スピードを超えて…
5.アショカのダンマ政策と倒錯した非暴力の普及
マハトマ・ブッダは、非暴力を個人や国家の政策としてではなく、人間の感情として表現しました。彼は個人のための平和と非暴力の政策を提唱しました。しかし、カリンガ戦争での暴力的な戦略と恐ろしい暴力の乱交の後にアショカ皇帝がジャンブドヴィパで確立したダンマの勝利は、サナタンのダルマにも仏教にも基づいていませんでした。それは暴力的な支配者の悔い改めた自責のみに基づいていました。
その結果、サナタン・ヒンドゥー教徒は本来の文化、文明、伝統、武勇、武勇、知識から逸脱し始めた。ヒンドゥー教徒とヒンドゥスターンの安全の観点から見ると、彼らはあまりにも怠惰で利己的で従順になったので、自分たちの弱さを忘れて、アヒムサ・パラモダルマの不完全な文章を半分だけ暗記し始めました。ダルマラクシャティ・ラクシターの本来のマントラさえも忘れられ、そこからヒンドゥー教徒の衰退が始まりました。これをさらに詳しく理解するには、以下のリンクにアクセスして、アショーカ王のダンマ政策ではなく、マハトマ・ブッダの非暴力がインドとヒンズー教徒の衰退の理由であるという記事をお読みください。
アショーカ王のダンマ政策の二番目に大きな副作用は、強力に団結したヒンドゥー教徒が、政治権力の参加者でもある二つの異なる対立する宗教思想に分裂したことであった。その結果、ヒンドゥー教徒の団結力が弱まっただけでなく、仏教国家という形で対立勢力も生まれ、「バーラトヴァルシャ」は弱体化した。これが、インド国境の外で支配していたヒンズー教徒にとって極めて致命的であることが判明した理由である。なぜなら、そこではヒンズー教徒、仏教国家、人民が暴力的なキリスト教徒、イスラム教の攻撃に全く抵抗できないことが判明し、いとも簡単に彼らによって殺されたからだ。そしてヒンズー教と仏教の王国はイスラム化されました。
6.イスラム教徒の侵略者に対するヒンズー教徒と仏教徒の動員の欠如
イスラム教徒の侵略者に対するヒンズー教国家と仏教国家間の相互の結束と組織の欠如も、インディアンの敗北の理由となった。インドのヒンズー教国家と仏教国家は、外国のイスラム教徒の侵略者に対してさえ団結することができなかった。ラグヴァンシ・シソディアやグルジャル・プラティハラスのような初期のヒンドゥー教の王は団結してイスラム教徒の侵略者に立ち向かい、彼らを6人を排除した後に逃亡させましたが、後のヒンドゥー教国家はこれを実行せず、たとえ試みたとしても組織とリーダーシップが欠如していました。そのせいでインディアンは勝利の口に達したにもかかわらず敗北した。 2 つの例でこれを理解しましょう。
ヒンドゥーシャヒ王朝のアナンダパラの敗北
ガンダルのヒンドゥーシャーヒ王朝のラジャ・ジャイパルの後、息子のアナンダパラはイスラムのナルシシストであるモハメド・ガズナビとひどい闘争を繰り広げた。デリー、アジメール、カナウジ、カリンジャル、ウッジャイン、グワーリエルの軍隊も彼の闘争に参加した。連合軍はガズナ軍の6名を救出した。イスラム教徒の兵士たちはニンジンや大根のように切り裂かれ、イスラム軍は急速に後退し、ガズナビは敗北を確信したかに見えたが、その時になって初めて不幸がゲームを動かし、サイコロの目が回った。
火薬がアナンドパルの象のこめかみの一つに当たり、象はアナンドパルとともに後ろ向きに走り始めました。他の王の将軍たちは、アナンドパルが戦争から逃げていると感じ、彼らも逃げ始めました。勝利の門に到達したにもかかわらず、連合軍は愚かにも敗北し、アナンダパラは屈辱的な条約を結ばなければならなかった。条約の侮辱により、アナンドパルは数日以内に死亡した。
もしヒンズー教諸国間に相互和解があり、侵略者ムハンマド・ガズナヴィに対して強固な組織を形成することに成功していれば、たとえ勝利寸前に達した後でも、たとえ軍司令官が実際に戦争から逃亡したとしても、戦争は起こらなかっただろう。そうすれば他の指導者はすぐに準備を整え、戦争に首尾よく勝てただろうからである。しかし、ここでは諸州が組織としてではなく、アナンダパラの同盟者としてのみ参加しており、アナンダパラの勝敗とは何の関係もなかった。軍事援助が単なる補償に基づく協力である可能性もありました。
仏教国家はイスラム教徒に対するヒンズー教徒を支持しなかった
第二に、アナンダパラの援助のために、遠く離れたインドの州が軍事援助を送ったが、近隣の仏教州であるスワート、バジュール、カフィリスタンは援助しなかった。アナンドパルの敗北後、ガズナ人がこれらの州を攻撃するのは容易になった。彼はこれら 3 つの仏教王国を攻撃し、大きな闘争もなく占領しました。そこの仏教王たちは殺されるか、仏教臣民とともにイスラム教徒になった。平和を愛し、非暴力の仏教徒の女性たちは、暴力的で血に飢えたジハード戦士を結成することを余儀なくされました。
マラーターは第三次パーニーパットの戦いで敗北
同様に、1761年にムハンマド・アブダリがバーラトヴァルシャを攻撃したとき、マラーター族だけが彼らと戦い、野原に残りました。もしラージプートが彼らを助けていたら、両者の力を合わせると、たとえシンド州の向こうからアフガニスタンに入ったとしても、モハメド・アブダリを殺害できるほどになっていただろう。マラーター族の敗北により、インドはイスラム教徒の侵略後にイギリスの手による破壊の新たな物語を描くことになったことを忘れてはなりません。
マラーター族がパーニーパットで負けていなかったら、今日インドは統一されたヒンドゥー教のラシュトラ州になっていたでしょう
18世紀にはマラーター勢力が非常に強大になり、ムガル帝国をほぼ滅ぼしたことが知られている。ハイデラバードのニザームを除けば、当時は他にイスラム勢力は残っておらず、マラーターの前には何もありませんでした。マラーター族がパーニーパットで敗北していなかったら、イギリス軍はインドを占領することはできなかったでしょう。ヒンズー教徒は自分たちの力でインドをイスラム教徒の支配から解放しようとしており、すぐに成功するだろう。そしてインドは再びヒンズー教の国となり、バーラトヴァルシュの肖像は金色になっていたでしょう。インドは今日のように引き裂かれ、荒廃し、荒廃することはなかったでしょう。
7.インド国家という概念の崩壊
中世インド国家のもう一つの最大の弱点は、インド国家という概念の欠如であった。ヴェーダとプラーナのバーラトヴァルシャは少なくともカスピヤ海まで拡張され、その後はヴェーダ文化のみが普及していたため、問題はありませんでした。ヴェーダ文化の王国の崩壊と衰退は、西暦 3138 年のマハーバーラタ戦争後に始まりました。その後、チャナキヤとチャンドラグプタ・マウリヤの指導の下、バーリク地方（バルフ）からタムラリプティ、カムラップに至るヒンドゥー教およびヒンドゥー州を再編し、インドは二度目の国家として成立した。
アショカ王の愚かなダンマ政策と倒錯した非暴力の結果としてバーラタ・ラーシュトラが再分裂した後、インドのチャクラヴァルティ皇帝ヴィクラマディティヤは、カムラップからアルバスターンに至るまでインドをヒンズー教国家として組織することに成功して三度目でした。
バーラトヴァルシャは偉大なヒンズー教国家とは見なされません
しかし、その後のヒンズー教国家とヒンズー教王には、チャナキヤ、チャンドラグプタ・マウリヤ、ヴィクラマディティヤの国家主義的思考と行動に明らかなビジョンの欠如があります。一つは、後のヒンドゥー教国家が防衛戦争を開始し、その後、中世のヒンドゥー教国家がインドを偉大なヒンズー教国家として見、理解する必要があったという洞察が失われてしまったようだということである。
その結果、アラブとトルコの侵略者がシンド州やカブールなどの国境のヒンズー教諸国を攻撃したとき、内陸のヒンズー教諸国は、これは自分たちの州への攻撃だと考えて落ち着かないままだった。その結果、ヒンズー教諸国は現在のアフガニスタンからパキスタン、インドからバングラデシュへと移り、イスラム教徒の侵略者に次々と敗北し、インドのイスラム化は続きました。
ヒンドゥー教諸国における国家主義的思考の欠如
インドの第二の問題は、ヒンズー教国家間の相互戦争でした。ラージプート人が非常に勇敢で、イスラム教徒の侵略者と激しく戦い、6人を排除したことは疑いの余地がありません。しかし、上記の理由で負けたこととは別に、彼らにはもう一つの欠点があり、それは国家主義的思考の欠如でした。ヒンドゥー教の諸州はインドを国家として見る能力を失っていた。もし彼らがインドを国家として見ていたなら、エゴや政治的理由から互いに争ったかもしれないが、外国の侵略者から国家、宗教、社会の安全を守ることになると、侵略者と団結して戦うだろう。しかし、それは起こらず、今日その結果がみんなの前に現れます。
州とともに、州民にも国家主義的思考の欠如がはっきりと表れています。紀元前 インディアン諸州の人々は、国家に危機が起きるたびに、すべてを忘れて侵略者に対して団結し、家に保管されている武器を手に団結して、侵略者たちと群がったり、侵略者たちと戦ったりしていた。国家軍の指導部。
中世のインドでは、国家と国家の安全保障の責任は完全に国家と国家の兵士にあり、一般大衆は侵略者との戦争に参加していないようだ。その結果、国民の全面的な協力がなかったため、州はほとんど敗北し、州が敗北すると、州の人々も侵略者によって簡単に破壊されました。
自国、宗教、社会に対する侵略者の協力
それだけではなく、さらに残念なことに、ジャイチャンドの一部が、自らの国、宗教、社会を破壊するために外国や外部の侵略者の助けを借り、また彼らを支援したということも起こりました。その結果、イスラム教徒の侵略者はジャイチャンドの協力を得て、標的とした国家、宗教、社会を破壊しましたが、彼らを助けてくれたジャイチャンドの排除にも簡単に成功しました。
その結果、イスラム教徒の侵入支配がインドに広がり、インドの文明、文化、宗教、社会、幸福、平和、繁栄、発展、教育、知識、科学、哲学が終焉を迎え、インドの継続的な暴力、圧政、搾取、行き詰まりも終焉を迎えた。 1947 年にインドを分割してさらに 2 つのイスラム国家を創設した後も、奴隷制度の束縛の中で、インドは現在に至るまでその呪縛から解放されていません。
上記の間違いは真剣に考慮する必要があります
今、ヒンズー教徒はなぜこんなことが起こったのか、そしてこの壊れた小さな左派インドの将来はどうなるのかを考えなければならないだろう。これらの質問に対する答えを得るには、上記の歴史的な間違いを考慮し、それらを修正する必要があります。そうして初めて、1億億のヒンズー教徒のために残されたこの小さな家を安全に救うことができるのです。そしてなぜヒンドゥー教徒だけなのでしょうか？世俗的なインドを支持するすべての人々は、上記の歴史的誤りを考慮し、それらを修正し、さらなる戦略を立てる必要がある。そうして初めて、この小さなインドをあらゆる宗教の人々にとって安全で世俗的なものに保つことができるようになる。そうでなければ、それも避けられないことになるだろう。宗教国家になること。
私は、この国のすべてのヒンズー教徒、仏教徒、シーク教徒、ジャイナ教の民族主義者、愛国者、人道支援者たちに、上記の間違いに目を光らせながらそのような戦略を立て、この小さな人々がインドのヒンズー教徒を離れ、安全な土地を維持できるようにその宣伝を確実にするよう要請します。仏教徒、ジャイナ教徒、シーク教徒にとって、そして何よりもすべての人々のために。今日私たちが読んでいるように、古代には中央アジア、アルバスターン州、イラクにもヒンズー教徒、仏教徒が住んでいた、数世紀前のアフガニスタン、そして数十年前まで、パキスタンはヒンズー教徒や仏教徒などの本拠地でした。