1960 年 4 月 15 日の聖金曜日、核戦争反対派がドイツで初めての復活祭行進を開始します。それは新たな運動の始まりを告げます。ウクライナ戦争を考慮して、前回よりも若干関心が高まっています。
「その日はひどい日で、ぬかるみと寒さがありました。私たちはブラウンシュヴァイクの教会の柱の間に20人ちょっとのグループで立っていたのですが、牧師が私たちに良い言葉をかけてくださったので、外に出なければなりませんでした。」 2016年に亡くなった政治学者のアンドレアス・ブロ氏は、1960年にドイツで行われた最初の復活祭行進を思い出し、「柱の間に留まりたかったと思う。それから私たちは3日間行進した」と語った。ブレーメン、ハンブルク、ブラウンシュヴァイク、ハノーファーから小グループの抗議者が勃発。彼らのスター行進の目的地は、リューネブルク荒野の南にあるベルゲン・ホーネ NATO 軍事訓練場です。
かつてのベルゲン・ベルゼン強制収容所からそれほど遠くないツェレ地区で、活動家たちは核ミサイルに反対するデモを行おうとしている。ほんの数カ月前、NATOはベルゲン・ホーネにオネスト・ジョン・ミサイルを配備した。それらは核弾頭を拾うように設計されています。
私たちは納屋や体育館で寝ています
デモ参加者たちは途中、納屋、ユースホステル、体育館などに滞在する。デモ行進に参加する人も増えています。復活祭月曜日の最後の集会では、デモ参加者の群衆は約 1,000 人にまで増加しました。
イギリスから取り入れられたイースター行進運動
これは連邦共和国史上初のイースター行進です。このアイデアはイギリスから来ました。 2年前、平和活動家たちはそこで3日間のイースター抗議行進を組織した。反核同盟「核軍縮キャンペーン」（「核軍縮キャンペーン」）の平和主義者らは、核武装と島での水爆建設計画に反対するデモを行った。この注目を集めた光景は、西ヨーロッパ中の平和活動家の模範となります。
イースター行進はますます人気が高まっています
1960 年代初頭から、さまざまな政治陣営の人々がイースター行進に参加しました。1960 年の北ドイツの復活祭行進も、一度限りの出来事ではありません。 1960 年代、キューバ危機と東西紛争により核戦争の恐怖が高まり、イースター行進が大衆運動に成長しました。毎年、より多くのドイツ人が復活祭行進の公募に署名しています。その中には、哲学者のヴァルター イェンスやエルンスト ブロッホ、作家のジェームス クルスやハンス マグヌス エンツェンスベルガーなど、教会や社会の著名な人物も含まれています。
抗議活動の範囲は拡大
1963 年、この運動は正式に「軍縮運動」と名付けられました。すぐに、抗議活動はもはや核兵器だけを目的としたものではなくなりました。イースター行進参加者は、平和、武器の完全放棄、そして国家間の良好な関係を求めて街頭に繰り出しました。最も多様な社会環境や政治陣営の戦争反対者たちが一緒に出かけ、議論したり歌を歌ったりする。「我々は東側に向かって行進しているのか？違う！西側に向かって行進しているのか？違う！我々はもはや信じていない世界のために行進しているのだ」武器で！」特徴:抗議運動は、政党、教会、労働組合などの確立された構造や組織の外で行われます。したがって、これは議会外野党 (APO) の根源の 1 つであるとも考えられています。
東ドイツのメーデーデモでのイースター行進曲
1960 年代半ばには、イースター マーチの歌も壁を越えて広がりました。 1966 年、東ドイツの若い歌唱運動のメンバーがこのメロディーを東ドイツにも広めました。時にはわずかに言い直され、ワルシャワ条約機構側の軍備に対する批判も加えられました。しかし、東ドイツの支配者たちは、この歌を社会主義の世界観に適応させ、運動を自らの目的のために機能させることに成功しました。復活祭の行進曲は、少し遅れて東ベルリンのメーデーのデモで鳴り響きました。
1968 年以降、運動は分裂しました
1960 年代の終わりには、抗議活動はもはや核兵器に対するものだけでなく、非常事態法に対するものでもありました。1968年、西ドイツの復活祭行進運動は最高潮に達し、西ドイツの集会には30万人が参加した。しかし、ベトナム戦争や差し迫った緊急事態法などの問題により、平和活動家のさまざまなイデオロギーグループが二極化しています。同盟は翌年に崩壊し始めた。 1968年8月にチェコスロバキアで起きたプラハの春に対するワルシャワ条約機構軍による軍事鎮圧は、平和主義の幻想に大きな水を差した。同時に、強力な学生運動団体が独自の方向へ進みつつある。学生運動のテーマは平和主義に焦点を当てているだけでなく、幅広い政治的および社会的要求もカバーしています。
イースター行進:戦争と危機が続いた年に参加者が増加
1970 年代の終わりから 1980 年代の初めになって初めて、再軍備と NATO の複線決定により、復活祭行進運動が復活しました。しかし、冷戦の終結とベルリンの壁の崩壊後、関心は再び薄れました。それ以来、イースター行進はむしろ周辺的な現象となった。しかし、1991 年の湾岸戦争や 2003 年のイラク戦争などの特別な危機の年には、定期的にさらに大きな成長を経験します。 2019年、ドイツの約100都市でキャンペーンを主催した団体は、再び軍縮を求める中心的な要求を持った多数の人々を登録した。ターゲッシャウ氏によれば、一方では「世界の憂慮すべき政治情勢」が理由だという。しかし、「未来のための金曜日」運動がこのテーマに焦点を当てて以来、気候変動によってイースター行進への新たな参加者も生まれています。
コロナパンデミックの状況下での抗議行動
過去2年間、コロナパンデミック後の接触制限のため、平和活動家たちは非常に限られた範囲、あるいは一定の条件下でしか自分たちの懸念に注意を向けることができなかった。ただし、大規模なデモの代わりに、小規模なパレード、参加者を限定した集会、または人間の鎖がいくつかの場所で行われました。
ロシアとウクライナの戦争を特徴とするイースター行進
今年、戦争と軍備に反対する抗議活動は主に、ウクライナに対するロシアの侵略戦争と主な侵略者であるロシアのウラジーミル・プーチン大統領に向けられており、やはり前回よりわずかに多くの人が参加した。しかし、平和運動内のNATOに対する態度の分裂や軍縮の全面的な要求を考慮して、行進の中核となる声明に対する批判もあった。元連邦議会議長ヴォルフガング・ティエルセ (SPD) によれば、「武器を使わずに平和を築く」というモットーは現在、ウクライナに対する傲慢さを露呈しているとのこと。