シュメールの法的手続きは長老たちの集会で行われた。議会は、一般に「裁判官」として任命されたそのうちの1人によって指揮されましたが、それがそのような役職であったというニュースはありません。シュメールの裁判官は、その都市の法律に深い知識を持った老人でなければならなかったと信じられています。これらの法的議会は、非常に賢い誰かが、おそらく少数の兵士の支援を得て、「大物」という言葉の意味を発見する前に、初期のシュメールの都市がまさにこの議会によって統治されていた古風な時代を思い出させます。> » と«支配者との関係 «.
メソポタミアの発掘で発見された何千もの石板のうち、完全な法廷記録が発見されることはほとんどありません。 ラルサ市で発見された3つのタブレットについて 、裁判上の決議、弁護人の陳述、さらには裁判官の反省を入手することが可能でした。シュメールの法制度がどのように機能したかを示す良い例ですが、さらに興味深いのは、法的手続きが女性に対して行われた場合です。今回のケースではニンカンダです。 、それはこの居酒屋の名前でした、彼女は夫の殺害への共犯で告発されました。そしてここから奇妙な物語が始まります。どうやら、2人の男が自宅の玄関で夫を頭を数回殴り殺害したようだ。記録によると殺人者は二人とも裁判を受け、有罪判決を受け、犠牲者のベッドの前で公共の広場で処刑されたという。 。処刑される殺人者の前に死者の日用品を置くというこれはシュメールの習慣で、おそらく黒頭たちがこのようにして死者が存在し、 死刑執行に出席していると考えていたことを示しているのです。向こう側の世界 .
問題は、毒舌、同志、失業した隣人…そしてその毛皮の人々が、 善良なニンカンダだとつぶやいていることです。 彼女は腹心の死と何らかの関係があったのだ。アレクサンドル・デュマはすでにこう述べています：「シェルシェ・ラ・ファム」 ”。
長老たちの集会の前で、擁護者（シュメールでの擁護者がどのような人物で、彼がどのように行動したかは分かりません） はニンカンダだと主張しました。 彼はこれらの人々のことをまったく知らなかったが、それを裏付ける二人の証人を立てた。彼女に対する告発の最も危険な点は、隣人が彼女が夫の死に悲しんでいるのを見ていなかったことだ。弁護人は、彼女が非常に慎重な女性だったと主張し、彼女の性格に関する証人も提出した。最後に、彼は両河の一種のキケロのように、彼女の酒場はニンカンダのものであり、彼女は夫婦の「金持ち」だったため、夫の死から彼女が何も得るものがなかったという事実を利用した。これは私たちにとって非常に現代的であり、«クイ ボノという現在の法原則を思い出させます。 » (誰が利益を得るのか?) ローマ法から引用。最終的に、議会を代表して裁判官が彼女の無罪を宣言する決定を下した。このおかげで彼女は公共広場に連行され、町の警官が判決を読み上げている間に陰毛を剃られ、その後串刺しにされるのを免れた。 そして、シュメールでは、もちろん、夫の殺害には終身刑が課せられ、一方、妻の連れ去りには高額の罰金が課せられていたということです...しかし結局は罰金です。
しかし、議事録を確認してみると、この問題は完全には明らかではありません。なぜなら、彼が殺害された理由はどこにも書かれていないからです。今日の証人たちの証言は、 私たちにとって少し子供っぽいように思えます。なぜなら、 彼らはニンカンダについて彼らが肯定していることを何も証明していないからです。 彼女は犯人を知りませんでした。彼女の証言は、単純な神聖な誓いを経て受け入れられる。また、なぜ彼女が夫の死に対してそれほど痛みを感じなかったのかも明らかではなく、シュメールの都市では夫とのセックスを拒否することが妻殺害の口実になりかねないというさらに悪化した状況がある。この議事録は完全なものではあるが、3,700 年後の今でも私たちの病的な好奇心を呼び起こしている。夫は虐待者だったのか？シェルシェ・ラ・ファム？寝室のおいしい秘密を無視していませんか？知るか…！ここから魅力的な小説が生まれることは間違いありません。
Joshua BedwyR による投稿 イン・ア・ダーク・ブルー・ワールドの著者