プランテーションの奴隷制は、特に農業分野での肉体労働への奴隷化された個人の搾取に大きく依存していました。徐々に、この慣行の経済的実行可能性と持続可能性について懸念が生じました。工業化が進むにつれて、新しい技術やより効率的な生産方法が登場し、大規模な奴隷制度は経済的に有利ではなくなりました。さらに、植民地からの原材料の需要は、賃金労働や代替システムなどの他の手段を通じて満たされる可能性があります。
2.人道的および道徳的反対 :
啓蒙主義は、個人の自由、平等、そしてすべての人間の固有の権利という考えをもたらしました。これらの理想は、奴隷制度の残忍で非人間的な性質と衝突しました。哲学者、宗教指導者、作家などの著名人は、人々を奴隷にすることの道徳的正当性に疑問を抱き始め、黒人は劣っているという概念に異議を唱え始めました。奴隷制度廃止論者の文献、奴隷化された人々の直接の報告、反奴隷制キャンペーンが広く流通したことにより、国民の意識が高まり、プランテーション奴隷制に対する道徳的な怒りが高まりました。
3.政治的課題 :
植民地がより大きな自治権と自治権を求めるにつれ、奴隷制度は意見を二分する問題となった。入植者の中には、奴隷制と自由、民主主義、幸福の追求の理想との両立を疑問視する人もいた。さらに、プランテーション所有者が持つ政治的権力とプランテーション経済の影響により、植民地社会に緊張が生じました。必要な経済制度として奴隷制度を支持する人々と奴隷制度の廃止を主張する人々の間に対立が生じた。
4.国際的な圧力 :
大西洋横断奴隷貿易も他国からの反対の増大に直面した。奴隷貿易に大きく参加していたイギリスは 1807 年に奴隷貿易を廃止し、他のヨーロッパ諸国もこれに追随しました。国際的な非難と外交努力により、植民地大国は奴隷貿易と奴隷制そのものへの関与を再考するよう圧力をかけられた。
5.抵抗と反乱 :
奴隷にされた個人自身がプランテーション奴隷制度に異議を唱える上で重要な役割を果たした。彼らは、作業の停滞、妨害行為、逃亡の試み、時には武装蜂起など、さまざまな形の抵抗に従事しました。ハイチ革命などの反乱はアメリカ全土に衝撃を与え、自由と正義を求める人間の願望を浮き彫りにしました。これらの反抗的な行為は、暴力と抑圧に頼らなければ奴隷制度を維持できないという感情を増大させる一因となった。
要約すると、プランテーション奴隷制度は、経済的懸念、人道的および道徳的反対、政治的課題、国際的圧力、および奴隷化された個人の積極的な抵抗により、批判に直面し、攻撃にさらされていました。社会が進化するにつれて、奴隷制と人権や社会の進歩に関する進化する考え方との相容れないことがより明らかになり、最終的には世界の多くの地域で奴隷制が廃止されることになりました。