イントロ
教皇の祝福を受け、古いヨーロッパのキリスト教王国の君主に率いられたこの冒険は、中世の精神がすべてを体現するものでした。十字軍の明らかな軍事的失敗にもかかわらず（最初の十字軍を除いて）、キリスト教はそこから経済的および文化的に出現しました。文化の衝突は、当時衰退していた中東に比べて発展が遅れていたヨーロッパにとって明らかに有利であった。十字軍はまた、東のラテン諸国 (エデッサとトリポリ、アンティオキア公国、エルサレム王国) の地政学的な創設と、イタリアの海洋共和国 (アマルフィ、ジェノバ、ピサ、ヴェネツィア) の台頭も可能にしました。
ラテン諸国およびイタリア海洋共和国
宇宙のすべて (アシェット)
十字軍の特徴
中世の大冒険
ヨーロッパ社会は硬直的で断片的でしたが、すべての国家 (聖職者、貴族、ブルジョワジー、大学) が 8 回の遠征に参加し、すべてのカーストが結合されました。
- 上級貴族は彼らを支援し、彼らのために戦った
- 聖職者階層は、大聖堂から最も質素な礼拝堂に至るまで、聖職者に代わって説教を行いました。
- 下級貴族や若い家族が名声、名誉、権力、富を求めてそこに行きました。
- トルヴェールと曲芸師は聖地の再征服について詩で競い合い、時には詩の中で崇高な芸術的高みに達することもありました。
- どんな騎士にとっても、「十字軍に参加する」ということは、すぐに避けられない義務となり、女性への敬意と愛と同じくらい
優れた経済投資
8 つのキャンペーンを通じて、誰もが自分の好みに合うものを見つけました。
- 甲冑師、鍛冶屋、仕立て屋、なめし職人、あらゆる種類の職人の企業が十字軍に装備を提供し、供給しました
- トレーダーや投資家の強力な企業が、実施されたさまざまなキャンペーンに資金を提供しました...
- 大手の船主と造船所の労働者は、この大勢の人々の輸送に必要な多くの船を提供してくれました。
- 最後に、田舎の庶民は、都市の貧しいプロレタリアと同じように、軍隊の平民のファランクスである歩兵部隊や砲兵部隊に食料を与えました。
十字軍の年代記を執筆するティルスのウィリアム
(Outremer の歴史、13 世紀、BN、パリ、MS 2631、f. 1r)
女性の役割
これまで消極的な封建的現実だった女性たちは、衣服、毛布、シェルターを作ることで大事業に参加し、炎の力で無数の旗、サイン、バッジ、ペナント、旗を刺繍し、それらが間もなく戦場に掲げられるようになった。軍隊の旗手。貴婦人からの愛の涙が二、三滴描かれたハンカチは言うまでもなく、近東へ出発する騎士は皆、腕に巻き付けたり、胸に隠したりして持ち歩いていた。多くの場合、女王は王室の配偶者とともに冒険に同行し、女王自身も夫と一緒に旅行する最高貴族の女性たちに続きました。伯爵夫人、侯爵夫人、その他の男爵夫人と同時に、雑多な売春婦の一団も続いた。また、悪党、仲人、熱心なギャンブラー、詐欺師、殺人者の大群もいました。
非常に血なまぐさい遠征
都市が征服されると、キリスト教徒の軍隊とその指導者たちは残虐行為に耽溺し、それを目撃したキリスト教徒の年代記記者たちを震え上がらせ、中には人肉食を行うことに喜びを感じた者もいた。したがって，パレスチナの略奪後，第一次十字軍の記録者であるラウル・デ・ カーンは次のように書いています。「マアラットでは，わたしたちの民は大人の異教徒を鍋で調理し，子供たちを串に刺して焼いて食べました。 » 第 2 回十字軍と第 3 回十字軍の残虐行為を直接知っていたアラブの年代記作家ウサーナ・イブン・ムンキッドは回想録の中で次のように述べています。動物が力の点で優れているのと同じように、彼らには勇気と戦いへの熱意において優れているだけで、それ以外の何ものでもない害虫がいたのです。そして攻撃性。 » そしてもう一つは次のとおりです。「フラニーは聖都の人々を刺し、イスラム教徒を1週間殺害しました。アル・アクサ・モスクでは6万人を虐殺した。彼らはユダヤ人を一斉に集めてシナゴーグに閉じ込め、生きたまま焼き殺しました。 » 彼らの共同宗教家でさえ、ヨーロッパ軍の聖なる激怒から逃れることはできなかった。エルサレムに住んでいたすべての司祭と東方儀式の実践者は都市から追放され、多くが殺害された。 「キリストの聖十字架」がどこに隠されているかを知っていた数人のコプト教司祭は、秘密を暴くために猛烈な拷問を受けました。
祈る十字軍
あらゆるしがらみから解放された貧しい人々は、他の社会階級よりも熱心に十字軍の呼びかけに応えます。約束された天からの報酬に敏感な彼らは、服に布製の十字架を縫い付けており、それが彼らの「十字軍」の名前の由来となっています。
13 世紀、BL MS ロイヤル 2A XXII f。 220
フランスの優位性
しかし、今日の我々の見方によれば、十字軍という、ある意味で不合理なこれらの法外な事業は、それ自体が高度に不完全であり、何よりも混沌的で非合理的であることが明らかになった。この「フラニー」という言葉を聞くと、十字軍はポルトガルからリトアニアに至るまでヨーロッパ全土から来ていたが、主に本質的にはフランスの一団であったことがわかります。この優位性のおかげで、フランスは常にヨーロッパ政策の中心であり軸であり、大陸で最も強力で影響力のある国家でした。しかし、それにもかかわらず、フランスは十字軍遠征から無血で復活し、キリスト教世界の他のすべての国を合わせたよりも多くの人命を失いました。何人かの歴史家の意見によると、十字軍は百年戦争の序章であり、フランスは最初から不利な条件でイングランドと対戦しました。
十字軍
十字軍
第一回十字軍 (1095 - 1099)
第一回十字軍に関する記事を参照
第 2 回十字軍 (1147 ～ 1149 年)
1144年、イスラム教徒はエデッサ郡（十字軍によって設立された東部の4つの州の1つ）を占領しました。その後、教皇は新たな十字軍の結成を命じた。この説は、1146年にブルゴーニュのヴェズレー議会でクレルヴォーのベルナールによって説教されました。遠征隊はフランス王ルイ7世とゲルマン皇帝コンラート3世によって率いられました。指導者間の意見の相違、組織の欠如、軍事上の誤りにより、十字軍は一連の挫折を引き起こした。ドリライアで彼の軍隊が壊滅した後、コンラッドはドイツに戻った。一方、ルイ 7 世は戦争の経験が浅く、しばしばビザンツ帝国の裏切りに直面しました。生き残った人々はエルサレムに加わり、その後ダマスカスへの攻撃を開始しましたが、この都市を占領することはできませんでした。イスラム教徒の援軍が到着したという知らせにより、キリスト教徒は野営地を破り、不名誉にもヨーロッパへ帰還せざるを得なくなった。わずか 2 年の間に、十字軍軍の威信は非常に低くなり、誰も再び武器を取りたくなくなるのではないかと思われるかもしれません。
ルイ 7 世、第二次十字軍へ出発
ルイ 7 世はルイ 6 世ル グロの末息子であったため、「ヤング」というあだ名が付けられています。サン ドニ修道院でシュジェールに育てられた彼は、修道院としての面影と武器への嗜好を少しも保っていました。
第 3 回十字軍 - 「王たちの十字軍」（1189 ～ 1192 年）
40年が経過し、その間キリスト教徒とイスラム教徒はしばしば良き隣人として暮らしていました。元十字軍の多くはアラブ女性と結婚しており、多くの東洋の習慣を取り入れていた。レバントの港とイタリア沿岸の港の間では、商業交流が非常に活発でした。イスラム世界で最も重要な人物は、当時エジプトのスルタン、サラディンとして知られるサラ・アッディンでした。彼はレバントの大部分に支配を拡大し、キリスト教徒と良好な関係を築きました。しかし、少数の狂信的な領主によるこの現状の違反が、この地域に戦争をもたらしました。サラディンはアッティンの戦いでキリスト教徒を破り、1187年に勝者としてエルサレムに入りました。この都市の占領は第3回十字軍の呼びかけにつながりました。この遠征は「王たちの十字軍」と呼ばれた。その先頭に立ったのは、皇帝フレデリック・バルバロッサ、フランス国王フィリップ・オーギュスト、そしてイングランドのリチャード・ライオンハート王といった西洋で最も権威のある君主たちだったからだ。集まった軍隊は非常に大規模でした。しかし、かろうじて小アジアに到着したフレデリック・バルバロッサは、鎧を着て川を渡ったために溺死しました。生き残った二人の君主がサン・ジャン・ダクル市を占領した。その後、事態は新たな展開を迎えた。フランス王が急いだことはただ一つ、祖国に戻り、リチャードの不在を利用してリチャードのフランス所有物を手に入れることだった。放っておいたイギリス王は驚異的な行動をとったが、もはやサラディンを倒すことはできなかった。そこで彼は 1192 年に勇敢な敵と休戦協定を結びました。この合意では、エルサレムはイスラム教徒の手に残り、その見返りに聖都へ向かうキリスト教徒の巡礼者を保護することを約束した。さらに、フランク人はキプロスだけでなくレバントの港も保持しました。
サン＝ジャン・ダクル包囲戦
この十字軍は確かに最も有名なものの一つです。偉大なスルタン、サラディンはキリスト教徒から高く評価されており、彼は「騎士道精神の完璧な反映」であると考えられていました。彼の前には、戦いに非常に耐える恐るべき戦士、リチャード・クール・ド・リオンがいた。英国王は、ロビン フッドの冒険によって不滅の名を残しました。
(フランス国立図書館)
第 4 回十字軍 - 「ヴェネツィア十字軍」 (1202 ～ 1204 年)
第 4 回十字軍は教皇インノケンティウス 3 世に触発され、キリスト教の支配者たちに再び武器をとり、イスラム教徒の手から聖墳墓を解放するよう呼びかけました。前回とは異なり、この十字軍はボニファティウス・ド・モンセラート、ボードワン・ド・フランドル、ジョフロワ・ド・ヴィルアルドゥアンという単純な騎士団によって率いられた十字軍であった。当初の目的はエジプトであったが、ヴェネツィア人によって完全に目的からそらされた。彼らは、非常に高額な金額を支払う代わりに、軍隊の輸送を提供することを約束した。十字軍が資金を完全に集めることができなかったため、ヴェネツィア人は最も穏やかな共和国と競合する都市ザラ（現在のユーゴスラビアのザダル）の占領を要求した。5日でこのキリスト教都市は陥落した。その後十字軍はコンスタンティノープルに向かい、1204年にコンスタンティノープルを略奪した。ヴェネツィアはビザンチンの領土を割譲された。十字軍の指導者ボードワンが東ラテン帝国の初代皇帝となった。こうして、他のキリスト教徒に対するキリスト教徒の聖戦は終わりました。私たちはブイヨンのゴドフリーの理想からはほど遠いものでした。
ヴェネツィア人は十字軍の目的をコンスタンティノープルに変更
「子供十字軍」（1212 年）と第 5 回十字軍（1217 ～ 1221 年）
- 「子供の十字軍」（1212 年） :第4回十字軍のスキャンダルを人々に忘れさせるために、聖墳墓を奇跡的に解放できるのは罪のない子供だけであることが提案されました。狂信的な説教者たちは、3万人以上の子どもたちの親たちを説得して、武器も持たず、物資もなく、完全に貧困状態にある子どもたちを放っておくことに成功した。ジェノヴァでは、不誠実な船長が彼らをエジプトやチュニジアに密輸し、当然そこで奴隷として売られた。
- 第 5 回十字軍 (1217 ～ 1221 年) :第5回十字軍も教皇インノケンティウス3世によって説かれています。キプロスとハンガリーの王による遠征が失敗に終わった後、エルサレム王ジャン・ド・ブリエンヌは、スルタンが聖地を支配していたエジプトへの侵攻を試み、テンプル騎士団の貴重な助力を得て、1219年にダミエッタを占領することに成功した。 3 年後、カイロへ向かう西軍はナイル川の氾濫に驚き、降伏せざるを得ませんでした。イスラム教徒は、心配せずに海に戻ることと引き換えに、ダミエッタの解放を彼らに強制しました。
第 6 回十字軍 (1228 - 1229)
ゲルマン皇帝フリードリヒ 2 世は教皇グレゴリウス 9 世と決別したために破門され、事実上十字軍に参加する義務を負っていた。彼は非常に遅く出発し、わずか 3,000 人の兵士を率いて 1228 年に聖地に到着しました。エジプトのスルタン、アル・カミルとの5か月にわたる交渉の後、彼は外交によってヤッファ条約に署名することに成功した。こうして彼はベツレヘム、ナザレ、さらにはエルサレムをラテン王国に返還した。エルサレムでは、イスラム教徒が寺院とモスクを所有し続けている一方、キリスト教徒は聖墳墓を回復している。しかし、この成功は西側諸国では認められず、異教徒との合意に人々が憤慨したのです。 1244 年、イスラム教徒はエルサレムを再征服しましたが、エルサレムはキリスト教徒の手に戻ることはありませんでした。
神聖ローマ皇帝ホーエンシュタウフェンのフリードリヒ 2 世 (1220-1250)
一滴の血も流さずにエルサレムを回復したこのゲルマン皇帝の驚くべき成功。
第 7 回十字軍 (1248 - 1254)
1248年、聖地は異教徒によって占領されました。エジプトのスルタンは、第6回十字軍の交渉を経て西洋人に返還されたエルサレムを占領し、フランク軍を虐殺しました。そこでルイ9世は、スルタンにエルサレムを割譲させようと、権力の中枢であるサラセン人を攻撃するためにエジプト中心部への遠征を開始した。宗教的熱意が弱かったとはいえ、ルイ9世は一定数の親密な関係者に十字架を負わせる義務を負った。彼は妻のマルグリット・ド・プロヴァンスと二人の兄弟、ロベール・ダルトワとシャルル・ダンジューとともに去った。国王は、フランスが地中海への出口を持つことを可能にする建設中の王立港であるエーグ・モルトに乗船します。キプロスに立ち寄った後、十字軍はダミエッタ市を占領し、スルタンが住むカイロへの進軍の準備をする。途中でサラセン人に攻撃され、マンスーラで切り刻まれたため、目標には到達しませんでした。王の弟ロベール・ダルトワは多くの騎士とともに殺され、王と残りの軍隊は捕虜となった。交渉の結果、ルイ9世は40万ポンドという巨額の身代金（一部はテンプル騎士団が支払った）を条件に釈放される。セントルイスはさらに4年間を聖地で過ごし、フランク公国が防衛システムを再編するのを助けた。期待していた援軍も来ず、結局ルイは 1254 年にフランスに帰国しました。また、摂政を担当していた母親のブランシュ・ド・カスティーユの死もあり、ルイは 6 年間の任期を終えて帰国することになりました。欠席。
ダミエッタ包囲戦
十字軍の失敗にもかかわらず、セントルイスは教皇の尊敬と配慮を勝ち取りました。
第 8 回十字軍 (1270)
聖ルイは第七回十字軍の失敗を神罰と解釈し、彼に大きな影響を与えた。しかし、13世紀には、ヨーロッパは12世紀のように異教徒に対して動員されることはなくなった。詩人ルーテブーフは次のように述べています。「人は自分の国から移動することなく、自分の受け継いだものに従って生きることで、簡単に神を勝ち取ることができます。私は誰にも害を与えません。私が辞めたら妻と子供たちはどうなるのですか？スルタンがこちらに来たら、戦う時が来ます。 » イスラム教徒に代表される危険はそれほど差し迫ったものではなくなっていた。すでにシチリア島から追放されていた彼らは、イベリア半島から系統的に追い戻された。キリストの墓は再びイスラム教の管理下に置かれたが、幼い子供たちの夢を育む容易な植民地化と一攫千金の希望は消え去り、宗教的熱意は消え去った。領主たち。この観点からすると、セントルイスは時代に適合していませんでした。商人ブルジョワジーは、イスラム教を排除したり封じ込めたりすることは不可能であり、イスラム教の存在を我慢してイスラム教との関係を維持する方が良いと理解していました。セントルイスはこの観点を共有せず、不可能にもう一度挑戦したいと考えていました。彼は 1267 年からお金、食料、武器を蓄え始めました。1270 年 7 月にチュニスに向けて出発しました。彼は弟のシチリア王アンジュー・シャルルから、その都市の首長がキリスト教に改宗するつもりであると信じていた。暑さと水不足で疲れ果てた老王はチュニスの目の前で亡くなった。長い間ペストだと思われていましたが、むしろ赤癬のほうが正しいようです。この究極的かつばかげた失敗により、十字軍の時代は終わりを告げました。ルイ 9 世はその最後の人物を体現したものです。