外国占領中に国家が支払わなければならなかった最も重い血の犠牲はペドマゾマ でした。なぜなら、彼の目的は敗者を弱体化させることだけではなく、勝者を強化することであったからである。
パエドマゾーマのことを思いつくのは、トルコ人のような病んだ脳だけであり、これほどまでに似たようなことは歴史上これまでに起こったことはありません。 児童虐待がいつ始まったかについては意見が分かれています。 ヤニス・コルダトスはそれを 13 世紀の最後の四半期に置いています。西暦。他の情報源では、1362 年にスルタン ムラト A. のもとでその始まりが確認されています。
開始、周期性、歓喜
コンスタンティノス・パパリゴプロス属の歴史家は、これをイェニチェリの組織の形成と結び付け、その始まりをスルタン・オルハンの時代、具体的には西暦 1326 年頃とした
児童虐待は確かにオルハンの治世中に始まったようだが、ムラトの治世中に体系化された。募集された子供たちは8歳から20歳までのクリスチャンの子供たちでした。アルメニア人とユダヤ人は徴兵から除外されました。
ムハンマド2 世の時代ではパエドマゾーマが5年ごとに開催されました。しかしその後は、 それぞれのスルタンの必要に応じて4 回ごと、あるいはそれ以下で開催されるようになったのです。 相対的な特権が与えられていたが、後で剥奪される可能性がある地域の子供たちは、ペドマゾーマから除外されました。
理論的には、孤児、既婚者、独身の子供も除外されました。このため、親は子供を幼い頃に結婚させることがよくありました。 しかし、例外は通常、踏みにじられるために存在する そして、上記の子供たちは奴隷として売られ、利益を得ていたため、子供たちを集める責任のあるトルコ当局は、子供たちをほとんど尊重しませんでした。
K さん。パパリゴプロスはこの点について、「…そして、結婚する価値があるとは考えられない年齢だけでなく、20歳や24歳までの既婚者も連れて行かれたため、幼少期の結婚はまったく役に立たなかった」 と書いている。>
子供の誘拐を阻止しようとする親の試みは死刑に処せられた。 トルコの担当役人は村から村へ行き、司祭にラギアドのリストを求めました。 彼は子供の名前、人数、年齢を聞いて、独断で決めました。
アポストロス・ヴァカロプロスは、『新ヘレニズムの歴史』 の中で次のように述べています「児童虐待が行われる地域には、関連する徴兵執行官、書記官、および随行のイェニチェリを擁するイェニチェリの士官が派遣されるだろう」 . この士官には絶対的な権限があり、誰も彼の任務を妨害する権利はありませんでした...彼の到着は村の伝令によって告げられました。
「それぞれの場所で、彼は最初にカディと教区長、または司祭と相談し、それから...教会の出生簿を調べ、候補者を自分で調べました...彼は最もハンサムでハンサムで聡明な若者を選びました適任そうな人たち…」 。子供たちはまず市に連れて行かれ、そこで割礼を受け、イスラム教への改宗が始まりました。
子供の数と教育
誘拐されたクリスチャンの子供の数は誰も知りません。 16世紀のトルコの情報源には、その時点で20万人の子供がいたと書かれています。 19世紀のオーストリアの歴史家。 K.パパリゴプロスは100万人の子供について言及していますが、50万人の子供について話しています。フランスの歴史家ラ・ヴァレは、 500 万人の子供たちについて語っています。
ドイツ皇帝の使者、 チェコの貴族ヴァスラフ・ヴラチスラフ・フォン・ ミトロヴィッチはこう言った。 、1591 年の児童虐待について次のように説明しています。「問題のイェニチェリのほとんどは改宗者か、生きているキリスト教徒の子供たちです...
「男児が 8 歳、9 歳、または 10 歳になると、3 年ごとに数百人が集まります。現場には医師がいて、 それぞれの子どもの精神的能力を判断しているのです。 さらに多くを約束した者はトルコのスルタンに仕え、その他は他の役人に仕え、残りは東やアジアに売られる。
「彼らは 18 歳か 20 歳になるまでそこで飼育され、貧困と飢えの中で育てられます...彼らは犬より少し良い扱いを受けています... 20歳頃、彼らはコンスタンティノープルに移送され、最も活発な者はイェニチェリとして記録され、戦いを学ぶために古いイェニチェリの下に置かれました...戦闘の場合、彼らは前衛で行進します...彼らから最も勇敢な者が生まれますそしてトルコ人の最も勇敢な戦士たち」です。>
しかし、すべての子供たちがイェニチェリになったわけではありません。最も適したものはスルタンの直接の奉仕を目的としたものでした。彼らの多くは非常に高い地位に到達しました。
「死んだ」子供
パエドマゾーマに関する最初の歴史的記録はテッサロニキのイシドロス府主教によるもので、1395 年に遡ります。パエドマゾーマという用語さえも 1675 年に初めて使用されました。 以前は「生殖器」 と呼ばれていました。
「王様、あなたを呪ってください、そしてあなたを三度呪ってください。
あなたは悪を燃やし、悪を行います。
あなたは遣わし、長老たち、最初の祭司たちを束縛します
児童虐待、イェニチェリの創設。
親は子供のために泣き、姉妹は兄弟のために泣きます
私も泣いて燃えます、そして生きている限り私は泣きます。
昨年は私のヨカが奪われ、今年は私の弟が奪われました»
これは当時の関連民謡の中で言及されています。 しかし、いつものように、日和見主義者、または単に自分の子供に壊れた親自身よりも良い未来を望んでいる人々もいました。 彼らは喜んで子供たちに与えました。しかし、彼らは少数でした。
多くの人にとって、子供の誘拐は死に等しいものでした。このため携挙の後、国家、両親、正教に敗れたものの生きていた子供の葬列が行われました。
別の民謡について言及します:
「未亡人に読み書きできる子供を連れてきてください。
そして彼らは行って、羊毛をほどき、手に紙を持ったまま、彼をアギオス・ヴィマから「通り抜けて」連れてきました。
彼の母親も近づいて懇願します
可哀想に、私に起こった悪いことは何ですか？
最初の虐殺で彼らは私の弟を奪い、二回目の虐殺では私の夫を、そして今は健康な私の夫を奪いました。」 .
夫を携挙した後の女性は未亡人と呼ばれます...
小アジアのギリシャ人からロードス島の聖ヨハネ騎士団に子供たちを救うために自分たちの土地に連れて行ってほしいと頼んだ手紙が保存されているということは、親たちの恐怖の極みでした。
最後にペドマゾーマがナウサで記録されたのは1705 年です。しかし、 住民の蜂起により阻止されました。 廃止の主な理由は、イスラム教への改宗者、さらにはキリスト教徒であっても最高の地位に昇進するのを見たトルコ人の敵意でした。