はじめに
本稿は『コバドンガからタマロンへ』および『戦争から統一へ』の書籍内容に基づくものである。
レオン王フェルナンド1世の事例は、中世イベリア半島における諸王国と領域がいかに複雑に相互に関係し合っていたかを示す、典型的な好例である。ナバラ(パンプローナ)王国の王子として生まれた彼は、カスティーリャ伯として権力を握り、最後はレオン王としてその生涯を閉じた。そして死に際して、自らの所領を三人の息子たちに分割し、それぞれの頭に王冠を載せたのである。
父サンチョ3世から受け継いだもの
フェルナンドは、パンプローナ王サンチョ3世「大王」の息子であった。サンチョ3世は半島中世史上屈指の強力な君主であり、その証拠に、息子たちが相続した領土の広大さは驚異的である。長男ガルシア3世にはパンプローナ王国が、ラミロにはアラゴン伯領が、ゴンサロにはソブラルベ伯領とリバゴルサ伯領が与えられた。
そして主人公フェルナンドについては、すでに父の存命中にカスティーリャ伯位が割り当てられていた。1028年、フェルナン・ゴンサレスの末裔であるガルシア・サンチェス伯が子孫を残さぬまま暗殺されたことが発端である。殺害された伯の姉妹マヨール(ムニア)はサンチョ3世と結婚しており、伯領は名目上、二人の息子フェルナンド・サンチェスのものとなった。ただし当初は父サンチョ3世自身がカスティーリャで実権を行使していた。なお、カスティーリャはこの時点でもレオン王国の一部であり、独立した存在ではなかったことを忘れてはならない。
タマロンの戦いとレオン王への戴冠
1035年にサンチョ3世が死去すると、その遺産をめぐってレオン王国とパンプローナ王国の間に対立が生じた。対立はついに戦場での衝突へと発展する。一方はレオン王ベルムード3世、他方はパンプローナ王ガルシア3世とその弟であるカスティーリャ伯フェルナンドであった。この戦いは1037年、ブルゴス地方のタマロンで行われ、その結果ベルムード3世は命を落とした。
同名の町で開催されるタマロンの戦い記念行事。
ベルムード3世には後継者がいなかった。フェルナンドのレオン王位継承権は、妻サンチャ——ベルムード3世の妹——の権利を通じて主張されたものであり、レオン人が彼を王として認めることは容易ではなかった。実際、レオンでの戴冠はタマロンの戦いからほぼ一年後の1038年6月まで持ち越され、その間、彼はレオンの主要貴族家門との交渉や駆け引きを強いられた。しかし最終的に、彼はレオンの王冠を手に入れることに成功したのである。
兄弟ガルシア3世との対立とアタプエルカの戦い
翌年以降、レオン王となったフェルナンド1世と兄パンプローナ王ガルシア3世との同盟関係は、次第に対立へと変質していった。両者は長年、国境地域であるカスティーリャをめぐって争い続けていた。さらに、サンチョ3世の遺領としてガルシアに帰属していたカスティーリャ伯領の一部について、彼が現地貴族を疎外しパンプローナの有力者を優遇したことで、カスティーリャ貴族層の不満が高まっていた。
状況が決定的に悪化したのは、よく似た二つの事件が立て続けに起きたときである。まずガルシアが病に倒れた際、弟フェルナンドは見舞いのためパンプローナへ赴いたが、そこで数度の小競り合いが発生し、レオン王夫妻は捕虜にされる寸前で慌てて逃亡した。今度は逆にフェルナンドが病に伏せると、ガルシアがレオンへ見舞いに訪れた(彼が弟の死と王国簒奪を期待していたという説もあるが、確たる記録はない)。しかし今度はガルシアの方がレオンで幽閉され、数日間監禁されたものの、なんとか脱出に成功した。
これ以降、両王国間の緊張は高まり続け、国境での略奪行為が日常化していった。ドミンゴ・デ・シロスやオニャ修道院長イニゴによる仲裁の試みも挫折すると、兄弟はついに武力で決着をつけることを決意した。舞台となったのはブルゴス地方のアタプエルカであり、戦いの結果はレオン王側の勝利に終わった。ガルシアは戦闘の中で命を失った。その同じ場所で、彼の息子サンチョ・ガルセス4世が新王として即位を宣言された。これはレオン王フェルナンド、すなわち叔父の承認を得たものであった。年代記によれば、フェルナンドは弟の遺体の上で涙を流し、その亡骸をナヘラのサンタ・マリア・ラ・レアル修道院へ移送させた。同院には今日まで彼は眠り続けている。
毎年アタプエルカで開催される戦いの再現行事にて、弟ガルシア3世の遺体の上で泣き崩れるフェルナンド1世。
王国の整備と「パリアス」体制の確立
治世の残りの期間、フェルナンド1世はコヤンサ(バレンシア・デ・ドン・フアン)教会会議を通じて王国の法制度と宗教組織の整備に尽力するとともに、「パリアス」と呼ばれる朝貢制度の創設によって、レオンを半島の支配的勢力へと押し上げようとした。この制度により、弱体化したイスラム系タイファ諸王国は、ムスリムであれキリスト教徒であれ外部の敵から身を守る見返りとして、和平の代償をレオンに支払うことになった。
こうしたタイファ保護任務の一環として、ザラゴサ・タイファへの援護では、王子サンチョ率いるカスティーリャ部隊が1063年のグラウスの戦いに参加した。相手はフェルナンド1世のもう一人の兄弟であるアラゴン王ラミロ1世の軍勢であり、ラミロはこの戦いで戦死した。なお、エル・シッドがこの戦いに参加したかどうかについては議論がある。
王国の三分割——歴史的な遺言
同じ1063年、フェルナンド1世は王国の要人たちに対し、自らの王国を息子たちに分割する意向を伝えた。その配分は以下の通りである。
- 長男サンチョ: カスティーリャ(アスツリアス・デ・サンティリャーナおよびリエバナ、モンソン、サルダニャ、カリオン・デ・ロス・コンデスの所領を含む)。加えてナヘラとパンプローナにおけるフェルナンド1世の王権、およびザラゴサ・タイファからのパリアスが付随した。
- 次男アルフォンソ: レオンとアストゥリアス。トレドからのパリアスが含まれた。
- 三男ガルシア: ガリシア(ポルトガル伯領を含む)。バダホスとセビリアからのパリアスが付随した。
各王国に帰属するパリアスを定めることで、フェルナンドは息子たち一人ひとり、そして彼らが相続する各王国にとって、南進路線——すなわちムスリム・タイファ諸国を犠牲にした拡張——の道筋を明確に示していたのである。
フェルナンド1世。
二人の娘ウラカとエルビラには、「インファンタスゴ」と呼ばれる制度のもとで王室修道院の管理が委ねられた。この制度の条件の一つは、受益者が生涯独身を貫くことであった。ウラカにはコバルビアスのインファンタスゴとサモーラの町が、エルビラにはカンポスのインファンタスゴとトロの街が与えられた。
晩年の武功と病
1064年6月、フェルナンド1世はコインブラを攻略し、王国の西端をモンデーゴ川まで前進させた。1065年にはバレンシア・タイファへの遠征を組織し、パテルナの戦いでムスリム軍を破った。しかしながら、目的地の都市まであと数キロメートルという地点で体調を崩し、レオンへの引き返しを命じたのである。
死と臨終の記録
彼は1065年12月24日、王国の首都レオンに到着した。シレンセ史は彼の最期の日々を、聖イシドロの臨終になぞらえる形で描いている。おそらくこれは、ローマ式典礼に対抗してヒスパニア固有の典礼を称揚しようとする意図に基づくものであり、その記述を文字どおりに受け取るべきではない。
シレンセ年代記によれば、自らの死期が近いことを悟ったフェルナンドは神の手に身を委ね、聖人たちに「闇の王国から我を救い、キリストのもとへ導きたまえ」と祈りを捧げたという。それでも彼は、クリスマスイブの夜課(マチンス)に参列するという日課を果たすだけの気力を振り絞った。同年12月25日、フェルナンド1世はサン・イシドロ教会へ運ばれた。そこで彼は王冠と王衣を脱ぎ捨てて地面に置き、その上に横たわった。額には(王冠の代わりに)灰を塗り、粗布の衣をまとい(王衣の代わりに)、次のように述べたという。「汝より賜り、汝の御心に従って統べてきたこの王国を、我は汝に返上いたします。この俗界の渦から解き放たれた我が魂が、平和のうちに受け入れられますように」。
その二日後、1065年12月27日、フェルナンド1世は逝去した。シレンセはこう結んでいる。「かくして良き老齢を全うし、多くの日々を積み重ねて、彼は平和のうちに去った。西暦1065年、在位27年目、6ヶ月と12日を経た年のことである。その遺体は、彼みず_fromがレオンに一から建てた至福の司教聖イシドロの教会に納められた」。
埋葬と墓碑銘
彼はレオンのサン・イシドロ教会に葬られた。当初はブルゴスのサン・ペドロ・デ・アルランサ修道院が候補と考えられていたが、後に(おそらく妻サンチャの勧めもあって)、アルフォンソ5世およびレオン王朝との正統な繋がりを強化するため、サン・イシドロが選ばれたのである。
レオンのサン・イシドロ教会。
墓碑には次のような銘文が刻まれている。
「ここに眠るは、全スペインの王フェルナンド大王、ピレネーとトゥールーズの王サンチョの子なり。彼こそは聖なる遺骸をレオンへ移した者——すなわちセビリアの福者大司教イシドロの、そしてアビラの殉教者ビセンテの遺骸なり。かつて泥で造られていたこの教会を、彼は石で築き直した。戦を挑み、スペインのすべてのサラセン人を朝貢者とした。コインブラ、ラメーゴ、ヴィゼウその他の諸都市を征服せり。武力をもってガルシアとベルムードの王国を奪取せり。1065年12月27日に没す」。
フェルナンド1世の功績と評価
在位期間中、彼は王国首都の建造物群を大きく充実させ、ムスリム・タイファ諸国を犠牲にレオンの領域を拡大し、サンティアゴ巡礼路を通じてレオンとヨーロッパ諸王国との関係を促進した。芸術面でも隆盛が見られ、それは建築分野——サン・イシドロ・バシリカ——にとどまらず、金工細工、石工技術、書物の製作と写本にも及んだ。
あるアラブ人年代記作者は、この「専制君主フェルナンド、サンチョの子、ガリシア人の王」の統治について、次のように評している。「……そのキリスト教軍とともにアル・アンダルスの領域を席巻し、首長たちの支配を試み、パリアスの取り立てに飽きて、むしろ王国そのものを占領し、イスラムの権力から奪い取ろうとしなければ満足しなかった人物」。
歴史家マンサーノ・モレーノは、父サンチョ3世大王の野心の継承者としてのフェルナンドの役割を次のように強調する。「サンチョ大王の政治的遺産は、最終的にその息子フェルナンドの手に落ちた。彼にはカスティーリャ伯領が帰属していたのである。フェルナンドの台頭は段階的に進み、概して暴力的であり、常にみず_fromの一族の一員たちに対抗するものであった。正統性と同盟関係を、直接的な軍事力と組み合わせながら」。
王国分割の理由をめぐって
フェルナンド1世がなぜ王国を息子たちに分割することにしたのかについては、多くの憶測が飛び交っている。一つの可能性として、アルフォンソのカリスマ性ゆえに、彼の優れた判断力を信頼し、レオンを宗主国として与えた——すなわち、兄弟たちが率いるカスティーリャとガリシアが、下位の臣下としてレオンに服属する体制——という構想があったとも考えられる。
また、国王のナバラ出身という出自にも留意すべきである。この君主制では、嫡出の長男に王国の継承と父祖の財産を確実に相続させる慣行があり(これがサンチョにカスティーリャが与えられた理由を説明する)、残りの子供たちには、当主の獲得した所領や、長男の領域に従属する次要な領域を分配するのが常であった。
確かなのは一点のみである。フェルナンド1世の子供たちは、父が定めた継承安排を容易に受け入れることはなかった……しかしそれはまた別の話である。このシリーズの第二回で詳しく取り上げる予定だ。
画像| 著者アーカイブ、ウィキメディア・コモンズ。
参考文献:『From war to unification』(マドリード、2020年)。