1. 一元化された権限: 教皇庁はカトリック教会内の中央集権的な権威構造を表しており、教皇が教会のあらゆる事柄に対して最高権力を握っていました。ルターは、この権力の集中が腐敗、虐待、信者の霊的福祉の無視につながると信じていました。
2. 免責事項: 金銭と引き換えに罪の赦しを約束する免罪符を販売する習慣は、ルターにとって大きな批判の源となった。彼は免罪符は信者を操作するものであり、真の悔い改めと許しを歪めるものであると考えていました。
3. 事務上の虐待: ルターは、シモニー（教会の地位の売買）、縁故主義（任命で親族を優遇する）、一部の聖職者の贅沢な生活など、聖職者による虐待の数々の事例を目撃した。彼は、教皇庁が十分な説明責任を果たさずにこれらの虐待を放置していると信じていた。
4. 聖書の典拠: ルターは、信仰と実践に関する究極の権威としてのソラ・スクリプトラ（聖書のみ）の重要性を強調しました。彼は、教会の教えと実践は人間の伝統や教皇の布告ではなく、聖書のみに基づいているべきだと信じていました。
5. 教会改革: ルターは教会を内部から改革しようとしましたが、教皇庁の抵抗と反対に遭いました。彼は、教皇庁は真の改革の必要性に対処するよりも、その権力と権威を維持することに関心を持っていると感じた。
6. 信仰による救い: 救いは行いや免罪符とは別に、信仰だけによってもたらされるというルターの中心的な神学的信念は、伝統的なカトリックの救いの理解に疑問を投げかけました。彼は、教皇制度が真の信仰よりも人間の努力や外部の儀式を重視する教義や慣習に固執しているため、このメッセージの普及に対する障害であると考えた。