「古代ギリシャ」 紀元前700年頃に始まった文明を指す言葉です。ギリシャとその植民地では紀元前 5 世紀に最盛期を迎えました。芸術、政治、文学、哲学、科学のいずれにおいても、古代ギリシャの遺産は今でも私たちの世界に影響を与えています。 ギリシャ文明 民主主義をはじめ、ほとんどあらゆるものを発明したのです。しかし、ギリシャの都市は戦争のリズムに合わせて生きていた。分裂にもかかわらず、ギリシャ人は共通の文化、宗教、言語によって団結していました。ギリシャ文化はアレクサンダー大王の征服によってアジアに広がり、その後ローマの支配時にヨーロッパに広がります。
ギリシャ文明の黎明期
紀元前 9 世紀、古代ギリシャは暗闇から現れたか、ミケーネ文明の終焉によって暗黒に陥りました。新たな侵略者の波であるドリアンは鉄の使用を導入し、都市生活に新たな命を吹き込みました。都市は独立した都市国家に発展し、最初は王によって統治されました。貿易が発展するにつれて、支配者たちは国民を海外に送り、商人の植民地を設立しました。
この移住により、特に土地不足による半島の人口過密問題を部分的に解決することができました。栽培可能。その後、ギリシャの重要な都市が小アジア (アナトリア) の海岸、黒海、シチリア島とイタリア南部、スペインに点在しました。フェニキア人だけがギリシャ勢力と競争できました。
紀元前 9 世紀から 8 世紀にかけて。イエス・キリストは、ホメロスとヘシオドスの物語を通して私たちに最もよく知られている時代であり、古風な時代を今後の古典的なギリシャと区別するいくつかの特徴を整えました。つまり書くことの再発見と並行して。 そしてギリシャの宗教の復活とともに、社会構造（貴族、主要な王の仲間、奴隷、あらゆる政治生活や軍隊から排除されている）と、共通のギリシャ文化の特徴である価値観（おもてなしと勇気に基づく）。
古代ギリシャと都市国家の出現
ギリシャの都市国家の大部分が君主制を放棄し、スパルタとスパルタを除き、貴族または世襲氏族の長によって統治されてからすでに 2 世紀が経過していました。アルゴス。徐々に貴族に対する国民の怒りが増大し、国民は自分たちの統治方法を決定する権利を要求した。あちこちで革命が起こり、カリスマ的指導者が主導し、人々の信頼を得るために富裕層から土地を没収して貧しい人々に分配しました。
暴君は貴族なしで統治し、時には貴族に敵対することもあります。サモス島のポリュクラテス（紀元前約 535 ～ 522 年に統治）のように、賢明な統治者であることが証明され、都市の権力を増大させる人もいます。圧制の時代（紀元前 650 ～ 500 年頃）は、文化的および経済的発展の時代に相当します。貿易、特に海上での貿易が増加しており、貨幣の使用が不可欠になってきています。
ギリシャのすべての都市国家に共通する文化活動の発展は、言語や宗教と並んで、政治的分裂にもかかわらず、古代ギリシャを統一する大きな要素の 1 つでした。オリンピア (オリンピック競技大会)、デルフィ、ネメア、コリント地峡で開催された全ギリシャ競技大会などの慣行は、ギリシャ人が自分たちが同じ文明に属しているという意識を高めることに貢献しました。
暴君たちは、その名の通り、自らの権威を乱用することで、今度は自分たちの意見を聞かせようと決意した民衆の復讐の標的となったのです。
古代ギリシャの農業
地中海の環境には、強い自然の制約があります。最も強い制約は、夏に乾季が存在することです。 2 番目の制約は、山の経済的利用を見つけることです。彼らは地中海三部作に基づいて最初の地中海農業を開発しました。このシステムは、穀物、ブドウの木、オリーブの木という 3 つの基本的な作物に基づいています。
2 つの必須穀物は大麦と小麦です。大麦は最初に栽培された穀物です。この大麦の優位性は、大麦が地中海性気候によく適応しているという事実によって説明されます。つまり、大麦は成熟するまでに春にほとんど降雨を必要としません。大麦は、安全のために植えられた穀物であり、自給自足の穀物ですが、欠点があります。大麦からパンを作るのは難しく、その結果、大麦はおかゆの形で消費されます。
ギリシャ北部に行くと、小麦がどんどん栽培されています。この小麦は、大麦に比べて、パン（アルトス）を作ることができ、闘争の糧となるという利点がある。この食べ物は、都市居住者、都市層の食生活を特徴づけることになります。この小麦には欠陥があります。春の干ばつに対してより敏感であり、小麦の播種は経済的リスクを伴うため、投機的な穀物です。
これらの穀物は隔年輪作、つまり 2 年間の敷地に基づいて栽培されます。最初の年は休閑年です。今年は土地に種まきが行われない年です。休耕地は定期的に耕されます。この耕作は、軽くて地中海の土壌に適応した木製の道具であるプラウを使用して行われます。 2年目は秋に種をまき、春に収穫となります。この春の収穫では、4 月に大麦から始めて、5 月か 6 月に小麦を続けます。
ギリシャの穀物のこの栽培では、肥料の使用量が比較的少ないため、収量が低くなります。この収量の低さにより食糧危機が懸念されています。シリアルは特定の神、つまり女神デメテルの保護下にあります。
アルカイック時代の初めには、オリーブの木は羊飼いの木、庭木にすぎませんでした。アルカイック時代には、このオリーブの栽培が発展し、現在ではアッティカ地域やペロポネソス半島の北西部など、ギリシャ世界の特定の地域で大規模なオリーブの栽培が行われています。干ばつを恐れない木です。この文化には多額の初期投資が必要ですが、これはオリーブの木が成木になるまでに長い時間がかかるためです。しかし、一度成長すると、木は何の作業も必要としませんでした。オリーブの栽培で労働が必要となるのは、10 月から 12 月に行われる収穫時だけです。
石油の生産には高価なプレス機が必要ですが、ますます複雑なプレス機の製造により技術の進歩が見られます。オリーブオイルにはさまざまな用途がありました。主に食品として使用されていましたが、照明や衛生のためにも使用されました。オリーブの木の守護女神はアテナでした。
ブドウ栽培には多くの作業が必要で、ブドウの木を剪定する必要がありました。このブドウ栽培には収穫期にも豊富な労働力が必要でした。この労働需要に直面して、この作物には農民にとって興味深い追加収入が含まれる可能性があるため、利点もありました。ワイン生産地域は、海外貿易を目的とした素晴らしいワインの生産に目を向けていました。最も高価だったのはギリシャ北部のタソス島のワインだった。ブドウの木とワインはディオニュソスを連想させます。夕方、クレーターの周りで、食事の後に男性が集まる宴会（シンポジウム）の一環として、エリート層がワインを消費しました。それはエリートたちの社交性の実践でした。ギリシャ人は、純粋なワインを水と混ぜて飲むのは野蛮だと考えていました。
職人部門
この技術はオイコスで実践されました。村には職人（鍛冶屋）もいましたが、多くの手工芸品工房は町にあり、まず商業ごとにグループ化された専門地区（例：アテネの陶磁器地区）、アゴラの周囲またはアゴラ上、プライベートにあります。住宅 (1 階)。
社会的地位の観点から見ると、職人は非国民であることがよくあります。
- メトリック
- オイコウンテ チョリス:主人から独立して生活し、職業を教えられた奴隷。彼らは商売を知っており、基本的に収入が主人に入る店に配置されているので、それは投資である。これらの奴隷は自由人によく似ていました。
市は、この経済分野で働く人々をかなり軽蔑した目で見ていました。
エルガステリオンは、工芸品生産の分野における基本単位でした。その機能は 3 つあります。ワークショップ (生産の場所) だけでなく、マーケティングの場所 (店舗) でもあり、最後にこのユニットには 3 番目の機能があり、職人と従業員の居住の場所でした。ワークショップには少人数しか参加していませんでした。平均的なエルガステリオンは、上司を含めて 4 ～ 5 人を雇用していました。より大規模な工房は今でも開発されており、特にアテネでは、メティックであるシラキュースのケファロスに属する工房が開発されています。このワークショップでは、当時としては重要な 120 人の奴隷からなる労働力で盾が作られました。
1890 年以来、古代の経済学の解釈には主に 2 つの主要な学派、すなわち近代主義者と原始主義者が存在します。モダニスト（マイケル・ロストフツェフ）は、歴史上最初の銀行の誕生でもあり、職人技と長距離貿易に基づく発展という素晴らしいアイデアを持っています。したがって、彼らは複雑な組織を通して工芸品と金融の発展を説明しています。このモダニストの学派は現在、原始主義者の学派に取って代わられています...
原始主義者（モーゼス・フィンリー）は、ギリシャ人の間での経済現象の特殊性、自給自足農業、商人の疎外、奴隷雇用の理由による技術の阻止についての誤解を強調しています。
ギリシャ人には経済について語る言葉がなかったため、経済政策を見つけることができませんでした。ギリシャの都市の理想はアウタルキーの理想でした。都市は対外貿易を発展させることはありませんでした。開発されていなかっただけでなく、商人たちは常に疑惑の目で見られていました。最後に、依然としてこの理論によれば、技術の妨害があったでしょう。つまり、奴隷の存在を考慮すると機械の発明はありませんでした。
今日、原始主義者の理論が見直されました。報道機関の事例から技術革新が明らかになりました。
グランド コマース
取引された商品は贅沢品（アテネの石油、タソス島のワイン、ミレトスの羊毛）であり、各都市は輸出した特産品。また、戦略的資材 (軍艦の設計に使用されるマケドニア産の木材) として、この木材はアテネに輸出されました。奴隷貿易は、主に小アジア、ポン・ウーシン、シリアで発展しました。それは古典期に発展し、ギリシャ人は周辺地域から来た奴隷を輸入しました。最後に、穀物、むしろ小麦がこの貿易に統合され、供給はシチリア島のポン・ウーシンとエジプトで行われました。
陸上輸送は遅くて高価でしたが、都市間の国境が多数あったため、海上貿易が促進されました。貿易船（丸い船）は帆で進み、貨物を載せるための船体を持っていました。これらの船は季節スケジュールに従って航行しました。ギリシャ人は一年のうちに主に 2 つの季節を区別していた。冬の間は船乗りたちは嵐を恐れ、そのため冬の間は決して長旅はせず、いわゆる「閉ざされた海」の季節であった。 5月からこの航行は激化し、9月の「外海」の期間まで続きました。この時期は貿易が最も活発だった時期でした。
エンポリオンは都市の港でした。最も有名なのはアテネの港、ピレウスでした。 493/492 年にアテネの戦略家テミストクレスによって設立され、商業港となりましたが、当初は軍港でした。盆地が 3 つありましたが、貿易港は大きな盆地 (カンタロス) にありました。ギリシャの都市では、港と都市が地理的に離れているのがごく普通のことでした。一部の植民地都市では、ミレット (小アジア) やマルセイユなど、港が都市 (asty) に直接ありました。
大企業（エンポリオンの世界）の主体者の中には、商船の所有者兼船長であり、売り手に船を貸していたナウクレレを見つけることができました。難破船は船主に相当しましたが、彼は自分の船に乗っていました。古典的な時代、ノークレール族は 1 隻の貿易船を所有していました。彼らは古代において特に裕福ではなかったため、都市では彼らの社会的地位はほとんど考慮されませんでした。エンポロスは商品の所有者、つまり商人でした。彼は難破船から船を借り、荷物を持って同行し、旅をしました。
これらの商人は社会で低い評価を受けており、冒険的な生活を送り、リスクを冒していました。したがって、彼らはほとんどが外国人であるため、あまり考慮されていませんでした。金貸しはエンポロイに利子をつけてお金を貸しました。これらの支援者は自宅に留まり、身体的な危険はありませんでした。彼らは非常に高い金利を要求しました。ドナーとエンポロは海上融資契約を結びましたが、これには危険が伴いました。難破や嵐が発生した場合、エンポロには返済の義務がありませんでした。社会的に、これらの後援者は軽蔑されることはありませんでした。
最後に、エンポリオンで商品を卸売りで購入し、アゴラの小売店で消費者に再販した小売業者であるカペロスのことを忘れないでください。彼らは投機家として非難され、民衆暴動の犠牲者となった。
外部に開かれた都市（アテネなど）では、アウタルキーは輸出による輸入のバランスでしたが、要求はありませんでした。貿易収支がプラスになること。国民への食料供給を確保し、食糧不足の影響を制限することも必要であった（シトフィラクの介入：新しい治安判事）。また、海上貿易、特にペンテコスト（市の予算に最も多くの利益をもたらした 2% の税）からの税収を増やし、商人の設立を奨励することも必要でした。
古代ギリシャの通貨
通貨は紀元前 600 年頃に発明され、紀元前 6 世紀から 5 世紀にかけてギリシャ世界に広まりました。この普及は西側経済の歴史における重要な事実でした。それは革命的な目新しさでした。
古代ギリシャでは、経済は多くの機能のうちの 1 つにすぎませんでした。それはまず第一に、都市の独立の象徴でした。お金は法的な手段でもあり、ギリシャの法律では罰金が認められていました。それは内外の政策の手段でもありました。その内部では、国民の政治活動への参加に対して補償金を支払うことが可能となった。傭兵や同盟国への支払いに使用され、支配された都市から貢物を徴収するためにも使用されたため、外交政策の手段でもありました。
通貨の種類は、通貨の図像パターンと凡例のセットでした。各都市には、その都市を特徴づける通貨タイプがありました。アテネの場合、それはアテナの頭の片側に、フクロウの反対側にありました。ドラクマは 6 オボルに分けられ、1 ドラクマは 1 日の熟練労働に相当します。ステーターは2ドラクマ、テトラドラクマは4ドラクマを表していました。これらの下位区分を超えて、会計単位 (コインに相当しない)、つまり鉱山 (100 ドラクマ) と人材 (6000 ドラクマ) がありました。これらのコインは貴金属で作られていました。最も一般的なのは、ラウリオンとキクラデス諸島 (シフノス島) の鉱山で見つかった銀でした。使用された 2 番目の貴金属は金と銀を組み合わせたもので、エレクトラムと呼ばれていました。この合金は小アジアで発見され、キジクスやフォカイアなどの都市が最初にこの合金を使用しました。
最後に、3 番目の通貨金属は金でした。コインを鋳造するために金が使用されることはほとんどありませんでしたが、これはギリシャ世界に金鉱山がほとんどなかったという事実によって説明されています。唯一の金鉱山はトラキアとマケドニアの 2 つの地域にありました。これら 2 つの地域はマケドニア王国によって支配されました。これらの貨幣金属には本質的な価値があり、金と銀の価格が銀の価値に直接影響することを意味していました。純粋な金や銀ではコインを鋳造することはできません。耐久性のあるコインを作るためには、少量の銅を添加する必要がありました。コインに含まれる貴金属の割合は alaw と呼ばれます。
したがって、通貨には特定の重み、つまりエウボイコ アティック標準が存在します。たとえば、テトラドラクマ (4 ドラクマ) の重さは 17.2 g でした。日常的に使う部品は小さくて軽い。その結果、中小企業の収益化が遅れることになりました。 5 世紀の終わりから、私たちは青銅貨を使い始めました。実際、青銅は (本質的な価値のない) 卑金属です。ギリシャ人は受託者マネー、つまり発行国への信頼によってのみ価値が決まる通貨を発明した。 4世紀以降、青銅貨はギリシャの都市内部に普及しました。古典期にはギリシャ世界には通貨単位がなく、ギリシャの各都市は独自の通貨を持っていました。
金融専門職
ギリシャでは、6 世紀末のビザンチウムで両替商という職業が急速に出現しました。 420 年頃、特定の両替商が活動を多様化し、史上初の銀行家になりました。この銀行業の発明が行われたのはおそらくアテネでした。銀行家は、次の 3 つの異なる活動を組み合わせた「台形」でした。
変更:彼らは持ち込まれた外貨を変更し続けました。
保管預金または支払預金:保管預金は、お金が安全に保管されるよう銀行家に預けられる預金です。利息もつきませんし、逆に保管料もかかりました。アルテミスの聖域の例がそれを示しているように、大規模な聖域に警備員を預けることもできる。支払いのデポジットは、ある個人が別の個人に多額の金額を支払ったときに行われ、この場合、たまたまこれらの個人がコインの価値と金額の正確性を管理する銀行家を経由することにしたのです。
銀行融資（年利10%以上）は、富裕層に多額の場合にのみ付与されていました。融資金利は非常に高く、少なくとも年間 10% でした。一方で、少しのお金を貸してもらう必要がある控えめな人々は、他の金融専門家、つまり高利貸しに頼らなければなりませんでした。銀行はネットワークを構築したことがありません。銀行家は当時の社会において特別な地位を占めていました。なぜなら、彼らはしばしば非常に裕福であり、したがって影響力のある人々だったからですが、また、彼らはしばしば奴隷や奴隷であったためでもありました。したがって、この銀行が急速な社会的上昇を可能にしたことがわかります。これは Pasion の場合です。
都市の財政に関しては、アテネの例外的なケースとして、ラウリオンの収入とアテネの同盟国から支払われた貢物がありました。アテネは当時のギリシャの都市の中でも極めて例外的な都市であり、ラウリオン鉱山は正式にこの都市に属していました。アテネは帝国の頂点にあり、同盟国は彼女に貢物を支払い、それが都市の第二の収入源となった。アテネ国民は比較的低い税金でやりくりすることができ、アテネは国民に定期的な直接税の支払いを求める必要がなかった。一方、メティックスはメトイキオンという代償を支払わなければなりませんでした。メトイキオンは一人当たり 12 ドラクマで、女性は 6 ドラクマであった。アテネにはメティックがたくさんいました。
間接税（税金）では、大規模貿易に対するペンテコスト（「50番目」、アテネの輸出入額に対する2％の税金）があり、多くの利益をもたらしました。ピレウス港はとても忙しい港だったからです。エポニアはアゴラの取引に対する税金でした。典礼は市が裕福な個人に課す公共サービスの費用であり、アテネ海軍と三段櫂船への資金提供から成る三階級制の一例であり、典礼司祭は三階級主と呼ばれ、毎年裕福な人物であった。この人物は三段櫂船長であり、この三段櫂船の指揮を正式に引き継ぎ、その維持費を自腹で支払わなければならなかった。 3 階級制には数千ドラクマの費用がかかりました。他の典礼は宗教祭典の資金調達に使用されました。
これは、紀元前 428/7 年に制定された最初の 3 つのソロニア階級のメンバーによって支払われた富税、アイスフォラの場合です。
アテネの民主主義
最初に権力の共有に同意したのはアテネでした。 6 世紀末、政治改革により新しい政府形態である民主主義の出現が促進されました。紀元前508年から509年。西暦、貴族の一員であるクレイステネスは、民主主義の原則に基づいて一連の措置を採用し、紀元前 5 世紀から 4 世紀のアテネの制度に枠組みを与えました。 J.-C.そして彼を民主主義の真の「父」にしてください。
アテネの民主主義では、宣戦布告や政府支出などのすべての重要な決定に対する投票を通じて国民が自分の意見を表明することができました。また、文民および軍の代表者を選出し、強すぎるとみなされるすべての著名人の追放を決定することもできる。世界の四隅で現在の民主主義がギリシャモデルに触発されているとすれば、古代アテネの都市ほど国民に権力を譲り渡したものはない。ただし、市民権の権利は、アテネ人の両親のもとにアテネで生まれた、20歳以上の自由男性に留保されていた。他の住民、つまり女性、奴隷、外国人（人口の大多数）にはそれが剥奪されました。
古代ギリシャにおけるペルシャ戦争と内戦
ギリシャとエーゲ海盆地を支配しようとした都市国家間の熾烈な競争により、絶え間ない戦争が発生しました。戦場では、ギリシャ人はその勇気と規律によって頭角を現しました。歩兵は槍で武装し、ファランクスと呼ばれる防御陣形で戦いました。武器と身を守る手段を備えた健康な男性は、紛争が起こった場合、自分の住む都市の軍隊に参加しなければなりませんでした。しかし、最高の兵士を提供したのはスパルタ市でした。 7歳のとき、少年たちは全員、州教育を受けるために家族のもとを離れた。これは主にスポーツと軍事訓練で構成されていました。
彼らの厳しい訓練により、ギリシャ軍は陸上と海上でペルシア軍の攻撃を 3 度撃退することができました。紀元前 492 年、まさに気候条件が侵略者でした。 2年後、アテネ軍はマラトンの戦いで勝利を収めた。そして紀元前 479 年から 480 年にかけて、20 万人の兵と 1,000 隻の船からなるクセルクセスの大軍は、アテネとスパルタからのはるかに控えめな同盟軍の前に屈服しなければなりませんでした。スパルタのレオニダス 1 世が守るテルモピュライのパレードでの最初の遭遇の後、480 年にサラミスで海戦が起こり、テミストクレスとエウリュビアデスが勝利しました。ペルシア軍の完全な敗北は紀元前 479 年にプラタイアで起こりました。広告
「ペリクレスの世紀」
ペルシア人の誰もが認める勝者である都市国家アテネは、ペルシア戦争で絶大な威信を獲得し、都市となった。エーゲ海世界の最も重要な都市であり、デロス島リーグの頂点に立つ。さらにこの紛争は、決定的なサラミス海戦以降、海軍力の重要性が増大していることを示した。これまで古代ギリシャ最大の軍事力であり、アテネの同盟国であったスパルタ軍は、エーゲ海を支配するアテネ艦隊の利益のためにその優位性を失いました。
アテネの政治的、文化的、芸術的支配の時代が始まり、ペリクレスの下で頂点に達します。これは、デロス同盟の財宝のおかげで、新しい記念碑で装飾され、恵まれた都市の民主的制度を強化します。アクロポリスの建物のほとんどはこの時代のものです。アテネは、アイスキュロス、ソフォクレス、エウリピデスなどの作家、ソクラテスやプラトンなどの哲学者、トゥキディデスやヘロドトスなどの歴史家、ペイディアスのような彫刻家など、文化的にも芸術的にも古代世界に広がり、経済的にもピレウスは地中海貿易の中心地となっています。
アテネの外交政策がアテネの崩壊を引き起こします。デロス同盟は同盟者の連合から、反乱を起こした都市が容赦なく罰せられる不平等な帝国へと変貌した。アテネの繁栄に嫉妬し、その威信を回復したいと熱望していたスパルタは、この機会にアテネ帝国主義に敵対する都市連合を創設した。スパルタとアテネの敵対関係は増大し、ペロポネソス戦争 (紀元前 431 ～ 404 年) で最高潮に達しましたが、この戦争は 404 年のアテネの敗北で終わりました。
これらの度重なる紛争によって弱体化した都市は、北のマケドニアの台頭する勢力に簡単に屈服しました。紀元前 338 年、軍事の天才であるフィリッポス 2 世は、カイロネイアの戦いの後、ギリシャ全土を占領しました。彼はギリシャ文明の遺産を収集しており、これは息子のアレキサンダー大王によって多くの征服を通じて広く広められることになります。
ギリシャ文明の遺産
書かなければ、これはどれも不可能でした。他の古代のシステムではさまざまな記号が使用されていましたが、ギリシャ人は 20 文字の表音アルファベットを採用しました。 L’éducation jouait un grand rôle dans la démocratie :les mens au pouvoir devaient déployer tous leursタレント d’orateur pour convaincre du bien-fondé de leur politique.思想の循環と批評の使用法について。身体教育は、スポーツ、スポーツ、スポーツ、スポーツなどの分野での特権を保証します。オリンピックのスポーツ競技大会を開催し、安全性を追求し、安全な任務を遂行します。
6 世紀前と 4 世紀前に、地中海での支配が困難な状況に陥った場合でも、問題は解決しました。彫刻、絵画、建築の権威者。悲劇と劇場劇。文学は、オーストラリアの神話を守り続け、芸術家たちにインスピレーションを与え続けます。 Quant aux philosophes athéniens (ソクラテ、プラトン、アリストテ) は、ヨーロッパのパンセの中で生き続けています。歴史を精査し、数学と地理を研究し、医学を科学的に研究する…
ロメイン文明は、ギリシャ文明と同様に、さまざまな側面を持ち、地獄文明の継続を続けています。
参考文献
- フランソワ ルフェーブルの古代ギリシャの歴史。ポシェ、2007 年
- Amouretti et Ruzé :ル モンド グレック アンティーク。アシェット 2008 年
- ラ グレース アンティーク ド ジョルジュ テート。アシェット、2007 年
- ル シエクル ド ペリクレス。コレクティフ。 CNRS エディション、2010 年