「スクラッチの仕方を知っていますか？何かアドバイスはありますか？生贄の捧げ方を知っていますか？」知りたければ、エッダを調べてください。北欧神話の標準的な作品は、ルーン文字の伝承に加えて、英雄がドイツのライン川沿いに生き、そして死ぬニーベルング物語の源でもあります。ほとんど偶然ですが、神々は飲み会を乗り切るため、または金の宝物を運ぶための良いアドバイスを与えてくれます。
北欧神話とその主な作品:歌エッダとカビのエッダ
エッダとは、物語をまとめたもの全体を指し、その一部は 9 世紀に遡りますが、書き記されたのはずっと後です。物語は二冊の本で語り継がれています
– 神と英雄の伝説を歌ったエッダ、そして
– Snorra-Edda、歌手と詩人 (スカルド) の教科書。
2 冊の『歌曲エッダ』と『スノーラエッダ』は、今日の北欧神話の最も重要な情報源です。歌のエッダは「古のエッダ」とも呼ばれますが、これは混乱を招く傾向があります。神々の歌が含まれています。 B. オーディン神への歌、そしてニーベルンゲンのような英雄的な歌。結論としては、北欧神話では、神々の歌では節度を保つようアドバイスすることがよくあります。つまり、あまり祝うことを減らし、迷っているなら口を閉ざしておくことです。
カビのエッダは、不正確に若いエッダまたは散文のエッダと呼ばれることもありますが、スカルドのためのハンドブックです。これらは北の詩人と歌手でした。どちらのバージョンも 13 世紀に書かれたものであるため、「若いエッダ」という用語は誤解を招きます。これは、『スノラ・エッダ』の作者であるスノッリ・ストゥルルソンが『歌のエッダ』のテキストを知っていたに違いないと考えられているために生じました。スノーラエッダには散文テキストの間に例示的なスタンザも含まれているため、散文エッダという用語も完全に適切というわけではありません。
エッダの歌 – 神々と英雄の歌
北欧神話にとって、歌のエッダは最も重要な伝統です。解釈に応じて、29 ～ 37 の神の歌と、英雄的な歌と 2 つの散文に分かれます。 63 節の最も重要かつ包括的な伝統は、13 世紀の「王の書」である王の書写本に由来しています。しかし、この物語ははるかに古く、長い間口頭でのみ伝えられてきました。歌のエッダは、19 世紀までアイスランドの司祭セムンドル イン フロディによって書かれたと信じられていたため、セムンダル エッダとも呼ばれます。しかし、これは否定されたため、今日ではこの用語はむしろ避けられています。
歌のエッダに登場する神々
北欧神話にはアース神族とヴァネン家の神が登場します。彼らは世界を創造しましたが、その後、ゲルマン神話に登場するヴァニアの女神、グルヴェイグについて口論になりました。
幻想的な歌は遠い過去を物語ります。そのときでさえ、世界の終わりと新しい世界が歌い手と聴き手の心を占めていました。歌エッダの最初の部分にある 16 の神々の歌の中で最初で最も重要なのは、「予言者の予言」と訳されるヴォルスパ (アイスランド語) です。
ラグナロクと世界の終わり
エッダ特有の頭韻で、予言者は世界の創造と終末（ラグナロク）、そしてそれに関連する新たな創造について語ります。予言者はまた、神々がどのようにして世界を創造し、宇宙に秩序をもたらしたのかを正確に知っています。最初にドワーフが創造され、次に最初の人間がそれに続きました。北欧神話は、すべての人間の運命が世界樹の根に固定されていると教えています。この木はユグドラシル トネリコです。
破滅までの時間に関する神からのヒント
北欧神話では、世界の終わりの後、神と人間の黄金時代を迎える新しい世界が描かれています。それまで、できるだけ堅実な人生を送るために、神々の歌が良いアドバイスを与えてくれます。ハヴァマール、歌の中の歌、またはオーディンのルーンの歌は、そのような知恵についてのものです。 Hávamál は、善良で公正かつ節度のある人生についてのすべての格言を集めています。
「カップまで長いですが、メジャーで空にしてください。
よく話すか黙るか。
誰もそれを悪徳とは呼ばない
早く休んだら」
Hávamál (18)、カール・ジョゼフ・シムロック訳
神はルーン文字を説明する
ルーン文字は歌エッダの重要なテーマです。たとえば、神々の歌ハヴァマールでは、オーディンがルーン文字の知識を得るためにどのように自分自身を犠牲にしたかが報告されています。彼は世界の灰のユグドラシルに9日間逆さまにぶら下がっていました。さらに、ルーン文字に内在する魔法の力と 18 の呪文についても説明します。
ルーン文字は記号が刻まれた棒でした。ルーン文字の動物の多くは蛇のようなもので、ジークフリートが宝物を勝ち取ったドラゴンのダフニールも同様です。ルーン彫刻はキリスト教とラテン文字の普及とともに終わりを迎えました。ルーンのテーマは作品全体を貫いていますが、ここでもハヴァマルは次のように警告しています。
「ルーン文字を調べたら何が見つかるでしょうか？」
最も神聖な、
大祭司たちはどの神を創造したと書いていますか？
沈黙より良いものはないということ」
Hávamál (79)、カール・ジョセフ・シムロック訳
英雄的な歌
歌曲エッダの第 2 部は、私たちが知っている英雄たちについてです。ジークフリート、ブリュンヒルド、グドルンが出来事を決定します。しかし、最初の曲はスウェーデン王ニクドの三男ヴォルンドについての曲です。 7年の冬が過ぎた後、兄弟の妻たちは飛び去ってしまいました。彼らが捜索している間、熟練した職人であり鍛冶屋であるヴォルンドはウルフダリルに滞在しています。しかし、それは広範囲にわたる影響ももたらしました。
ジークフリートとドラゴンの会話
ニーベルンゲン叙事詩は英雄的な歌のほとんどを占めています。ライン川沿いに住むこの物語の英雄ジークフリートは、ダフニールを出し抜いた。瀕死のドラゴンはジークフリートに次のように警告します。
「輝く金、輝く宝、
この指輪はあなたを台無しにします。」
ファフニールの歌 (9 節) カール・ジョセフ・シムロック訳
しかしジークフリートは、結局のところ誰もが金を望んでいるのだから、その考えを却下する。フン族の王アッティラ (アトリ) も、エッダの英雄譚の中で不滅の名を残しています。
カビのエッダ - スカルドのためのハンドブック
『スノーラ・エッダ』はスカルド（歌手や詩人）にエンターテイメントの芸術を紹介するための教科書です。もう一つの関心事は、スカルドの詩を後世のために記録することでした。 13 世紀のアイスランドの政治家、スノッリ・ストゥルルソンの作品と考えられています。彼自身もスカルドであり歴史家でした。ストゥルルソンは、当時最も権力のある人物の一人、影響力のある学者でありゴーデンであるジョン・ロフトソンと一緒に育ちました。彼は読み書きを学んだだけでなく、神学、ラテン語、法律、地理の指導も受けました。
『スノーラのエッダ』は 4 つの写本で残されていますが、それらはすべて彼の死後数年後に出版されました。スノッリ・ストゥルルソンは、彼の死後約60年後に出版された最も古い原稿にのみクレジットされています。さらに、元の原稿は互いに大きく異なっているため、複数の著者がいると思われることがよくあります。
歌手と詩人の訓練範囲
カビのエッダは 4 つの部分に分かれています:
1) プロローグと序文
2) 北欧神話への入門としてのギルファギニング。北欧神話では、北欧の神々が王または神格化された英雄として描かれています。
3) Skáldskaparmál では、スカルドの文体上の工夫である kenningar (言い換え、詩的な言い換え) と heiti (比喩に類似) について説明しています。
4) ハッタタールは、スノッリが自分で書いた詩を使ってスカルド詩のさまざまな詩のタイプを説明する詩の教えです。
『スノーラのエッダ』はスカルドの教科書として意図されていますが、今日の私たちに伝説の神話の世界への重要な洞察も提供します。また、ルーン文字の起源についての説明も含まれており、「有益なアドバイスは、多くの場合、硬い皮膚から得られる」と断言されています。医師は病気を認識するためにブランチルーンを学ぶことをお勧めします。シンキングルーンは精神に良く、勝利のルーンは柄頭に当てられます。
エッダという言葉の由来
言葉の由来は明らかではありません。古アイスランド語で祖母または曾祖母を意味します。別の可能性としては、ラテン語の「editio」（ドイツ語の「出版」または「版」）への言及である可能性があります。