1821 年のギリシャ革命やトルコの統治に関連した出来事の誇り高き証人であるギリシャには、過激派が枝に吊るされていたため、血なまぐさい物語を最も頻繁に「伝える」木がたくさんありました。これらの記念碑的な木は、アテネ農業大学の林業・自然環境管理学部の学生、ニコス・ベレハス氏の、ゲオルギオス・フォティアディス助教授の授業の主題でした。 「4年生の学生は、主に樹齢の推定が行われている記念碑的な木についての民間伝承やその他のわずかな情報に頼っていました」とフォティアディス氏は説明した。
ベレハス氏は、そのような記念碑的な木を36の地域で特定しており、それらは詳細に記されている：エブリタニアのケファロヴリュソスのボツァリスのプラタナス、アルギテアのレオンティトゥスのプラタナス、コンポタデスのプラタナス、アラコヴァのカライスカキスのイボタノキ、エトロアカルナニアのパパリアヴァの木、アギオス・ゲオルギオス・アマリアダのヒイラギ、ドリザの樫の木、マヴロリタリのプラタナス、トリコーニ集落のトルコプラタナス、アギオス・フロロスの樫の木、ナフプリオのプラタナス、ディミツァナのプラタナス、飛行機クレタ島の司祭プリノス、アギオス・フロロスのプラタナスの木、ナフプリオの歴史的なオリーブの木、ディマイニの樹齢100年のオリーブの木、シティアのフルコリアの木、アニサラキ・ハニアのグランベラ・オリーブの木、マンダレーニのドライギアス（オーク） ）イラクリオン地域の、ハニア市のスプランツィアスプラタナスの木、キパリシアのプラタナス、サラミスのオルサのオリーブの木、チョーラ・トリフィリアのオリーブの木、アギア・ラブラの聖なる修道院のプラタナス、レティムノの五人の処女のプラタナス、クレタ島のパライア・ロウマタ村のオリーブの木、ハニアの庭園のイチジクの木、アギオスのパウサニアスのプラタナス、アルタのプラタナス、ヒノキの木プラシア・エブリタニア、フォキスのアタナシオス・ディアコスの記念の木、ヴラトス・ハニアのプラタナス、レスボス島のタクシアルキスのプラタナス、セレスのアノ・ポロイのプラタナス、ベリアのプラタナス、オルファニのプラタナス。 北ギリシャの「歴史的な」木
ベリア・パナギオティス・マドラツィス市緑地局長がAPE-MPEに報告したところによると、官報(590/B/1977)により天然記念物に指定されているベリア市の2本の古いプラタナスは、時計広場とケントリキス通り（ヴェリア旧大都市の向かい側）に生えています。 「最初の事件では、ナウサのアラピツァでの戦闘の後、トルコ人がジシス・カラディモスとその息子ヴァシリスとディミトリスを絞首刑にした。その出来事についての説明が木に書かれている。また、プラタナスの木の下では、ベリオットの人々が歓迎した」 1912 年に解放されたギリシャ軍。
2番目のプラタナスには関連する標識もあり、トルコ人によるベリア占領中にアルセニオス首都圏は絞首刑にされた」とマドラツィス氏は述べ、公式に認められた天然記念物として所管の林業局が管理していることを明らかにした。は、ベリア市の協力を得て、この地域の伝統的なゲストハウスのオーナーであるステルギオス カレシスが、アノ ポッロイの樹齢数百年のプラタナスにまつわる物語について言及しました。
「印象的な木々は、さらに南のカトー・ポロイア（当時はアジア・マハラと呼ばれていた）に移動していたトルコ人住民の移動に決定的な役割を果たした。重要な役割を果たしていたアノ・ポロイア川の水域へのアクセスを望んでいた。灌漑と水車の操業のため、彼は再定住しようとしたが、泉やプラタナスの木に住む妖精であるエルフの存在についての神話を持つ地元住民が阻止した！」と彼は語る。さらに、「残念なことに、若い住民たちは、事後的に隣に家を建てた後、厳しい剪定や伐採を求めており、今では彼らに迷惑をかけている」と付け加えた。論文に記録されているように、ギリシャ北部の記念樹はオルファニ・カヴァラにも存在しており、伝統によれば、1821年の革命中にディオニュソス修道院のメトキの修道士たちが、現存するプラタナスの木に絞首刑に処せられたという。
プラタニアは最も記念碑的な木です
ニコス・ベレハス氏によると、記念碑の木の中で最も大きな割合を占めるのは約 53% のプラタナスで、次にオリーブ (Oleaeuropaea、19%)、オーク (Quercus、11%)、ヒイラギ (Quercuscoccifera、8%)、ヒノキ (Cupressussempervirens)、ジュニパー (Juniperusfoetidissima)、イチジク (Ficuselastica) だけです。 「おそらく最も重要なものは、1821年3月23日にパトラスの古ドイツ人によって革命開始の宣誓（自由か死か）が行われたアギア大修道院のプラタナスであると考えられる。
革命の他のそのような重要な木には、エブリタニアのケファロヴリソにあるボツァリスのプラタナス（同名の戦闘中にマルコス・ボツァリスが致命傷を負った）と、ボイオティアのアラコヴァのアギオス・ゲオルギオス教会にあるカライスカキスのイボタノキがある。ここは 1821 年の革命中にカライスカキスの隠れ場所だったという言い伝えがあります。」
しかし、特定された木のほとんどによって主に「語られる」のは「両民族間の対立の物語」であると研究者は述べ、例としてメッシニア州アギオス・フロロスのプラタナスを挙げ、「17世紀から18世紀にかけて、何世紀にもわたってトルコ人は大規模なキリスト教絞首刑を実施し、アラブ人は1825年にパパフレッサスの弟ヤニス・フレッサスを絞首刑にした。またフォタコスの回想録によると、コロコトロニスはこのプラタナスの木で母親が狩りから逃れるために残した6人の赤ん坊を見つけたという。彼がよく言っているように、「アラパドン」について。
しかし、ベレハス氏はまた、ハニアの市立庭園にあるイチジクの木など、少なくともいくつかの木の例を挙げ、「共存、「共通の道」、さらには両国の人々の幸福さえも示している」と述べた。そして、この特定の種のような豊富な外来種を使用して、ルフ・パシャの命令によって作成されました。1870年に植えられたと考えられています。」 「民間伝承を欠かすことはできません」と彼は続けます、「そしてオルサのオリーブの木のような愛とロマンスの物語。」 「このオリーブの木の名前は、17 世紀に結婚中にトルコ人と恋に落ち、それを知った夫が彼女を殺したオルサという少女に由来しています。」
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