ラテンアメリカの神話上の人物 、シモン・ ボリバル 彼は南アメリカ大陸の大部分をスペインのくびきから解放した人物であり、そのことから「エル・リベルタドール」というあだ名が付けられました。その後、彼は特に大コロンビア（今日のベネズエラ、コロンビア、エクアドル）の大統領を務め、新しい国家ボリビアに自分の名前を与えました。汎アメリカ連合の創設を望んでいた彼は、1826年のパナマ会議で自分の政治的プロジェクトが失敗に終わるのを目にした。スペイン軍に対して達成した軍事的功績と、南米のいくつかの国で重要な政治的役割を担ったにもかかわらず、彼は離脱した。この大陸に消えることのない足跡が刻まれ、彼は英雄の地位を獲得しました。
シモン・ボリバルの悩める青年時代
シモン・ボリバルは、1783 年 7 月 24 日にカラカスで生まれました。彼は、16 世紀からアメリカに存在する裕福なクレオール人の家庭の出身です。彼の先祖の多くは植民地政府に参加し、彼の父親は裕福な地主であるエリートマントゥアノに属していました。 18 世紀末、スペイン帝国は深刻な経済危機に直面しており、スペインの商業独占に終止符を打つことを目的とした要求運動を行う必要がありました。すべてにもかかわらず、革命的な考えが南米大陸でゆっくりと広がり始めているとしても、今のところ大都市からの独立に問題はありません。
ボリバルは社会的エリートの出身で、両親の早世にもかかわらず、良い教育を受けました。オリジナル。規律が無く不安定な若いサイモンは、家庭教師を次々と受けます。その中で特に重要な役割を果たしたのがカレーノ・ロドリゲスだ。この若いルソーの読者は、1798 年まで彼に古典文学と自由主義哲学の両方を教えてくれました。その日以来、ボリバルは叔父から貴族民兵部隊である「白人義勇軍」の大隊に参加するよう勧められました。翌年、彼はヨーロッパでの一連の初任者研修旅行を開始し、それが彼の訓練の完了に貢献することになりました。
シモン・ボリバルのヨーロッパ旅行
メキシコに短期間滞在した後、シモン ボリバルは 1799 年 5 月にスペインに到着しました。女王に近い叔父の主催で、彼は権力を巡る陰謀の駆け引きを目撃し、その後スペインを訪れました。ウスタリス侯爵は文化的で洗練された人物で、南米人に読書と芸術を紹介した。いくつかの混乱の後、彼はパリに行き、そこで劇場や店を利用した後、スペインに戻り、そこで誘惑者としての才能を証明して若い女性と結婚しましたが、残念ながらボリバルがアメリカに戻ったときにその女性は亡くなりました。深い傷を負った彼はヨーロッパ大陸に戻り、パリで贅沢な支出を増やしました。
1805 年 4 月、イタリア滞在中の彼は、当時まだ尊敬していたナポレオンの戴冠式に出席しました。アヴェンティーノに行ったとき、彼は帝国の衰退と脆弱性について非常に叙情的に叫んだと言われており、その後オランダ、イギリス、アメリカへの旅を続け、そこでは「自由は合理的である」と考えている。スペインの衰退を知っていれば、自由の必要性を彼に確信させただろう。
最初の失敗からラテンアメリカの解放まで
ボリバルが参加した最初の蜂起の試みは 1811 年に起こり、そのときベネズエラの副艦長は交代したばかりでした。スペインの商業独占を確実に消滅させることにあらゆる関心を持つイギリス人の支援を受けて、ボリバルはすでに数年間独立を支持して活動していたフランシスコ・デ・ミランダと協力して反乱に参加する。これは 1811 年 7 月 5 日に宣言されましたが、ミランダとボリバルが支持者勢力に対して敗北したことにより、この勢いは鈍化しました。
ニューグラナダに追放されたボリバルは軍に復帰し、マグダレナの前哨基地に配属された。命令に従わず、彼は西側の敵陣に突入し、1813年8月7日にメリダを占領し、意気揚々とカラカスに入城した。第二共和国が宣言されたが、その存在は儚いものにとどまった。征服後に増大する暴力と敵意に直面して、ボリバルは亡命を余儀なくされました。一時的な栄光の後には、失敗と憂鬱の発作が続きました。
1818 年、ボリバルは軍隊を再編成した後、ガイアナに上陸するという新しい戦術を開始しました。カディスでの反乱によりボリバル支持派は大都市からの援軍を受けることができなくなったため、事態はボリバルにとってさらに有利となる。 1819年8月10日にボゴタが占領され、その後カロボボの戦い（1821年6月24日）でボリバルが勝利を収めたことで、ボリバルは新たな正当性を獲得し、57票中50票でコロンビア大統領に選出されたが、その地位に反対して受け入れた。彼の意志です。
1823 年から 1826 年まで、彼はペルー解放戦争に従事し、高い機動性、戦術家、ゲリラ技術の使用など、軍事的才能をすべて発揮しました。しかし、1826年に反乱に直面し、暗殺を免れ、1829年にペルーとの戦争に直面し、増大する反対運動に弱体化し、疲れ果てて病気になったため、ベネズエラ独立宣言後の1830年に大統領を辞任した。不名誉なことに、シモン・ボリバルは霧の中でボゴタを去り、1830 年 12 月 17 日に亡命先で亡くなりました。
ボリバルの神話
ボリバルは、権威主義的な権力の実践に挑戦されながらも、その軍事的功績は称賛されている人物であり、時が経つにつれて、さまざまな政治潮流が構築され、しばしば再利用される政治モデルとなってきました。彼を祖国の象徴として引き継いだ統治者たちによって。したがって、ベネズエラでは、彼が祖国の父として登場し、真の国家と大衆の崇拝が、の称号を持つ人に捧げられています。この現象は、1998年にベネズエラ大統領に選出され、彼が「ボリバル革命」と呼ぶものを引き起こしたウゴ・チャベスが権力を握って以来、近年増加する傾向にある。彼は、権威主義的な権力の実践と、ラテンアメリカを一つの同じ国家にするというボリバルの汎アメリカ主義の考えを組み合わせて、自らを真の後継者であると主張しています。
このボリバルカルトは、主にベネズエラを中心とした南米の大部分に広がり、コロンビアにもそれほど広がりませんでした。彼が解放したすべての国でも同様で、多くの都市に彼の肖像を模した彫像が建てられています。解放者の称号を与えられた人物は、19 世紀のヨーロッパで、ハンガリー人、ポーランド人、イタリア人など、独立のために戦っていたすべての民族の模範となることもできました。
民衆の意識に根付いているボリバルの人物像は、パブロ ネルーダであろうとポール ヴァレリーであろうと、詩や称賛の文章を通じて、彼に捧げられた膨大な文学によっても伝えられてきました。 .
知的な活力と肉体的な活力、自分の信念に対する尽きることのない信念、深い憂鬱の時期、リベラルな思想と権威主義的な権力の実践を兼ね備えたボリバルは、同時代人を魅了しただけでなく、間違いなく歴史に痕跡を残した。そして大陸のアイデンティティ。ボリバルの行動の一部は冷笑的で暴力的であることが正当に議論され、文学では時にはほとんど宗教的な方法で賞賛されているが、ボリバルは曖昧で複雑な性格である。ラテンアメリカの一部をスペインのくびきから解放したこと、リベラルな思想への執着だけでなく、最終的に汎アメリカ主義を社会に打ち込むことができなかったために彼の作品が未完成であることなど、いくつかの理由から最終的にこの人物を中心に神話が作られた。練習してください。
参考文献
-ピエール ヴェシエール、シモン ボリバル:アメリカン ドリーム、パヨ、2008 年
- シモン・ボリバル:解放者、ジレット・ソーラ著。グラセット、1990 年
- ラテンアメリカの歴史、ピエール・ショーヌ著。 PUF、2014 年