ここにタイムラインがあります。
1676 年 北米初の奴隷を巻き込んだ公然たる反乱は、ナサニエル・ベーコンという名の黒人召使いの指導の下、バージニア州で起きた。
その後 1739 年 、サウスカロライナ州ストノに住む奴隷がストノ川沿いのプランテーションで少なくとも21人の白人を殺害した。
1776 年 独立宣言は、「すべての人間は平等に生まれ、創造者によって生命、自由、幸福の追求という奪うことのできない権利を与えられている」と宣言した。この宣言は奴隷制度廃止運動の理念に大きな影響を与え、この言葉は多くの反奴隷制度活動家と奴隷の両方を鼓舞するために使われました。
1808 年 、国際奴隷貿易は廃止されました。これは、南部で急速に拡大する綿花プランテーションのニーズを満たすために国内の奴隷貿易が増加したにもかかわらず、新たに奴隷化されたアフリカ人を米国に連れてくることができないことを意味した。
1861 年 南部の諸州は奴隷制度の問題を理由に連邦離脱を投票した。これにより南北戦争が始まり、1865 年に米国憲法修正第 13 条が可決され、奴隷制度は最終的に廃止されました。
1900 ～ 1960 年のニッケル コインの価値は、状態、希少性、造幣局の刻印など、さまざまな要因によって決まります。 これらのコインの価値に関する一般的なガイドは次のとおりです: * 1900 ～ 1945 リバティ ヘッド ニッケル: これらのコインは一般的で、磨耗した状態では額面 (0.05 ドル) の価値があります。ただし、流通していないコインは 0.50 ドルから 1.00 ドルの価値がある場合があります。 * 1946～1960 年 ジェファーソン ニッケル: これらのコインも一般的であり、磨耗した状態でも額面通りの価値があります。未流通のコインは 0.50 ドルから
1.道徳的および宗教的反対: 北部人の多くは奴隷制度は道徳的に間違っており、キリスト教の原則と相容れないものとみなしていました。クエーカー教徒、メソジスト、会衆派などの宗教宗派は、奴隷制は罪でありイエスの教えに反すると主張し、反奴隷制運動で重要な役割を果たした。 2.経済競争: 北部の実業家や実業家は、奴隷制が新たな領土に拡大することを自分たちの経済的利益に対する脅威とみなした。彼らは、それが人件費の低下につながり、北部の労働者の賃金を引き下げることを懸念した。彼らは、奴隷制度が非効率な農業経済を永続させ、南部におけるより多様な産業経済の発展を妨げていると信じていた。 3.政治権力
ウィリアム・ロイド・ギャリソンと他の奴隷制度廃止論者との間の分裂の主な原因は、奴隷の即時解放に関する彼の強力で妥協のない立場、そして政治活動や政党との同盟を拒否したことであった。ギャリソンの見解は、解放を達成するためには政治的ロビー活動や交渉による段階的かつ漸進的な変化の方がより効果的であると信じていた廃止論者仲間の一部からは、あまりにも過激で非現実的であると考えられていた。 このアプローチの違いにより、奴隷制度廃止運動内に 2 つの主要な派閥、つまり急進的な「ガリソン派」とより穏健派の「政治的廃止派」が出現することになりました。フレデリック・ダグラスやウェンデル・フィリップスなどの人
ルイスとクラークは、1804 年 5 月 21 日にミズーリ州セントルイス近くのキャンプ ウッドから遠征を開始しました。正式には発見隊遠征として知られるこの遠征は約 2 年半続き、1806 年 9 月 23 日にセントルイスに戻って終了しました。この間、彼らはさまざまな地域、特にルイジアナ買収で最近アメリカがフランスから獲得したルイジアナ準州を探検した。