何世紀にもわたり、ラテン語訳聖書からスペイン語への部分的な翻訳が行われてきました。特筆すべきは1280年、アルフォンソ10世王の命により『ウルガータ訳』(ラテン語訳聖書)からスペイン語に翻訳された「アルフォンソ聖書」です。しかし、これは原語からの翻訳ではなく別の翻訳からの重訳であったため、原文の言語に含まれていた言葉や概念の一部は、翻訳の過程で失われてしまいました。当時はまだ、原語から直接スペイン語へ完全に翻訳された聖書は存在しなかったのです。この状況を大きく変えたのが、16世紀に登場した青年カシオドロ・デ・レイナでした。
カシオドロ・デ・レイナとはどんな人物か
カシオドロ・デ・レイナ[1]は1520年、現在のスペイン・バダホス県モンテモリン(当時はセビリア王国に属していた)に生まれました[2]。彼は聖書を読むだけでなく、すべてのスペイン人が自国の言葉で聖書を読めるようにするため、これを母国語に翻訳することを固く誓いました。それは当時、誰一人成し遂げていなかった偉業でした。
26歳頃、レイナはヒエロニムス会のサン・イシドロ・デル・カンポ修道院に入りました。16世紀の同修道院では聖書の教えの研究が盛んに行われており、多くの修道士たちは定められた勤務時間よりも、聖書の読解により長い時間を捧げていました。こうした聖書研究は彼らの考え方を変え、聖像崇拝や煉獄の信仰といった特定のカトリック教義を拒否するようになりました。レイナの友人であり同志でもあったキプリアーノ・デ・バレラは、後年この修道院についてこう述べています。「もし神がいつかセビリアに憐れみを示されるなら、それはサン・イシドロ・デル・カンポ修道院が大学となることであろう」[4]。
すべての人が聖書をスペイン語で読める社会へ
何世紀もの間、ラテン語の聖書は存在していましたが、それは庶民の言葉ではなく特権階級だけの言葉でした。レイナは、聖書は万人に理解されるべきものであると確信していました。その目標――聖書を史上初めてスペイン語に翻訳するという使命のためには、命を懸ける覚悟が必要でした。当時の異端審問所(インクイジシオン)は、わずかな異端の兆候さえ容赦なく取り締まっていたのです。したがって、聖書のスペイン語訳という試みは、レイナ自身の生命のみならず、友人や協力者たちの命をも危険に晒すものでした。
1557年末、フリアン・エルナンデス(通称フリアニージョ)[5]の手から誤って「怪しい」書物を受け取った男が現れたことをきっかけに、サン・イシドロ・デル・カンポの修道士たちに対する異端審問による大弾圧が始まりました。少なくとも11人の修道士がレイナとともに修道院から脱出し、ジュネーブ(スイス)へ逃れました。当時のジュネーブ住民台帳には、1557年10月14日にセビリアからの移住者4名、さらに1558年10月10日に9名が登録されたと記録されています。レイナは脱出前に捕縛を免れたものの、1562年にセビリアで行われた公開異端審判(auto de fe)において、本人不在のまま「人形焼き」の刑に処されました。
「熊の聖書」の誕生
1569年9月28日、49歳頃となっていたレイナは、スイスのバーゼルにおいて『熊の聖書(La Biblia del Oso)』として知られる、聖書史上初の完全なスペイン語訳を出版しました。翻訳者名も印刷地も明記されませんでした。この名称は、蜂蜜の巣を取ろうとする熊の表紙絵に由来しています[6]。これは10年間に及ぶ献身の結晶であり、資金不足との格闘、各国を転々とする逃亡生活、そして幾度もの告発に耐えて成し遂げられたものでした。翻訳作業の大部分は、ほぼ彼一人の手によって行われたと考えられています。
その後1602年には、修道院時代からの同志キプリアーノ・デ・バレラが、レイナ訳の最初の改訂版を出版しました。以降の改訂版は、両者の姓にちなんで「レイナ・バレラ訳(Reina-Valera)」として広く知られることになります。
王立スペイン語アカデミー会員の作家アントニオ・ムニョス・モリーナは、『熊の聖書』を「隠れた傑作」[7]と評し、こう問いかけています。「欽定訳聖書なしに英語文学はあり得ただろうか? 英語文学の多くは存在しなかったはずだ。スペイン語についても、まったく同じことが言える」。あなたなら、聖書を初めてスペイン語に翻訳したいという信念のために、常に追われる危険な生涯を受け入れられますか? カシオドロ・デ・レイナとその協力者たちは、実際にそうした人生を選び抜いたのです。
参考文献
- 展示会:「熊の聖書――聖書スペイン語完訳刊行450周年」。2018年9月15日~12月15日、セビリア大学文学部(スペイン)
- 「カシオドロ・デ・レイナ――16世紀ヨーロッパにおける自由と寛容」。2017年、アンダルシア研究センター
- 「スペイン異端審問の諸相」。2010年、Almuzara
- 「カシオドロ・デ・レイナ――16世紀スペイン宗教改革者たち」。1975年、Boydell & Brewer
[1] 「カシオドロ・デ・レイナ」肖像画
[2] 1570年6月、レイナ自身が直筆で記した『熊の聖書』バーゼル市参事会への献辞の中で、彼は自らを「hispanus hispalensis(ヒスパニア出身のスペイン人)」と宣言している。『カシオドロ・デ・レイナ――16世紀ヨーロッパにおける自由と寛容』2017年、アンダルシア研究センター、p.11
[3] 「サン・イシドロ・デル・カンポ修道院」写真
[4] 『スペイン異端審問の諸相』2010年、Almuzara、p.21
[5] フリアン・エルナンデス(通称フリアニージョ)はカスティーリャ地方のビジャベルデに生まれ、幼少期をドイツで過ごし、そこで宗教改革運動に出会った。小柄な体格で、活発で落ち着きのない性格だったと言われる。荷馬車曳き(アリエロ)に変装し、亡命中のスペイン人プロテスタントとスペイン国内に残る信者たちとの連絡を保つため、書籍や写本、手紙を密かに運んだ。1560年12月22日の公開異端審判(auto da fe)において、異端者・背教者・頑迷者・教義拡散者の罪名で生きたまま火刑に処されることを宣告された。
[6] 『熊の聖書』表紙画像
[7] 「El País」紙 2014年7月23日付