1968年のメデジン司教会議――ラテンアメリカの司教たちが、今日「解放の神学」として知られる思想の基礎を築いた会議――よりはるか以前、カリブ海のイスパニョーラ島に定住したドミニコ会修道士たちが、スペイン植民者が島の先住民に強いていたエンコミエンダ制を告発することで、この神学の種を蒔いていました。
1510年にイスパニョーラ島へ上陸し、ペドロ・デ・コルドバ神父(Fray Pedro de Córdoba)に率いられていたこの修道士たちは、スペイン人が島の先住民に対して行っていた虐待に、すぐさま気づきました。そこで彼らは、島に到着してから1年後の待降節の始まりに合わせて説教の原稿を作成し、それをアントニオ・モンテシノス神父(Fray Antonio Montesinos)が説教壇から語りました。こうして、アメリカ大陸における正義のための闘いが幕を開けたのです。
Ego vox clamanti in deserto(私は荒野で叫ぶ声である…)。私はここに立ち上がり、あなたがたに告げに来ました。私はこの島の荒野におけるキリストの声として、あなたがたに語るために(…)。この声はこう言います。あなたがたはすべて大罪のうちにあり、その罪のうちに生き、死ぬのだと。なぜなら、あなたがたはこれらの貧しい人々に対して、残酷さと専制を用いているからです。
言ってみなさい。どんな権利によって、どんな正義によって、あなたがたはこれらのインディオを、かくも残酷で恐ろしい隷属状態に置いているのか。温和で平和な彼らの土地に住んでいた人々に対して、いったいどんな権威によって、かくも憎むべき戦争を仕掛け、聞いたこともない死と惨禍によって、数多くの命を滅ぼしてしまったのか。なぜあなたがたは彼らをこれほど虐げ、疲弊させ、食べ物を与えず、病気を治療することもしないのか。与える過酷な労働のために彼らは死に、はっきり言えば、毎日金を搾取し獲得するために、あなたがたは彼らを殺しているのではないか。そして、彼らに教理を授け、彼らの神であり創造主を知らせ、洗礼を施し、ミサに参加させ、祭日と主日を守らせている者たちのことを、あなたがたはどう気にかけているのか。
これらの人々は人間ではないのか。理性的な魂を持っていないのか。あなたがたは、自分自身を愛するようにと、彼らをも愛すべきではないのか。これらの人々は感じないのか。あなたがたはなぜ、これほど深い眠りに、こんなにも昏々と眠り込んでいるのか。確かめなさい。あなたがたの今の状態では、救われるのは、イエス・キリストの信仰を欠くか、それを望まないムーア人やトルコ人だけなのだと。
最初の説教で述べた内容に留まらず、翌週の日曜日には、島のドミニコ会共同体はモンテシノス神父を代表として、島の住民に対し、もしも自分たちの主張を貫き、インディオの搾取を続けるならば、もはや告解を聴かず、罪の赦しも与えないと警告しました。後に起こった出来事が示すとおり、これらの説教はエンコメンデーロ(エンコミエンダ所有者)の植民者たちには歓迎されませんでした。しかし、モンテシノスのメッセージを、まるで自分自身への言葉であるかのように受け止めた人物が一人いました。
その名はバルトロメ・デ・ラス・カサス(Bartolomé de las Casas)。彼はまもなく司祭に叙階され、ラテンアメリカ先住民の最初の擁護者となり、その公式の声となっていったのです。
出典
本記事はフランシスコ・ホセ・セラーノ・アラウホ氏の協力により作成されました。
参照文献:
『スペイン植民地化の高度、文化と基盤』――マリア・ドロレス・ペレス・ムリーリョ
『インディアス史』――バルトロメ・デ・ラス・カサス神父
『記憶の火 誕生』――エドゥアルド・ガレアーノ