この活動はエトルリア人からの継承であると考えられることが多いという事実にもかかわらず、おそらく他のイタリア語の伝統と基本的にはオスカ-カンパノ-ルカナ地域からの継承であると考えられている著者もいます。 A. フットレルは、剣闘士の起源はほぼ普遍的であり、正確な起源や場所を定義することは不可能であると考えています。
ただし、これは、 264年C. 剣闘士の戦いがローマで公に現れたとき。マルコと10代目ブルータス兄弟が亡くなった父親に敬意を表して組織した3組の剣闘士の戦いが、 ローマの牛市場であるフォロ・ ボアーリオで行われた。 、コロッセオが建設されるずっと前。 。 剣闘士ゲーム 共和政時代のほとんどの間、アーブの他の場所で開催されました。 Forum Romanum などの表現に対して一時的に有効になります。 、ローマの文化的、政治的、宗教的中心地であり、首都に常設の円形劇場が建設されたのはその後のことです。この段階では、剣闘士の戦いは葬儀の分野に関連した慣習ではなくなり、人々の心を掴み、そしてもちろんローマの最も裕福な人々の目を掴むショーとなるでしょう。
これらの戦闘は娯楽としてだけでなく、戦士や男性的な価値観を人々に教育するため、あるいは敵に対するローマの優位性の表れとしても役立ちました。人々の感情は剣闘士に対する崇拝と軽蔑の間で揺れ動いた。奴隷に典型的な行為であるかぎり、法によって悪名高く不名誉な行為であるとみなされる軽蔑。これは社会そのものにも、一部の剣闘士の皮膚にも、火で刻まれたり、入れ墨が刻まれたりして顕著であった。しかし、栄光に近い可能性があり、徳を表す職業への魅力もありました。 勇気、規律、 コンスタンティア 、パンスト、 栄光への愛と死そのものへの軽蔑。小プリニウスでさえ、これらの戦闘員にローマの美徳を見出しました。「...彼らは傷の中に栄光を呼び起こし、死には軽蔑を呼び起こす。名声への愛と勝利への欲求は奴隷や犯罪者の体にも見られるからである。」（ PLIN. パン。 33.）。アルフォンソ・マニャスによれば、剣闘士の力は、死んでも人々から賞賛されるという事実にあり、一部の皇帝でさえこれに抵抗したという。
このように、その人気により、ランタン、グラス、その他の日用品の装飾として、また、末っ子のインスピレーションとしてそれらが位置づけられています。まだお腹の中にいるときから剣闘士に興味を持つ。家にいる若者たちはそれ以外のことは何も話さない。でも学校でも…」 (CAT.ダイヤル) 29.3-4）。政治的プロパガンダとしてのその価値は、紀元前 46 年のジュリアス シーザーの偉大なゲームで最高の輝きに達します。 C. 娘ジュリアの死を記念して彼から。 ヴェネーション、 剣闘士の戦い、象に乗った戦士、さらには火星の野原での即席の海戦さえも、ローマの批判を招くほど多くの死者数を引き起こすだろう。しかし、剣闘士の人生は実際どのようなものだったのでしょうか?彼のトレーニングは何だったのでしょうか？
ルーダスへの到着
剣闘士のほとんどは、勝利後にローマの収容所に連行され、ローマに到着するとトロフィーとして凱旋パレードに参加することを強制された捕虜の出身です。その後、それらは選ばれ、より健康な状態のものはラニスタに販売されました。 プライベート。剣闘士の人気は非常に高く、 軍内にはルーダスに最適な捕虜の選択を担当する偵察兵さえいました。 帝国軍は民間剣闘士に対して最高の剣闘士を保証します。 ルーダスに非難された非行の剣闘士の間には大きな違いがありました。 彼らは社会的地位を失い、死と切断にさらされたこと。ボランティアの権威 彼らは、コモドゥス皇帝の輝かしい模範として、あるいは自らの生存、あるいは最終的には敵の敗北の成果である奴隷としての栄光を達成するために自らを名乗った。
に到着したらすぐにルーダス ショット （「新人」） はオーク・トラメンタムの宣誓をした 縛られたり、火をつけられたり、殴られたり、アイロンをかけられたりして死ぬ可能性があると考えた剣闘士たち。 医師による診察後 （剣闘士訓練の専門家） およびラニスタによって監督されています。 、適切な要件を満たさない人はグレガリに送られました。 、最初にアリーナに落ちる。しかしショットがあった場合 適性を示し、資格に応じて重火器グループまたは軽火器グループに送られた。彼らは剣闘士学校に入学して以来、体罰を受けていたが、これは、一定の規律を必要とする活動においては、こうした方法が通常であったという背景から考慮する必要がある。時にはスパルタカス率いるカプアの剣闘士学校で起きたように、上層部の厳格さがあまりにも強すぎて反乱を引き起こすこともあった。 .
それにもかかわらず、この資格を獲得した剣闘士たちは悪徳の中での人生を送りました。 残りの国民と同様に、この囲いを離れて家族を形成し、最も幸運な場合には自分の奴隷を持つことができます。 ルーダス それは、複数の国籍とローマと同様の独自の社会階層を備えた、本物のバベルの塔となるでしょう。言語が多様であるため、講師はラテン語も教えたり、生徒が話す方言に応じて振り分けたりすることになります。対応するグループに配属されると、彼らは戦闘のプロフェッショナルとなるための厳しい訓練を開始しました。これはルーダスの中心にあるアリーナで行われました。 そのためには木製の武器が使用され、防御要素のみが鉄または鋼で作られていました。
トレーニング:死ぬ技術
葬儀の碑文情報によると、ほとんどの剣闘士は 20 回以上の勝利を収めることはできず、通常は若くして死亡しましたが、多くの有名な剣闘士は、試合が年間を通してほとんど開催されないと不満を述べていました。ほとんどが 2 人か 3 人で、その結果、ほとんどの時間はアイドル状態かルーダスのトレーニングに費やされました。 .
剣闘士の体操と身体訓練>ルーダス (運動 ）は、紀元前 8 世紀以来オリンピックに向けて選手を準備することに慣れていたギリシャのインストラクターによって指導されることがよくありました。 C. 円形劇場とルーダス 彼らにはラニスタの投資による帝国で最高の医師がいた。 それは剣闘士がより健康で、より長く戦うことができることを保証しました。これに治安判事のアドバイスを追加する必要があります。 、最近引退した剣闘士で、貿易の戦術と技術を教えました。そのうちの 1 つは、相手に大きなダメージを与えるために、刃ではなく先端を使って剣を打撃する最も効果的な方法で構成されていました。しかし、すべての剣闘士の戦闘の最大の原則は、公衆の注目を集めるための敵とのバランスであり、直接の突きよりも刃による切り傷の方が効果的でした。決闘をするためには筋力が不可欠であり、かつては重いものと軽いものを持ち上げることで鍛えられていました。前者は腕を地面から腰まで伸ばして肩に担ぐようにして持ち上げるために使用され、後者は腕の運動を行うために成形されました。
戦闘に関しては、彼は通常、アリーナで使用される武器よりも重い重量武器を使用して訓練し、移動速度、反応、抵抗を向上させました。戦闘演習は、互いに戦ったり、パルスと戦ったりすることができます。 、地面に木の幹ほどの直径の棒が突き刺さり、全力の剣が盾でも攻撃されました。さまざまな攻撃に対応する方法は、攻撃がヒットするたびに特定の反撃が行われる現在のフェンシングのトレーニングとある程度似ていました。アリーナで危険を冒したにもかかわらず、これらの戦いの本当の危険は傷にあるというよりも、相手に与えた傷が相手の態度や戦闘状況をどのように変化させるかにあった。致命傷を負ったライバルほど危険なものはない。しかし、剣闘士の芸術は肉体的な訓練にさらされるだけではなく、しばしば対戦相手の命がかかっている観客の前で披露するために練習されるスポーツであるため、解釈と演劇の能力が基本でした。ローマは地域社会の出来事を政治的見世物に変えるという特徴を持っていたが、デュポンが言うように、ローマは政治的見世物から政治の場としての見世物へと移行することになる。大衆とのカタルシスの創出は生死を分ける可能性があるため、人気をもたらし、珍しい特質を強調するニックネームを採用することが重要であり、これにより、たとえば、左利きの剣闘士が享受する威信が説明されます。 (スカエバ) .
トレーニングには、一定レベルの解釈を教えることも含まれていました。彼らは観客を感動させたり、恋に落ちさせたりすることができ、特に円形劇場で判決を下した6人のヴェスタルたちを魅了した。力をあまり必要としない優雅な動きは、素晴らしい戦闘を再現しながらエネルギーを節約するために剣闘士に教えられました。これらのショーの血なまぐさい美学が大衆を魅了し、剣闘士をスターに変え、より高額な契約を結び、 そのために出版社が争うことになった。 しかし、準備は動きを超えたものでした。剣闘士は、深刻なプレッシャーの下でラニスタに売られた瞬間からであり、その前に精神的な準備が必要でした。
彼らは能力に応じて分類され、異なるファミリーに割り当てられました。 彼らは一緒にトレーニングした。このような状況では、強い感情的な絆が築かれ、時にはアリーナでの対立によって壊れてしまったことは驚くべきことではありません。 R・オーギュエは、剣闘士たちは戦うことと、いつ来るかもしれない死に降伏することの両方の準備ができていたと指摘しています。彼らが闘技場に入った瞬間から、これらの個人の命は主君と大衆の手に委ねられており、それはローマの人々に賞賛され、剣闘士の家族に名誉を与えるものでした。シセロは、人々は命乞いをする剣闘士たちを憎んでいると語った。しかし、諦めだけでは十分ではなく、剣闘士は手で顔を覆ったり、死刑執行人と格闘したりすることを避けて、懸命に死ななければならなかった。実際、必要に応じて、彼は最終的に シセロ として、勝利者の剣を自分自身に向ける必要さえありました。 「全身全霊で死ぬ」と。こうして、ほとんど顔が見えない鉄兜の後ろで、剣闘士の背後にいた男は拍手喝采とともに息を引き取った。
参考文献と出典
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