とフナ族がアーリア系の正義のヒンドゥー教徒であることの最大の証拠は、シャカ族とフン族がインドの始まりからヒンドゥー文明文化宗教に従っているということです。帝国主義者や左翼の歴史家でさえ、ラージプートは中央アジアのシャカやフナの子孫であると宣言しています。
イランのサカ族はもともと古代にヤルカンドとカシュガルに住んでいました。ホータンの仏教サカ王国は、チュルク系ウイグル（仏教）とチュルク系カラハン朝（イスラム教徒）国家によってまだ征服されていない唯一の都市国家であり、その支配者家族はインド名を使用しており、国民は敬虔な仏教徒でした…カラハン朝の指導者ユスフ・カディル・カーンは 1006 年頃にホータンを征服しました。[James A. Millward (2007)、Eurasian Crossroads:A History of Xinjiang。コロンビア大学出版局。 55ページ]
タキラは、1700 年から 1849 年にかけて一部のスーフィー派イスラム教徒によって書かれた文書です。この文書には、ホータン、ヤルカンド、カシュガルの仏教王国に対するおそらくイラク出身のカディル・カーンの攻撃を支援するために来た4人の聖戦士イマームについて記述されている。その本には、イスラム教徒の侵略者による仏教徒の恐ろしい虐殺についての陰惨な記述があります。
侵略してきたイスラム教徒が先住民の仏教徒に対して行った戦いの記述がタクキラの大部分を占めており、「オクサスのような血が流れる」「石のように戦場に頭が散乱する」などの描写が、長年にわたる殺人的な戦いを説明するために使用されてきた。 「異教徒」はユスフ・カディル・カーンと四人のイマームによって敗北し、ホータンに向かって追いやられた。 [サム、リアン「モジュールの歴史:ウイグル民族主義以前のアイデンティティ維持」およびアジア研究ジャーナル、アジア研究協会。 71(3):p. 632-633]
これら4人のジハード・イマームはあの戦争で殺されたが、ヒンズー教と仏教の疑いによりひどい悪魔的破壊を引き起こしたホータンの皮肉を見てください。強制的にイスラム教に改宗させられた後、同じヒンズー教、仏教のシャカ、またはコートが彼らを聖人として崇拝し始めました。歴史家ヴァレリー・ハンセンは、ホータンの仏教徒に対するブグラ・カーンの攻撃について次のように書いています。
ブグラ・カーンとその息子は、トルコ人にイスラム教を改宗させ、軍事征服に従事する取り組みを指揮した。イスラムによるホータンの征服は東部の警戒を呼び起こし、ホータンの文学作品が収められていた敦煌の第17洞窟は、おそらくホータンの仏教建築がイスラム教徒によって破壊され、ホータンが突然仏教でなくなったことを管理人が聞いた後、閉鎖された。 [ ヴァレリー・ハンセン『シルクロード:新たな歴史』オックスフォード大学出版局。ページ 227–228]
日本の森安東子教授はこの戦争をジハードと呼んだ。カルハン朝チュルク系作家マフムード・アル・カシュギリは、この勝利についてチュルク語で詩を書き、その英語訳は次のとおりです。
私たちは洪水のように彼らに襲いかかりました。
私たちは彼らの街へ出かけました。
私たちは偶像神殿を破壊しました。
私たちは仏陀の頭の上で語り合いました!
彼はさらに、「イスラム教の伝統によれば、『異教徒』の国がイスラム教徒に征服されたとき、『異教徒』の偶像はイスラム教徒によって排便されるという冒涜にさらされた」と書いている。 [森保隆夫 (2004)。シルクロードにおけるウイグルマニ教の歴史：マニ教資料とその歴史的背景に関する研究。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。 207 ページ]
インドの歴史家でこの真実を書ける人がいるだろうか？いいえ、嘘、欺瞞、イスラム宥和、反インド精神、政治プロパガンダが彼らの職業だからです。このような人たちは、どのような基準から見ても歴史家とは言えません。
イスラム教による仏教王国ウイグルへの侵略
現在の中国にあった仏教王国ウイグルは、仏教徒がウイグル仏教徒と呼ばれる新疆ウイグル自治区を占領し、その王国コッホとトルファンはイスラム教の宗教戦争ガズワを通じてイスラム教徒のチャグタイ人ヒズル・ホワジャによって征服された。 [ジェームズ・A・ミルワード、ユーラシアの交差点:新疆の歴史。コロンビア大学出版局。 69ページ]
その後、チャガタイ・クワジャはウイグル族仏教徒の唯一の仏教王国であったカラ・デルを攻撃し、剣の強さによって全国民をイスラム教徒に変えた。そして皮肉なことに、彼らは剣の先でイスラム教徒に改宗させた後、カフィール・カルムクがトルファンに仏教僧院を建てたと思い込むように洗脳されているのです。それらの人々は常にイスラム教徒でした。
トルファンに住む以前は仏教徒だったウイグル人の子孫は、イスラム教に改宗した後、祖先の遺産の記憶を保持できず、自分たちの地域に仏教記念碑を建てたのは「異教徒のカルムク人」（ジュンガル人）だと誤って信じていた。 [「イスラム百科事典 – ハミルトン アレクサンダー ロスキーン ギブ、バーナード ルイス、ヨハネス ヘンドリック クラマース、チャールズ ペラット、ジョセフ シャハト]
実際、イスラム教徒は改宗したイスラム教徒の子供たちを洗脳し、自分たちの祖先の文明、文化、宗教、伝統、国家に反抗させていました。それは彼の政治の一部でした。そのため、かつてイスラム教徒が統治していた国家の歴史、歴史的、文化的証拠を完全に消去するとともに、強制的にイスラム教徒にされた子どもたちが、ある時点で真実の歴史を知って反抗的にならないように、子どもたちを洗脳していた。 。彼らはこれをさらに続けました。同じような取り組みがアフガニスタンでも行われた。その後、パキスタン、カシミール、バングラデシュ、そして現在はインドでもイスラム教徒が同じように洗脳されています。
新疆ウイグル自治区のウイグル仏教徒は現在、ウイグルイスラム教徒と呼ばれており、人間に戻すという名目で中国で数百万人が投獄され、彼らの手からコーランを強制的に奪い、祈りやひげ、帽子の着用を禁止されている。そして多くのモスクがトイレになっています。
イスラム教徒の歴史家の本におけるヒンドゥー教と仏教の王国の説明
フトゥフル・ブルダン＝アフマド・ビン・ヤヒヤ・ビン・ジャビル、別名ビラドゥリの著者は、西暦653年のイブン・サムラによるシスターン攻撃を説明し、「ダワルに到着すると、彼は有名なヒンズー教の寺院があったズール山で敵を包囲した」と書いている。 「…彼らの偶像であるズールは金で、その目は二つのルビーでした。熱狂的なムサルマンたちはその手を切り落とし、目をくりぬいて、マルザバンに彼の偶像がいかに無力であるかを語った…」
クトゥビヤ・ビン・ムスリム（西暦705～715年）によるサマルカンド攻撃について説明し、「他の当局は、クタイバは70万ディルハムで和平とイスラム教徒に3日間の娯楽を与えたと述べている」と書かれている。降伏条件には、偶像（仏教の偶像）の家と火の寺院（太陽の寺院）も含まれていました。偶像は投げ捨てられ、装飾品を略奪され、燃やされました…」
『タリク・エ・タビリ』の著者であるタビリのアブー・ジャファル・ムハンマド・ビン・ジャリールは、ホラーサン（ベイクンド）に対するクタイバ・ビン・ムスリム（西暦705～715年）の攻撃について記した。
「ベクンドの捕獲（西暦 706 年）によって、彼は戦利品として莫大な富を手に入れましたが、それはイスラム教徒がホラーサーン全土を征服して戦利品として得たものよりも多かったです。そこの貧しい商人たちは、自分たちの国が敵に攻撃されたとき、海外で商売をしていました。彼らが家に帰ると、家は略奪されて空き家になっており、侵入者から救ってもらうために収入を妻や子供たちに与えました。これらの女性たちから略奪した宝石を溶かしたところ、15万マスカルの金が発見された。略奪品の中からは、5万ムスカルの金の偶像も見つかり、その目は真珠のようで、その輝きと美しさを見て、クタイバの目は賞賛と驚きで驚いた。それらはすべて、宮殿の戦利品で見つかった大量の武器を兵士に分配することを許可するよう要請するために、カリフの将軍ヒジャズに送られたものです。」 
彼はサマルカンドに対するクタイバ・ビン・ムスリム（西暦705年から715年）の攻撃について説明し、「戦争の機械は、クタイバ（西暦712年）と彼の最も勇敢な擁護者の何人かであるクタイバの射手たちによって最終的に都市の防御を突破することに成功した」と書いている。翌日、クタイバはその要求を受け入れ、サマルカンドに100万ディルハムと3,000人の奴隷を支払う協定が結ばれた。そこには、奴隷の子供たちには、高齢者や身体障害者があってはならないと明確に書かれていました。
さらにその条約には、宗教部門の牧師が寺院から追放され、寺院の偶像が破壊され焼かれることが記されていた。 साथ ही कुतैबाह को नगर के सबसे प्रमुख मन्दिर को
「…それに応じて、カテイバは自分の手でコレクション全体に火をつけました。それはすぐに灰になり、像の制作に使用された釘から 50,000 メスカルの金銀が集められました。」
यय-८७१-८७१（८७०-८७१ईस ८७१ ८७१現家）दददद現計コタバタ（बलबल）ありがとうございます。 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . पंजीपंजीलौटतेअवशअवशअवशअवशअवश現हिनहिनशशश現家हीなりनीनी現計कीसमसमसमपत時間तिसमसमसम対頃…”
उसने आगे लिखा है、「काबुल से लूट का कितना संग्」 . . . . . . . . . . . . . . . . .ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するलिखाहै。 जबबगद＃€दपहुंच果。
(साभार:StephenKnapp.com、ヒンズー教寺院:彼らに何が起こったのか)