1833 年 2 月 25 日月曜日、モンテビデオ港
ボートは最後の乗客と荷物を乗せて古い木造の波止場を出発します。オールを漕いで湾の穏やかな海を渡り、フランスのレンガ造りの フェートン号 に向かって進みます。 、海岸から少し離れたところに停泊しています。乗客の中にはフランソワーズ・ド・ キュレルもいた。 、モンテビデオに教育センターを設立したフランス人の元軍人。荷物として預けられたのは、4 人のチャルア、ペルー族長ヴァイマカ、シャーマンのセナケ、若い戦士タクアベと妊娠数か月の妻グユヌサです。 .
ほぼ2年前、 4 人はサルシプエデスの虐殺の後、囚人としてモンテビデオに到着していた。 。しばらくして、デ・キュレルは交渉を開始し、 若い共和国の大統領フルクトゥオーソ・ リベラ将軍の就任を決定した。 チャルア民族の絶滅を画策した者を引き渡し、フランスに連れて行きます。デ・キュレルは、現実は異なるものの、自分の目的は純粋に科学的であると主張した。実際、リベラは気にしなかった。デ・キュレルは彼に彼らを追い出すための良い口実を与え、チャルアたちは自主的に彼と一緒に旅行しており、その代わりにしばらくパリに留まるつもりであるという偽善的な声明文を起草して許可を与えた。それは彼らの生存に必要な手段を提供します。
1833 年 5 月 7 日火曜日、フランス、サンマロ港
フェートン 約70日間の航海を経て港に到着。 4 つの「標本」 フランス人の「飼い主」が彼らをパリに移すために必要な手配をする間、彼らはやつれて怯えて木の桟橋に群がっていた。そこに到着すると、彼は「…身体構造と道徳的性格の生きたモデルを提供する 4 人の個人[…]彼らは人間の第 3 の人種、銅人種の真のタイプを表しています」のフランスへの到着を宣伝するパンフレットを印刷しました。え> ”。スペクタクルの初心者の投機家は、ショセ ダンタン通りの 19 番地に家を借ります。 ここで異常な「露出」が起こります。 』は6月19日午後3時より公開。午後6時まで参加者は「野蛮人」を見るために5フランを支払わなければなりませんでした。 ただし、投票率が低いため、デ・キュレルは入場料を 1 人あたりわずか 2 フランに引き下げざるを得ません。
1833 年 7 月 12 日金曜日、パリ
「奇妙な物体」として展示されてからほぼ 1 か月後 」 野生のアメリカから持ち込まれたチャルーアは、 今回は道徳科学アカデミーによる珍しい実験にさらされます。 。パリ音楽院管弦楽団の数人の音楽家が、学者たちの「勉強」のために亡命者4人の全景が見えるコンサートを開催。 」音楽に対する彼の反応は、あたかもエキゾチックな動物であるかのようでした。誰もが驚いたことに、「野蛮人」は ” は演奏される曲、特に管楽器に対して優れた感受性を示します。特に彼らは2 人の年上の男性セナケです。 そしてヴァイマカ 、彼らは普段の無関心から抜け出し、メロディーに対してより目に見えて反応します。
しかし、彼らが受けた他の研究はそれほどデリケートではなく、その結論も「人道的」なものではありませんでした。そのうちの1つは、4人のチャルーアの身体測定からなり、先住民の頭蓋骨はフランスでギロチンにかけられた多くの犯罪者の頭蓋骨と同じ寸法であると結論付けた。彼らはそれを科学的手法と呼んでいました。
1833 年 7 月 22 日日曜日、パリ
セナケ 、4 人の中で最年長の「癒しの男」 」と一族のシャーマンはここ数日、部屋の隅で壁に向かって過ごし、素朴なスペイン語でこう不平を言った。「 かわいそうなセナケ、かわいそうなセナケ ”。一口食べてから何日も経ちますが、少しずつ衰弱してきています。自然史博物館の学者たちは、彼の健康を回復するために彼を療養所に収容することにしました。これに必要な資金は「希少動物の治療」のための基金から賄われます。 ”。しかし、すべてが無駄です。悲しみと苦しみに打ちのめされ、監禁で打ちのめされ、断食で衰弱したウルグアイ出身の老人は、故郷を追われてからわずか5か月余り後の7月26日に亡くなった。自然史博物館は彼の遺体を引き取り、研究のために内臓が摘出され、その一部には防腐処理が施されることになる。彼の肌は「 ムラージュ 」 等身大で作られ、わらで満たされていますが、その特徴は「ヨーロッパ化されています」 」：髪は短く配置され、きちんと後ろにとかされており、チャルアが無毛であったことを考慮せずに、ばかげた口ひげが追加されています。このような芸術作品はN-673 という番号でカタログ化されています。 。この悪名高いマネキンも、防腐処理されたセナケの臓器も、博物館の展示ケースに展示するために博物館の地下から出たことはありません。現在、その痕跡はありません。
ムラージュ・ド・セナク
1833 年 9 月 13 日金曜日、パリ
酋長ペルー・ ヴァイマカ 彼はその伴侶よりわずか1か月半しか生きられず、旧友を奪ったのと同じ悪に蝕まれて亡くなった。彼の遺体はセナケと同様の運命をたどった。彼が死ぬとすぐに頭蓋骨の石膏型が作られ、それに基づいて胸像が特徴の点で非常に忠実に作られました。彼の体の残りの部分はさまざまな研究と分析の対象となっています。彼の皮膚のさまざまな部分は、非常に重要な研究に使用されます。 彼が持っていた皮脂腺と毛包の数を決定します。 一方、頭蓋骨は脳を研究するためにトレパニングされ、その後鋸で切られます。彼の骸骨は保存され、 後にパリ人類博物館に貸与されました。 .
ヴァイマカ
1833 年 9 月 20 日金曜日、パリ
まるで珍しい光景であるかのように出産を見守りに来た大勢の見物人や医師の前でグユヌサはこう言った。 、タクアベの支援を受けました。 、娘を出産します。彼女をミカエラと呼んだ可能性があるという兆候があります。 。多くの先住民族の間でよく見られるしゃがみ出産は、何の挫折もなく、小さなチャルーアは両親とともに不当な亡命生活に加わりました。参加者たちは驚いて、新生児の泣き声が「あらゆる点で私たちの子供たちの泣き声と似ている」ことを確認しました。 ”。しかし、このドラマでは世論が役割を果たすことになる。パリジャンたちは当初、デ・キュレルが開催するショーを海外からの単なる興味本位と見ていた。しかし、チャルーアたちが死亡し、彼らの監禁の詳細が知られるようになるにつれて、憤りは徐々に好奇心の余地を与えた。抗議活動はますます悪化し、ついにはデ・キュレルが警察に通報され、パリから逃亡しました...しかしそれだけではありませんでした。
彼の「商品」で 「背中に乗って、デ・キュレルは故郷のリヨンに行き、そこでサーカスの実業家にチャルーアを売って、ショーにチャルーアを組み込んですぐに処分します。宣伝のため、彼は名前をタクアベに変更し、 彼をジャン・ スーラソルと呼びます。 、 「ヘラクレスのヘラクレス」 ”
1834 年 7 月 22 日火曜日
しかし、サーカスの男にとってビジネスはそうではありませんでした。リヨンに到着してすぐにグユヌサ 彼女はリヨンのホテル・デュー病院で結核のため亡くなった。彼女の場合、彼らは彼女が死ぬのを待たずに頭を剃り、石膏で固めた。出来上がったバストはヴァイマカよりもさらに鮮やかです。 。彼女の遺体は共同墓地に埋葬された。仲間の死後、 若い タクアベ 彼女は生後10か月の幼い娘を連れてサーカスから逃げ出すことに成功した。そこから彼の痕跡は失われ、彼の運命についての推測は基本的に 2 つあります。
1つ目は、タクアベと少女は病気に対する自然な防御力を欠いており、グユヌサを死なせた結核に感染し、その後すぐに死亡したに違いないと述べている。
2つ目は、おそらくよりロマンチックで、著名なタクアベはこう述べている。馬の調教師だった彼は、フランスの田舎で娘と暮らしながら生計を立てることもできただろう。
グユナサ
1950年、リヨンの新聞に小さな記事が掲載され、この地域に住む家族がチャルーアの祖先を持っていると主張した。現在、その都市には「カミーノ・デル・ インディオ」という名前で知られる通りがまだ残っています。 」 そして、一般的な伝説では、かつてインド人が腕に小さな女の子を抱えてその道を歩いているのが見られたため、そのように呼ばれていると主張されています。
続けて…。最後のチャルーアの送還 (パブロ・ペトリデスとの協力による) )