江戸時代 1688年～1704 年 元禄年 そして 1804 ～ 1830 年 文化 / 文政年 また、それぞれ独自の文化が花開いてきました。
これらの文化は元禄文化と化政文化です。 と呼ばれ、江戸時代の二大文化となります。
この 2 つの文化は、時代ごとに異なる場所と特徴を持っています。
江戸時代の文化は学校で詳しく学ぶことになるので、今回は江戸の二大文化について紹介します。
元禄文化と化政文化の違い
元禄文化と化政文化の中心地は時代も場所も違います。
元禄文化- 元禄時代を中心とした江戸時代初期の文化。
- 上部（京都、大阪）を中心に咲きました。
- 上流の豪商や武士をリーダーとし、華やかさと人間性を重視する文化が特徴。
化成文化
- 文化 文化期を中心とした江戸時代後期の文化。
- 江戸を中心に開花しました。
- 一般人でも参加できる派手さを嫌う文化が特徴。
主な分類は、時間、場所、特性によるものです。
特に文化の特徴を覚えていれば、当時の作品を聴くだけで元禄期か化政期かが分かりやすくなります。
それでは、元禄文化と化政文化、それぞれについて詳しくご紹介していきます。
元禄文化の背景と特徴
元禄文化とは、17世紀後半から18世紀初頭の元禄時代を中心に栄えた文化です。
経済発展を背景に特に上層部（京都・大阪）で発展した文化です。比較的裕福な豪商や武士が担っていたため派手な面があり、人間味を重視した作品が多いといわれています。
この頃の江戸幕府では文治政治が行われていました。 このような状況下で貨幣経済が浸透し、経済活動の活性化により江戸は100万都市、京都や大阪は30万都市に発展しました。
それだけではなく、各地の城下町も繁栄し、余裕のある商人も増えていきます。人間はお金に余裕があると休みたくなる生き物です。市内の商人たちは貨幣経済の発展を背景に遊郭や劇場などの娯楽施設を設け、華やかな文化を築き上げました。
元禄文化の主要な絵画
日本独自の芸術作品 [ 浮世絵 』この時代に成立しました。
仏教的には [ 人生は悲惨に満ちている この世界は 【 悲しい世界 】って感じです。 』と書かれていましたが、江戸時代になると現代、現代を意味する言葉に付け加えられ、浮世絵や浮世絵が誕生しました。
現実世界 [悲しい世界から浮遊する世界へ 』では、現実を肯定し、楽しみ、浮遊感を持って困難な世界を過ごすために、生きている人々の姿を文学作品や絵画で描きました。
元々は江戸時代以前の日本にあった大和絵です。 平安時代から画風で多くの作品が生まれました。
【源氏物語絵巻 下記のような『大和絵』もそんな大和絵のひとつです。
尾形光琳 日本独自の絵画である大和絵を継承しつつ、新たな画風を切り開いた。そこで、大和絵的な描写に斬新な構図や画面展開を取り入れ、明瞭かつ装飾的で斬新な独特の作風を確立していきます。
[ 浮世絵 】 大和絵の新たなジャンルを創造した【菱川師宣】 』もこの時代を代表する画家です。
上記の尾形光琳です。 大和絵の傑作 【菖蒲図屏風】 ] (アイリス画面) 大胆なデザイン屏風です。 片面にはアイリスの花が描かれています。は。この光琳の画期的な絵画デザインは海外からも高く評価されています。
元禄文化の大きな変化は浮世絵です。 の登場でした。
これまでの大和絵は主に風景や植物を描いていましたが、菱川師宣は遊女や歌舞伎役者などの風俗画を描いた [浮世絵] 。 』という新たなジャンルを生み出しました。
菱川師宣の代表作『振り返り美人』は、緋の衣装を着た女性が振り返る姿を描いた世界的に有名な浮世絵です。
女性画の人気は【師宣の美しさは江戸の女です。 』と高評価だったという。
元禄文化の代表的な文学作品
絵画芸術の世界では元禄文化に新たなジャンルが誕生しましたが、文学作品の分野でも新たなジャンルが確立されました。
井原西鶴の浮世草子
『草子』は冊子の形をした本です。エッセイ冊子『 枕草 』、 江戸初期の文学冊子『仮名草子』 』と井原西鶴の『浮世草子』。 】等々。
井原西鶴の浮世草子 』では、市井の人々の生活にスポットを当てて書かれていました。当初、この作品は [ 仮名草子 ] でした。 ] だけど [ 色気のあるもの ] 名作の恋愛遍歴をセクシーに描いた『好色一代男』など。 』そして、商人や武士の経済生活を描いた商人や武士の要素を持っていたことから、浮世草子と呼ばれるようになりました。
近松門左衛門人形浄瑠璃
【曽根崎心中】 】 商人【 心中物（しんじゅうもの） 】 の生涯を描いた作品。 】のジャンルで大人気を博した人形浄瑠璃は、三味線の音色に合わせて人形で芝居を演じる人形劇でした。近松は介護用品のほかに歴史上の出来事の台本も書きました [時代物] 』というジャンルで作品を残しています。
松尾芭蕉の俳句
松尾芭蕉といえば『奥の細道』。 「東北や北陸の出来事を俳句とともに表現しています。全学年覚えておいてください。国語の教科書にも載っています。
松尾芭蕉以前にも俳句の一派はあったが、路地裏以降、俳句は芸術としての深みを増し、全国に広まった。
- 夏草と兵隊は夢の跡
- 静かなサヤ、岩を貫く虫の声
- カエルの詩とカエルに飛び込む水の音
- 五月雨と最上川を集めて
なんとなくこの辺で俳句を聞いたことがあるので、学校で習ったのかもしれません。
元禄文化の研究
元禄文化の時代には学問にも多くの人々が関心を寄せ、現実的かつ合理的な精神が広く浸透し、文学学、国学、歴史学などさまざまな学問が発展しました。本草学、医学、国文学などの発展は、観察、実験、実証的な資料研究など、合理的な精神に基づく学術研究手法によって支えられました。
儒教学校
儒教は鄭朱、陽明、 古学です。 主要な学校は 3 つあります。
チェンジュー身分や秩序を重視する学問で、南宋の朱熹によって編纂されました。日本では藤原惺窩が始めた林羅山、木下順庵、 新井白石などがこれを始めました。 等々。
陽明主義明の王陽明によって創始され、程朱学を批判し、実践的な道徳によって社会の矛盾を正そうとする学問である（『紀行五一』）。 中江藤樹と熊沢蕃山 有名で後に民衆のために反乱を起こした大塩平八郎です。 陽明学者でもありました。
古代の研究日本独自の儒教の総称であり、さらに聖学、古文寺派、古文寺派などいくつかの流派に分類されます。古典研究に重点を置いた回顧的な性格を持っているのが特徴である。仁西） 代表的な学者でした。
幅広い分野でめざましい発展を遂げた元禄文化でしたが、1703年の元禄地震をきっかけに終焉を迎えます。
化成文化の特徴と背景
化政文化 今は文化と文化の時代です。 江戸時代後期（ 1804年～1830年 ） ） 当時は江戸を中心とした町人文化の全盛期でした。 を指します。 浮世絵、国慶本、歌舞伎、川柳 一般に知られる江戸時代の町人文化が全盛期を迎え、国学や蘭学が完成した時期でもある。
これまで田沼時代の宝暦・天明期に属するものも化政文化とされてきましたが、 近年は宝暦・ 天明文化とされています。 が新たに追加されました。新たに杉田玄白、本居宣長、 与謝蕪村という部門が定められる。 などがこの時点で変わったと言われています。 ※今回は化成文化に取り入れていきます。
元禄文化は主に上層部で発祥しましたが、化政文化は徐々に文化の中心が江戸に移り、18世紀後半から18世紀にかけて江戸の町人が経済的になったのが特徴です。 19世紀前半。それは発展し、新しい文化が栄えるでしょう。
元禄文化の流れを汲みながら、新たな文化や学問が花開く内容が特徴です。
元禄文化のように派手さは減り、化政文化は大衆文化が花開いた文化であり、庶民も参加できる。また、人の移動が多かった時代ですので、地方にも文化が持ち込まれることもありました。
寛政の改革が終わった後、日本はしばらく平和と豊作が続きました。このような平和な世界が続けば、人々は娯楽にお金をかける余裕が生まれます。また、経済力が重要な文化ではなかったことから、大衆文化は一気に庶民の間に浸透しました。
また、貨幣経済が地方にも浸透し、全国各地の城下町や港町が発展し、誰にでも開かれた文化が地方にも広がりました。この頃から日本に外国学が接近し、西洋学が流入し始め、既存の程朱学や幕藩体制に反発する学問が台頭し始めたのもこの時期である。
化政文化の名文化
この文化で有名なのは [ 歌舞伎 ] 】 ということで、本来は庶民向けではなかった歌舞伎が、庶民でも鑑賞できる価格帯だったために、化政文化期に庶民に普及したのです。
「東海道四谷怪談」 脚本家・鶴屋南北によって有名になり、 そして市川慶十郎、 尾上菊五郎が登場。 こんな有名俳優も誕生しました。
また、庶民のユーモラスな生活をテーマにしたユーモア本、恋愛をテーマにした人情本、詩的な正義をテーマにした歴史文学、詩的な正義や愛をテーマにした子供向けの本も読むことができます。巻の内容など読み物も人気です。
化政文化では浮世絵が盛んになりましたが、元禄時代と大きく異なるのは多色刷りの木版技術の発達です。
木版画は現代の複製技術であり、多色刷り、いわばカラーコピーが可能になりました。
この技法のおかげで浮世絵は爆発的に広まりました。
上記の安藤広重です。 「東海道五十三次」 』 と葛飾北斎。 右の図にあります。 『富嶽三十六景』 』でお馴染みの作品となっております。
また、経済的に余裕のある町民の中には狩野派や土佐派に絵を学び、自ら絵師となった者もいた。このような人々の絵を文人画と呼びます。
出版技術の普及により、各地の事情に気づいた人々の間で聖地巡礼のような旅が流行っている。これはおかげさまで西国33ヶ所、四国88 ヶ所でした。 今でも文化として残っています。
そして、江戸っ子が地域を回れば、その地域に江戸の文化が伝わるのがこの化成文化の特徴と言えるでしょう。
各文化の作品名や作家名を挙げるとキリがないので、学校で習うような有名なものを取り上げました。他の作家に興味のある方は史料を参照してください。
元禄文化の著名人を覚えておく方法
元禄文化と化政文化には有名なダジャレがあります。
元禄文化の著名人
「元六は近い日を待つ」
- 近く ... 近松門左衛門 ⇒ 浄瑠璃・ 歌舞伎脚本家【曽根崎心中】 ]
- 私は ... 井原西鶴 ⇒ 俳句家・ 作家 [浮世草子] ]
- 太陽 ... 菱川師宣 ⇒ 浮世絵 【 振り返る美人】 』 の※ 浮世絵の祖とも言われています。
- ... 尾形光琳 ⇒ 大和絵師 【菖蒲図屏風】 ]
- マツ ... 松尾芭蕉 ⇒ 俳句『奥の細道』 】 ※芸術性の高い俳句なので【俳句】と呼ばれています。
化政文化の著名人と主要な作品
「家政婦のキヨコさん、家事と歌が好きです」
- キ →喜多川歌麿…浮世絵師【ポッピンを吹くお嬢さん】 】 【感性三美人】 ]
- よ →与謝蕪村…小林一茶、松尾芭蕉と並ぶ江戸三大歌人の一人。
- これ → 小林一茶 … 江戸時代に一世を風靡した歌人だが、今では賛否両論…
- または →葛飾北斎…浮世絵師『富嶽三十六景』 ]
- ジ →十返舎一九…戯作作家【東海道中切膝栗毛】 ]
- 歌 →歌川広重（安藤広重）…浮世絵師【東海道五十三次】 ]
- タ →滝沢馬琴…戯作作家【南総里見八犬伝】 』日本で初めて原稿料で生計を立てた作家です。
覚えておいていただきたいのは、ここにいる人々は私が歴史を学んだときに聞いたことのある人たちばかりだということです。どのような人がどの文化で活躍し、作品を残したのか、自分の目で確かめてみましょう。