1946年3月7日は、FDJ(自由ドイツ青年連盟)の公式設立日とされている。数日後、シュヴェリーンで執り行われた式典により、この青年組織はドイツ青年たちの希望の象徴となるはずだった。しかし、FDJが「自由で無党派」であり続けた期間は、ごく短かった。
文:ジフ・スティッペコール(Siv Stippekohl)
ベートーヴェンの調べとともに幕開けた歴史
メクレンブルクにおけるFDJの歴史は、ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェンの「エグモント」序曲とともに始まった。1946年3月10日のこの日曜日、シュヴェリーン州立劇場は超満員となった。「シュヴェリーンの少年少女諸君、この瞬間の重みを胸に刻め。シュヴェリーンは、自由ドイツ青年の歴史における大きな里程標なのだ!」——当時エーリッヒ・ホーネッカーの補佐役であり、後には彼の2番目の妻となったエーディット・バウマンは、演説でこう語った。「もしいつの日か、ヒトラー政権崩壊後のドイツ青年運動の歴史が書かれるならば、常に反動的だと評されてきたメクレンブルク=フォアポンメルン地方こそが、その州都において自由ドイツ青年のための最初の里程標を打ち立てた、と言われるだろう」
「無党派、統一、民主主義」を掲げて
「自由ドイツ青年」という名称のグループは、実は第二次世界大戦中から存在していた。それらは亡命先に暮らすドイツ人たちによって結成されたものである。終戦のわずか数週間後、ソ連軍政当局は「反ファシズム青年委員会」の結成を承認した。その一方で、その他の青年団体の設立は禁止された。1946年3月7日、FDJは正式に発足し、エーリッヒ・ホーネッカーが初代議長に就任した。新しい青年運動は「無党派で、統一された、民主的な」ものであるべきだと謳われていた。
無党派からSEDの「戦闘予備軍」へ
しかし、FDJの無党派性はほどなくして終わりを迎える。SED(ドイツ社会主義統一党)の成立、そして数年後の東ドイツ(DDR)建国が、その大きな転機となった。すでに1949年の第3回青年友好国会議において、組織は自らを「政治的に進歩的な勢力の積極的な協力者」と位置づけた。1952年には、FDJは綱領の中でSEDの指導的役割を承認。さらに1957年には、ついに「労働者階級の党の頼もしい協力者にして戦闘予備軍」としての役割を担うことが定められた。
東ドイツの若者は誰もFDJを避けられなかった
1951年、FDJは西ドイツ(連邦共和国)で禁止された。一方の東ドイツでは、年少世代向けのピオネーア組織から、学校や大学での「社会的活動」に至るまで、若者の誰ひとりとしてFDJを回避することはほぼ不可能だった。公式には、唯一認められた青年組織への入団は任意とされていたが、実際に入団を拒否すれば不利益を被る可能性は高かった。たとえば、アビトゥーア(大学入学資格)取得と大学進学への道を開く、あるいは閉ざす拡張型上級学校(EOS)への進学の際には、拒否者が不利になるのは容易に想像できた。1989年、東ドイツ末期の時点で、全若者の88%がFDJのメンバーとなっていた。ただし、それは名目上の話である。東ドイツ中央青少年研究所は非公開の調査研究で、組織に対する若者からの批判が高まる一方、真の連帯感は薄れつつあることを、すでに突き止めていたからだ。
団員獲得をめぐる攻防――教会青年団との対立
創設当初の数年間、FDJは自発的な入団を募り、大衆組織へと成長するまでに至るのに、かなりの苦労を強いられていた。1947年、東ドイツ建国以前の時点で、全若者のうち団員はわずか16%だった。その後この割合は変化していくが、それは政治的・宣伝的な圧力によるところも大きかった。戦後、教会の青少年活動はFDJの競合相手として立ちはだかった。とりわけ東ドイツ福音教会の「ユンゲ・ゲマインデ(Junge Gemeinde=青年集会)」は多くの若者を惹きつけ、たちまち弾圧の標的となった。1950年代初頭には、キリスト教徒の学生たちが迫害を受けた。シュヴェリーンのゲーテ学校などの学校では、見せしめ裁判さえ想起させる全校集会が開かれ、学生たちは批判され、引き回され、侮辱され、退学処分を科された。1953年4月1日、FDJ機関紙「ユンゲ・ヴェルト(Junge Welt)」はキャンペーン記事の中で、ユンゲ・ゲマインデを「アメリカの依頼を受けて戦争遂行、破壊工作、スパイ活動を行う前線組織」と断罪した。退学処分が後に取り消されるとはいえ、退学させられた学生の多くは、その頃すでに西側へと逃れてしまっていた。
社会主義の理想へ若者を誓わせるための歌
戦争という惨禍の直後に発足した青年団体には、確かな希望も託されていた。それはたとえば、歌の中に表現された。歌はFDJに欠かせない要素となっていったのである。早くも1946年には、若者を社会主義の理想へと向かわせることを意図した「若者のための大衆歌」を収めた最初の歌集が刊行された。「古いものは捨てろ、新しい国家をここに! 瓦礫を取り除き、新しいものを築こう! 自分たちのことは自分たちで切り開くのだ。そして、我々に牙を剥く者には立ち向かえ」——これは1948年にパウル・デッサウが作曲し、ベルトolt・ブレヒトが詞を付けたFDJの「復興の歌」である。ブレヒトはまた、「前へ、忘れるな、我々の力はどこにあるのかを。飢えているときも、食べているときも。前へ、忘れるな、連帯を!」という一節で始まる「連帯の歌」の歌詞も手掛けている。
シュヴェリーンで捧げられた追悼の歌
メクレンブルク=フォアポンメルンにおけるFDJの歴史が、1946年3月10日、シュヴェリーンのメクレンブルク州立劇場で音楽とともに幕を開けたように、その歴史は同じ場所で、同じく音楽とともに幕を閉じた。演出家クリストフ・シュロートは、1980年代末、50〜60歳の俳優たちが青春時代の古いFDJの歌を歌う伝説的な「歌曲の夕べ」で観客を魅了したのである。歌手たちは旗のように赤い背景の前に立ち、頭上には彼らの若き日の写真を用いた壁画が掲げられていた。記憶がふたたび呼び覚まされる——戦後の歳月の記憶、そして当時芽生えた社会主義への希望の記憶が。
「僕たちは二階に立って泣き、客席のみんなは一階に座って泣いていました」——故エッケハルト・ハーンと女優イングリット・ミヒャルクは、2006年のNDR 1 ラジオMVのインタビューでそう回想している。東ドイツの最終局面、俳優たちは、青春の理想との別れを歌った。40年以上前に、まさに同じ場所で謳われたはずの理想との別れを。ミヒャルクは舞台活動のほか、1964年のシェイクスピア映画『空騒ぎ』でもよく知られており、ハーンはラジオやテレビへの出演で幅広い層に親しまれていた。二人とも、このFDJ歌曲の夕べの制作にも深く関わっていた。「この夕べのためにこれらの歌をすべて選んだときのことは、よく覚えています」とミヒャルクは後に語る。「青春の一コマがよみがえってきました。時には強烈な恐怖とともに——時には、思わず吹き出してしまうこともありました」。そしてハーンはこう付け加えた。「リハーサルをするたびに、目が潤んで仕方ありませんでした」
「実は、なんて素晴らしい歌詞なんだろう」
「しかし決定的だったのは」とハーンは2006年に総括している、「当時とはまったく違うやり方で、これらの歌を歌ったということです。行進曲のように歌ったのではありません。『ルン、ランブル、ルンブル、新しい生活は別のものにならねば』と、隊列を組んで歩けるようなあの調子ではなく。私たちはそれを変えたのです。すると歌には突然、かつては存在しなかった深みが生まれました。誰も探し求めてもいなかった深みです。『なんてことだ、僕たちが歌っていたのは、実はなんて素晴らしい歌詞なんだろう』と思うようになったのです」。古い歌詞は独自の力を放っていた。たとえ歌の一節がこう告げていたとしても——「この生活、この時代とは違う新しい生活が訪れなければならない……私たち全員が手を握り合えば、新しい生活は必ず我が国にもやってくるだろう」
1989年11月4日、クリストフ・シュロートは、FDJ歌曲の夕べの続編として、シュヴェリーンの舞台にドイツ民謡を持ち込んだ。「私のクリスティアーンはどこにいるのだろう、ハンブルクだろうか、それともブレーメンだろうか?」——19世紀の旋律による、ある歌の一節である。そのわずか5日後、ベルリンの壁は崩壊し、国境は開かれた。
歪められ、失われた理想への鎮魂
1990年10月3日、メクレンブルク州立劇場のアンサンブルは、ドイツ再統一の祝典のため、ベルリンのローザ・ルクセンブルク広場に面した人民劇場(フォルクスビューネ)にいた。俳優たちはFDJの歌を歌った。永訣のために。2006年のインタビューで、イングリット・ミヒャルクは、FDJ歌曲の夕べが自分をどれほど深く青春へと連れ戻したかを明かしている。「いくつかの歌は熱心に歌っていたことを覚えています。『私たちは世界で最良の国に生きている』という善意とともに。常に問いかけられたのは、『あなたは平和を望みますか? 望むなら、あなたはすべてに賛成なのですね』ということでした。あの基調が、これらすべての歌に響き渡っています」。そうした理想が数十年のうちに「水泡に帰した」という事実は、彼女を深い悲しみで包みました。そしてこのFDJ歌曲の夕べは、他の多くの人々にとってもまた、一種の弔いとなったのです——ブーメランのように反転する動きのごとく、FDJのプロパガンダ・ソングは、東ドイツとその挫折した社会構想のための葬送歌へと姿を変えたのだ。