今日この記事では、シュンガ王朝 (紀元前 184 ～ 72 年頃) の歴史についてお話します。
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シュンガ王朝の始まり
マウリヤ朝最後の統治者ブリハドラタを殺害した後、プシャミトラ・シュンガは紀元前 184 年に帝国の王位に就き、シュンガ王朝を設立しました。シュンガはバラモンでした。アショカ王がヤギャを禁止した後、彼は司祭の仕事を放棄し、軍事的な態度をとりました。
プシャミトラはマウリア人の最後の統治者ブリハドラタの総司令官でした。ディヴィャヴァダナによれば、彼はプシュヤダルマの息子でした。ある日、軍を視察中にブリハドラサが欺瞞によって彼を殺害した。彼はファイターの称号を引き継いだ。王になった後も、彼はこの称号を保持しました。
プシャミトラ・シュンガは、マガダ帝国に対する権威を確保することで、ヤヴァナスの侵略から国を守り、一方で、アショカ王の治世中に軽視されていた国内の平和と秩序、ヴェーダの宗教と理想を確立した。 、復元されました。光栄です。それが、彼の時代がヴェーダ反動またはヴェーダ ルネッサンスの時代と呼ばれる理由です。
ヴィダルバ戦争
マラヴィカニミトラによれば、ヴィダルバ戦争はプシャミトラの時代の紀元前 184 年頃に行われ、プシャミトラが勝利し、州は 2 つに分割され、ワルダ川が両州の境界となった。マダフ・センはこの州の一部を手に入れた。両地域の王はプシャミトラを皇帝として受け入れ、プシャミトラの勢力範囲はナルマダ川の南にまで広がりました。
兵士の侵入
ブリハドラタの時代からプシャミトラの時代まで、ヤヴァナ族の侵略が一度か二度あり、彼らはプシャミトラ（司令官および王の形で）の手によって打ち負かされなければなりませんでした。これはプシャミトラの治世で最も重要な出来事でした。
シュンガ帝国の統治
プシャミトラの帝国は、北のヒマラヤから南のヴィラール、西のパンジャブから東のマガダまで広がっていました。帝国の首都はパータリプトラでした。ディヴィャヴァダンとタラナートによれば、彼はジャランダルとシアールコートに対する権限も持っていたという。プシャミトラは女神の起源の理論を信じていました。彼の息子アグニミトラはヴィディシャの王でした。ダンデフはカウシャルの総督でした。王子は軍隊も運営しました。
統治を支援する閣僚評議会もありました。この時点でも、村は政府の最小単位でした。この時点までに、マウリア人の中央統制に緩みが生じ、封建化の傾向が活発になり始めました。
春画時代の首都はパータリプトラでしたが、ヴィディシャの政治的、文化的重要性が高まり、後にパータリプトラに取って代わりました。プシャミトラは北インドの唯一の皇帝になりました。
プシャミトラはアショーカ王が建てた84000の仏塔を破壊した。仏典『ディヴィャヴァダナ』によると、プシャミトラは何人かの仏教徒を大臣に任命した。したがって、彼を反仏教と呼ぶのは完全に真実ではありません。プラーナによれば、プシャミトラは約 36 年間統治しました。
アグニミトラ (紀元前 148 ～ 140 年)
プシャミトラの死後（紀元前 148 年）、彼の息子アグニミトラがスンガ王朝の王になりました。彼は合計 8 年間、つまり紀元前 140 年頃まで統治しました。彼はカリダサの演劇『マラヴィカニミトラ』の主人公です。アグニミトラの後にはヴァスジェヤシュタ王またはスジェーシュタ王が続きました。
ヴァスミトラからデヴァブティまで (紀元前 140 ～ 72 年)
スンガ王朝の 4 番目の王はヴァスミトラで、ヤヴァナ族を破りました。彼はプシャミトラの治世中に北西辺境州の総督でした。彼は紀元前 130 年頃まで 10 年間統治しました。ある日、ダンスを楽しんでいたとき、ムジデフまたはミトラデフという名前の人物が彼女を殺しました。
ヴァスミトラの後、アーンドラカ、ゴーシャ、ヴァジュラミトラが王になりました。この王朝の 9 番目の統治者はバグワットまたはマガバドラでした。彼は強力な王になりました。彼の統治の14年目、タクシラのヤヴァナ王ヌチャルキドゥスの大使であるヘリオドロスがヴィディシャの彼の宮廷にいた。彼はバーガヴァタ宗教を採用し、ヴィディシャにガルーダの柱を立ててバグワット ヴィシュヌを崇拝しました。
プラーナによれば、スンガ王朝の 10 番目で最後の王はデブブーティでした。彼は10年間統治した。彼は非常に贅沢な統治者でした。彼のカンヴァ・アマティア・ヴァスミトラが彼を殺した。こうしてシュガ王朝は終焉を迎えました。
スンガ王朝の王たちはマガダ帝国の中心部を外国人から守り、インド中部に平和と秩序を確立することで、しばらく地方分権の流れを保った。
シュンガイト文化
春画の時代には児童婚が社会に蔓延し、少女の結婚は8歳から12歳で始まった。パータリプトラ、カウシャンビ、ヴァイシャリ、ハスティナプール、バラナシ、タキシラはこの時期の主要な貿易都市でした。
王の時代は、ヴェーダ宗教またはバラモン宗教のルネサンスの時代と考えられています。この時、バグワット宗教が社会に現れました。春画時代にはサンスクリット語が復活しました。マハリシ・パタンジャリはサンスクリット語の復興に多大な貢献をしました。パタンジャリはパニーニの経典に基づいて『マハーバーシャ』を書きました。
マハーバーシャは別として、マヌスムリティの現在の形式はおそらくこの時代に作曲されました。一部の学者によると、マハーバーラタとアシュワメダのシャンティパルヴァもシュンガ時代に修正されました。
春画時代の最高の記念碑は仏塔です。バルハット、シャンチー、ベスナガルの芸術も素晴らしい。春画時代に建設されたブッダガヤの巨大寺院の周囲で小さな石の祭壇が発見された。この上にも、Bharhut の絵画に似た Chitrakoot が再び見つかりました。
これらの彫刻された絵画では、王、女王、男性、動物、菩提樹、カルパブリクシャなどが際立っています。ある絵では御者を操る太陽を、もうひとつの絵ではシュリ・ラクシュミを描いた章は芸術的です。