ライナー スーザ著
西暦の最初の数十年間、ローマ帝国はその領土内でのキリスト教の普及に至る変革を経験しました。どうやら、この歴史的過程により、何世紀にもわたってローマ文化の中に定着してきたさまざまな異教の信仰が衰退する結果となったようです。しかし、古代の最もよく知られた異教の神殿の 1 つであるアグリッパのパンテオンの歴史に触れると、この見方は相対化できます。
紀元前 27 年に建てられたこの寺院は、領事マルコ ヴィスパニオ アグリッパへの賛辞のおかげで誕生しました。作者であることの証拠は、寺院の入り口に刻まれた「三度目の執政官であるルシウスの息子、マルクス・アグリッパによって建てられた」という言葉にあります。ローマ市民の宗教生活において非常に重要であったにもかかわらず、礼拝の中心地は西暦 80 年の火災によりほぼ完全に焼失しました。 C.
わずか 40 年後、神殿はハドリアヌス帝の命令の下に再建されました。いくつかの兆候によると、この工事の建築家はハドリアヌス帝であり、ローマ帝国とローマ帝国のすべての人々を収容することを望んでいたはずです。外国の神々。同じ場所で。彼の混合的な姿勢は、彼が帝国の東部を巡るさまざまな旅行と、ローマに征服された一部の民族の慣習や習慣に対する明確な賞賛の結果でした。
この建物にはヘレニズム建築の痕跡が色濃く残っています。その内部には、四角形の肺胞によって取られたアーチ型のドームがあります。この同じドームの上部には、太陽神に敬意を表して作られた直径 9 メートルの円形の開口部が今でもあり、そこから囲いの中にライトロックを入れることができます。建築業者は、開口部から地面までの距離 (43 メートル) により、雨が 1 階に到達する前に乾くと信じたのは間違いでした。
神々の住居の一種として、パンテオンは、神々を讃える彫像やたいまつを監視する司祭のグループによって管理されていました。これらの彫像のいくつかは、ローマや外国の神々への礼拝の場でありながら、同じ神が他の文化で受けたさまざまな名前を表すために使用されました。さらに、建物への立ち入りは一部の当局に制限されており、敷地内での公の儀式は禁止されていました。
キリスト教化とローマ帝国の崩壊の時代、アグリッパのパンテオンは教会自体の司祭たちの努力のおかげでのみ維持されました。 608 年、ローマ世界が他の民族に支配される中、ビザンチン王フラウィウス フォカスは建設を教皇ボニファティウス 4 世の手に引き渡し、ボニファティウス 4 世はこの場所を聖マリアと諸聖人に捧げるキリスト教教会に変えました。このようにして、寺院は中世の始まりを特徴づけた破壊行為を排除しました。
16 世紀から現在に至るまで、パンテオンはイタリアの歴史に関わる数人の人物の墓に変わりました。この場所は、画家のラファエル サンツィオ (1483 ～ 1520 年) やアンニーバレ カラッチ (1560 ～ 1609 年)、建築家のバルダッサーレ ペルッツィ (1481 ～ 1537 年)、君主のヴィトール エマヌエル 2 世 (1820 ～ 1878 年) らの最後の住居となった。ウンベルト 1 世 (1844 - 1900)。