スペイン人修道士フライ・マルティン・デ・ムルーア(Fray Martín de Murúa)は、メルセス修道会に属する聖職者で、1566年から1615年にかけて活動しました。彼はインカ帝国とペルーの歴史を描いた挿絵入り写本を2冊執筆し、いつか出版することを夢見ていました。しかし、スペイン国王から出版許可が下りる前に世を去り、この願いは生前には叶いませんでした。彼の唯一無二で卓越した業績が研究者や一般の人々に知られるようになったのは、20世紀に入ってからのことだったのです。
波乱万丈の出版史
その波乱に満ちた経緯は次の通りです。1911年、最初のムルーア写本が姿を現しました。しかし残念なことに、司祭マヌエル・ゴンサーレス・デ・ラ・ロサによって『インカの起源』という題で不完全な形で出版されたのです。非常に貴重な文書ではあったものの、決定稿というより草稿に近い内容でした。
さらに深刻だったのは、この初版で犯された誤りが、その後の出版物でも繰り返し引き継がれたことです。信頼できる版がようやく登場するのは、1946年のことでした。勤勉なイエズス会士コンスタンティノ・バイレは、ロヨラ修道院にムルーアの著作の写本が保管されていることを知っていました。その写本は『ペルー・インカ諸王の起源と王家の系譜』と題され、著名な歴史家マルコス・ヒメネス・デ・ラ・エスパーダの依頼により、同会の修道士が書き写したものと考えられています。当時最高のムルーア研究家であったバイレの努力は、スペイン高等科学研究評議会(CSIC)サント・トリビオ・デ・モグロベホ研究所が準備した立派な校訂版という形で報われることになりました。しかし、物語はこれで終わりませんでした。
写本、発見、そして疑問
1911年の版、とりわけバイレによる最終版によって、ムルーアの名は先コロンブス期の研究者たちの間で広まりましたが、その評価が頂点に達したのは1962年と1964年のことです。スペインの歴史家マヌエル・バジェステロス・ガイブロイスが、1950年にリマで開催されたペルー学会議で発表した大発見――それまで未知だったムルーアの写本――を2巻の番号付き版として出版したのです。この新写本は先行する写本を規模で上回り、約37枚のカラー図版を含んでいましたが、遺憾なことにバジェステロスによって白黒で印刷されてしまいました。
新しい写本の題名は『ペルー通史』でした。その大きさだけでなく、構成と文章が整理・洗練されていること、そして1612年から1615年にかけて収められた多数の推薦状によって、これがムルーアの最終的な完成作であると判断されました。推薦状は1616年付のスペイン国王による出版許可で締めくくられていましたが、皮肉にもそれは修道士の死の翌年のことでした。
こうして多くの疑問が生じました。ムルーアは夢の一部を果たしたものの、両写本の原本性をめぐっては大きな混乱が残っていたのです。ある者は、ロヨラ修道院の写本こそバジェステロスが広めた版本のできの悪い複製だと考えました。一方のバジェステロス自身は、自らが出版した唯一の原本だけを認めていました。この版本はかつてウェリントン公爵の手にあったため、「ウェリントン写本」と呼ばれるようになりました。
ガルビン写本の発見
今日、こうした疑問はすべて解消されています。鍵となったのは、ロヨラ修道院の写本の基礎となった原本文書の発見です。この出来事については、私の論文「ムルーアの足跡をたどって」などで繰り返し詳しく説明してきましたので、ここでは要点のみ述べます。36年の歳月を経て、私はこの最初期の文書がアイルランドにあることを突き止めました。収集家の息子ショーン・ガルビンは、事前のやり取りを経て、快く文書の提供に応じてくれたのです。彼の寛大さはそこで終わりませんでした。ガルビンは詳細な撮影と録画を許可した後、私の助言に従って文書をサザビーズへ修復のために送り、さらに修復作業に先立って技術者が撮影した写真のコピーまで私に贈ってくれました。
その後2004年には、ガルビンの手配により出版社テスティモニオが番号付きファクシミリ版を制作しました。そして2008年、美術史家トム・カミンズとゲッティセンター職員バーバラ・アンダーソンの尽力により、この文書は1年間ゲッティセンターに貸し出され、学識経験者たちが様々な角度から徹底的な分析を行いました。1590年と年代づけられたこのムルーアの初期文書は、彼の寛大さに敬意を表して「ガルビン写本」と呼ばれることになったのです。
グアマン・ポマの存在
ガルビンのこの寛大な措置により、4世紀の時を経て、この写本はバジェステロスが見出したもう一つの写本――1616年にスペイン国王の出版許可を得ており、少し前にゲッティ美術館が購入していたもの――と再会を果たしました。以降、「ウェリントン写本」の呼称は廃され、「ゲッティ写本」の名が採用されました。この再会によって、研究者たちは初めてムルーアの二つの写本(ガルビン写本とゲッティ写本)を同時に手にすることができ、鋭い考察に基づく2冊の書籍が刊行され、両文書の内容が異なる角度から明らかにされました。
さらに、他の研究者たちがすでに着目していた事実――メルセス会修道士ムルーアと先住民年代記作者フェリペ・グアマン・ポマ・デ・アヤラとの深い結びつき――についても掘り下げることが可能になりました。ガルビン写本の挿絵の約80%と、ゲッティ写本のうち4点は、グアマン・ポマが描いたものだったのです。グアマン・ポマは後に、ムルーアの写本よりもさらに大部の、ほぼ400点の白黒挿絵を含む別の写本『新しい年代記と良き統治』の著者となります。驚くべきことに、インカ時代、植民地初期、植民地都市に関連するその多くの挿絵は、ムルーアの写本のものと非常によく似ているのです。類似性はあまりに顕著で、両写本において挿絵入りのページを重ねて隠されていた箇所からは、グアマン・ポマが『新しい年代記と良き統治』の中で父および自分自身に帰した文字と、ほぼ同一の文字が発見されるほどでした。
今日、これらの出版物に英語で掲載された論考の一部――トム・カミンズ、ナンシー・ターナー、カレン・トレンテルマン、エレナ・フィップス、そして私自身によるもの――は翻訳され、『フライ・マルティン・デ・ムルーア その人生と作品』の巻に収められています。ただし、バスクの歴史家ボルハ・デ・アギナガルデによる啓発的な研究は例外的な存在で、メルセス会司祭の生涯について未公開の詳細を明らかにしています。しかし言うまでもなく、12月5日に発表されるこの新しい本の最も魅力的な部分は、ガルビン写本の113点、ゲッティ写本の37点のカラー図版が持つ美しさにほかなりません。
トム・カミンズと私にとって、アネル・パンコルボの優れた監修のもとApus社が刊行したこの美しい版への協力、そしてペルー・アーンスト・アンド・ヤング(EY)会長パウロ・パンティゴソによる寛大な支援は、大きな喜びとなりました。これらすべては、自らの功績に加えて、特に初期の写本においてフェリペ・グアマン・ポマ・デ・アヤラという偉大な協力者を見出すことができたメルセス会司祭への、心からの敬意の表明です。こうして私たちは、4世紀の時を経て、ムルーアの夢を完結させる一助を担えたと考えています。
フアン・オシオ(Juan Ossio)