すべてに挑戦するには、危険が伴う必要があります。恐れるべきものがすべてあるときは、何も恐れる必要はありません。 (1)
詩人コルネリウスの彫りの深い言葉は、運命を攻撃する大胆さを持ったビザンチン皇帝ヘラクレイオス (575-641) にのみ適しています。コンスタンティノープルが最終的に陥落するのは避けられないとしても、力作があれば歴史の早すぎる沈没は防げるだろう。それでも、西暦 7 世紀初頭、東ローマ帝国が完全に崩壊するまでには、ほとんど時間はかかりませんでした。
ビザンチン帝国 600 年頃 (1)、次に 650 年頃 (2)。
最近では皇帝として認められていないが、それでも彼の旅は並外れたものであることに変わりはない。知事の息子。彼は皇帝の代わりとなり、武器を手に戦い、暗殺未遂から逃げ、物乞いに変装し、「とされる」キリストの十字架から木片を運び、彼の征服のすべてが水滴に帰すのを見るだろう。 。彼女の人生が文字通り小説であるとすれば、それは彼女がその敬虔さによって中世のイメージの中で生き延びたからである。その後、ヤン・デ・ビアからミゲル・ヒメネスに至るまで、19 世紀の版画を経た画家たちが彼に敬意を表しました。
(4) ヤン・デ・ビアによる絵画
最初のエクスプロイト
金髪で灰色の目をした若いヘラクレイオスは、アナトリア東部で生まれました。アルメニア出身の彼の父親はローマのアフリカ属州の総督でした。コンスタンティノープルでの問題が彼らを刺激し、帰還を強いる。実際、フォカス皇帝の無能さは東ローマ帝国にとって致命傷になりつつある。年代記は、その過ちを継続するだけでなく悪化させるという過ちを犯した男にとっては苦いものとなるだろう。
610年10月、ヘラクレイオスはコンスタンティノープル沖に停泊した。状況を考慮すると、抜本的な対策が必要です。彼は簡単にフォカスを退位させ、廃墟となった国家の皇帝に自ら戴冠させました。状況は壊滅的です。ビザンチウムは複数の戦線で侵略者に占領され、内部分裂によって荒廃しています。つまり、スラブ人がバルカン半島に侵入し、ペルシア人がアナトリアの大部分を占領し、アヴァール人が貢納を要求しているのです。
外部の脅威を超えて、リヴァイアサンが帝国の奥深くを蝕んでいます。行政は組織化されておらず、経済は無血状態で、軍隊はかろうじて立っており、疲弊し、士気が低下しています。国内の混乱は孤立したケースに限定されず、農民は侵略者による絶え間ない強制執行によって弱体化しており、正教内部では宗教的対立が蔓延している。そしておまけに、帝国の権威は強力な貴族によって挑戦されています。東ローマ帝国には侵略者を追い出す力がなかったし、おそらく生き残る力さえなかった。
ヘラクレイオスはアナトリアの軍事化を始めた人物です。これを行うために、彼はアナトリアの諸州を軍事総督の支配下に置き、世襲の兵役を条件に国境の兵士だけでなく内陸部の兵士や農民にも土地の補助金を与えた。その効果は革命的でした。深く開発された柔軟な防御。自由で軍事化された農民が誕生しました。
農業が復活したことで、州は兵士の給与負担の多くから解放された。手に負えない傭兵は、帝国を守ることに既得権を持つ兵士に大部分取って代わられています。
(5) ピエロ デラ フランチェスカによる絵画。
エルザッツ年代記
614年、ペルシア人はシリアとパレスチナを征服し、エルサレムとキリストの十字架と信じられていた場所を占領した。また、ヘラクレイオスはアヴァール人をなだめるため、617 年か 619 年にトラキアのヘラクレア (現在のトルコのマルマラ エレーリ) で彼らと会うことに同意しました。 サンダーボルト、それは罠です!彼らはただ彼を捕まえようとしているだけです。彼は敵に追われたマヌ・ミリタリをコンスタンティノープルに帰還させた。彼らの裏切りの原因を知らなかった彼は、最終的に彼らと和解し、自由にペルシア人に対して攻撃を行えるようになりました。
622年、ペルシアのゾロアスター教徒に対する勝利と十字架の奪還とエルサレムの再征服を求める祈りがコンスタンティノープルの多くの神殿から上がる中、悔い改めの服を着て聖母の神聖な像を担いで彼はコンスタンティノープルを去りました。 。この敬虔な行為は、特に国境を越えて、主権者の死後の名声において重要性を持つでしょう。
見事な戦役で、彼はペルシア人をアナトリアから追い出し、ペルシア君主に休戦を提案した。この申し出を、ホスロー2世（またはホスロー、サーサーン朝皇帝）は、自分自身を神々と世界の支配者に愛されていると称し、軽蔑の目で拒否した。彼はヘラクレイオスを声高に叫び、滅びゆく帝国を救うことはできないとしてキリストを侮辱した。このような声明の重要性を認識している彼は、コスロ氏の返答を公の場で放送しました。
625年、ヘラクレイオスはアナトリアに退却した。彼がサルース川の西岸で野営していたとき、ペルシア軍が対岸に現れた。彼の部下の多くは衝動的に橋を渡って突進したが、敵によって待ち伏せされて全滅した。ヘラクレイオスは急いで天幕から出て、勝利を収めて橋を渡っているペルシア人を見た。帝国の運命は危機に瀕していた。彼は剣を掴んで橋に駆け寄り、ペルシア軍の指導者を殺害した。彼の兵士たちは彼の背後の隊列を近づけて敵を撃退した。
626年、ペルシア人はコンスタンティノープルの土壁への攻撃でアヴァール人に加わることを望み、ボスポラス海峡に向かって前進した。しかしビザンチン軍は、ボスポラス海峡を渡ってペルシャ軍部隊を輸送する予定だった原始的なアヴァール艦隊を撃沈した。アヴァール人（遊牧騎馬民族）の度重なる攻撃は撃退されました。
ヘラクレイオスは再びペルシアに侵攻し、627年12月にチグリス平原のアルメニア高地を行軍した後、ニネベ遺跡の近くでペルシア人と遭遇した。そこで彼は有名な軍馬にまたがり、軍隊の先頭に立って敵陣に突撃し、一騎打ちで三人のペルシア軍の将軍を殺害した。最終的に、彼は対峙していた指揮官を殺害し、ペルシア軍を解散させました。
1か月後、ヘラクレイオスは鳴り物入りでダスタギルト（現在はイラク）に入った。ホスロー2世は息子によって打倒されたが、ヘラクレイオスはその見返りに十字架、捕虜、失われた領土の返還を要求して和平を結んだ。コンスタンティノープルに凱旋した彼は、とりわけモーセ、アレクサンダー、スキピオとして称賛されました。
630 年、彼はエルサレムの聖墳墓教会に十字架を自ら修復しました。
これらのいくつかの年代順のマーカーは、ビザンツ帝国の状況やヘラクレイオスの功績とされる出来事を通じて説明される出来事をより深く読むために代用されるものではありません (PDF ファイル「出典と参考文献」を参照)。
(6) ヘラクレイオスの反乱に関するコンスタンティヌス・マナセスの年代記
十字架の道
しかし、その成功もやがて消えていきました。ヘラクレイオスは、「一神教」という統一神学的信念を調和させようと試みましたが無駄でした。 。 634年、帝国内の対立と長年の不安に疲れ果てた彼は、もはや戦いには参加しなかった。こうしてビザンチン軍はヤルムク川での大戦闘で敗北した（636年）。すぐにシリアが、その後エジプトがアラブ人の手に落ちました。
皇帝の私生活は、死の直前に最初の妻ファビア・エウドキアの死により一変した。実際、彼は姪のマルティナと結婚したが、同時にヘラクレイオスを近親相姦であると罵り、同時代人たちを傷つけた。前立腺肥大に苦しんでいる可能性があり、尿が滞り、炎症が発生しました。激しいけいれんの後、ヘラクレイオスは 641 年 2 月に亡くなりました。正確な日付は不明のままです。
宗教的熱意と個人的な恐れ知らずの両方を刺激する軍事指導者であるヘラクレイオスは、部下たちに常に気を配っていました。慎重かつ計算高い戦略家であった彼は、同時代の人々ほど非人道的な戦争を経験しませんでした。彼は征服した都市の住民を奴隷にしたり虐殺したりしませんでした。同様に、彼は囚人を餓死させる代わりに解放しました。
彼の敬虔さは次の逸話でも称賛されています。623 年、勝利した彼の兵士たちは彼の撤退計画に反してペルシャの奥深くまで侵入しようとしました。それで彼はこの問題を神に委ねました。軍隊が3日間断食して祈った後、彼は軍隊の前で一見無作為に聖書を開き、「退陣せよ」という神の命令としか解釈できない一節を読み上げた。中世の世界はこの注目を受け入れざるを得ませんでした。
このようにしてビザンチウムの宝石は外界の度重なる攻撃に耐え、おそらくビザンツ帝国を救い無事にしました。 1453 まで保持できます。
出典と参考文献:
(1) ピエール・コルネイユ、ヘラクレイオス、第 1 幕、Sc。 V.
– 記事のイラストは、7 世紀のローマ皇帝ヘラクレイオスを描いた両面メダリオンで、皇帝マヌエル 2 世パレオロゴスをモデルにしたと考えられています（1400 年頃にフランスで制作）。ボストン美術館
– コンスタンティヌス・マナセスの年代記
– 7世紀の皇帝ヘラクレイオスとビザンチン帝国、ルドヴィク・ドラペイロン
– ラルース
– ユニバーサリス