1097 年から 1293 年にかけて、中世の世界は複雑な関係にありました。キリスト教とイスラム教の間のほぼ連続した2世紀にわたる戦争の中で。世界を 2 つの方法で見ることができます。唯一の隔ては地中海であり、さらにはイベリア半島やビザンチン帝国さえも、拡散した陸の国境によって隔てられています。 2 世紀にわたって歴史学による継続的な改訂の対象となり、歴史のこの部分に複数の解釈が与えられました。彼らの多くは自分たちの宗教的美徳に疑問を抱き、経済的、政治的動機に焦点を当てており、おそらく紛争が進行するにつれて大多数がそのようになるだろう。しかし、その主な推進者が敬虔なキリスト教徒であることを知ると、 その起源の当初の目的を否定するのは難しいように思えます。 十字軍 .
ちなみに、聖地に向けて出発した人々が、海外遠征、巡礼、エルサレムへの道など、さまざまな方法で彼らを呼んだことから、後代の歴史学によって造られた名前です。または墓道。
教皇ウルバヌス 2 世
教皇ウルバヌス 2 世は、パリ北部のラジュリーという小さなコミューンで生まれました。彼の高貴な出自により、彼は間もなくユード・ド・ラジェリーとして知られるようになり、この社会的地位によって彼はベネディクト会の中で勉強を始めることになった。彼の最初の目的地はランスで、そこで彼は大司教を務めた。彼の高度な訓練と教授の推薦のおかげで、彼の次の目的地は、その時までにフランスで最も重要な修道院となっていたクリュニーでした。
この時までに、修道院は教会改革の主な研究拠点となっていました。この国は深刻な道徳的危機に陥り、教会の地位を買収することが当時の主流であり、宗教上の独身制は遠い過去の一部となった。クリュニー修道院から主要な規定がもたらされ、教皇グレゴリウス 7 世はすぐに、教皇聖グレゴリウス 2 世に敬意を表してグレゴリウス改革が確立された 1075 年の教皇勅書を詳述するために採用しました。その瞬間から、王や貴族がヨーロッパに介入することはできず、教皇がヨーロッパの主要な宗教権力となるでしょう。
聖グレゴリオ大王、590 年から 604 年までの教皇
Eudes de Lagery の働きは報われました。教皇グレゴリウス7世は、彼をオスティア司教枢機卿および主顧問に任命することで、彼を近くに置いておきたかった。教皇特使として活動していたこの時期に、彼は数か月間監禁されたドイツ皇帝ハインリヒ 4 世との問題が始まります。教皇の死後、すべてが教皇任命の前兆となったが、それでももう少し待たなければならなかった。最後に、新しい教皇ヴィクトル 3 世の任期は 2 年と短く、ユーデスは 1088 年 3 月 12 日にウルバヌス 2 世として教皇に聖別されました。
権力を掌握するとすぐに、皇帝ハインリヒ 4 世と前者が選んだ対教皇クレメンス 3 世を破門しました。ヨーロッパ王の分離は1095年に完了し、フランス王フィリップ1世も妻と別れたとして破門した。王、貴族、皇帝の干渉から教会を解放するという彼の強い決意により、彼は何度も投獄されましたが、ローマの人々、特に南イタリアのノルマン諸王国の援助がありました。
十字軍のきっかけとなった演説。
1095 年は、十字軍運動の誕生にとって重要な年でした。 3月初旬、教皇ウルバヌス2世はピアチェンツァ市で評議会を招集した。ヨーロッパの大部分、特にフランス人、イタリア人、ドイツ人の司教が出席します。当時何が議論されたかについては記録が残っていない。しかし歴史学は、キリスト教のもう一つの首都であるコンスタンティノープルがセルジューク朝トルコ人によって差し迫った征服に直面して援助を求めて、ビザンチン皇帝アレクシオス1世コムネノスからの使者が評議会に到着したことを認めている。これはキリスト教会間の分離を終わらせる機会であったが、そのためにはローマはコンスタンティノープルを援助しなければならず、教皇庁には軍隊がなかった上に、主要なヨーロッパの王たちは教皇に背を向けた。彼はクリスチャンを動員する必要があり、そうしました。
教皇ウルバヌス２世
その年の 1095 年 11 月 27 日、彼はフランスの町クレルモンの大聖堂内で公会議を終えた後、歴史の流れを変える演説をするために外に出ました。 。屋外でそれが行われたという事実は、フランス全土から集まった大勢の人々を思い起こさせるものではなく、歴史上初めてフランス領土で生まれた教皇が講演しようとしていたのは無駄ではなかった。そこにいた人々を指摘するのは非常に複雑ですが、その演説の聴衆として歴史に名を残した名前も何人かあります。
ゴッドフリー ド ヴァンドーム そしてバルディリコ・ド・ ブルギユ 最初の十字軍の著名な記録者は両方ともそこにいましたが、その後は参加していないようです。 シャルトルのフルケリウス 彼もまた、エルサレムに行ったとしたら、その場にいた人々の一人でした。最後にロベルト・デ・ ランスをハイライトします。 、ロベルト・エル・モンヘとして知られる、その演説の聞き手であり、教皇ウルバヌス2世の言葉を知るための歴史学にとって重要な部分です。ロバートは最初の十字軍には参加しませんでしたが、 ランス修道院長からゲスタ・ フランコルムの転写を依頼されました。 第一次十字軍の最もよく書かれた年代記の一つであるこの本には、教皇ウルバヌス 2 世の言葉が含まれています。この年代記は、19 世紀末にアメリカ人歴史家ダナ C. マンローによって博士論文に組み込むために研究され、今日でもアーバン 2 世の言葉の中で最も信頼できるものとして受け入れられています。
クレルモン評議会
これらは最も興味深い抜粋の一部です:
「エルサレムとコンスタンティノープルの市境から恐ろしい話が流れ、しばしば私たちの耳にもたらされました。それは、王国の人種であるということです。ペルシア人は、呪われた民族であり、神から完全に疎外された民族であり、心を向けず、精神を神に委ねなかった世代であり、キリスト教徒の土地を侵略し、剣と略奪とによって人口を減らしてきた。火」
「彼らが人々を拷問して死に至らしめたいときは、へそに穴を開け、腸の端を引きずって杭に取り付けます。その後、内臓が発芽するまで鞭打ちで犠牲者を連れ去り、犠牲者は地面にひれ伏す。」
「先祖の行動に心を動かされ、さまざまな成果を達成しようと心を奮い立たせてください。チャールズ大王とその息子ルイ、そして異教徒の王国を滅ぼし、これらの地に聖教会の領土を拡大した他の王たちの栄光と偉大さ。汚れた国々に取り憑かれている私たちの救い主主の聖なる墓が、特にあなた方を、そして現在不名誉な扱いを受け、不遜にもその汚物で汚されている聖なる場所を刺激してくださいますように。」
教皇ウルバヌス 2 世は、中世の異教の王国からのキリスト教の救世主としてのカール大帝とその息子ルイ 1 世の記憶を呼び起こしました。
「しかし、あなたに会うことによって子供たち、両親、妻への愛が妨げられるなら、福音の中で主が言われたことを思い出してください。「私よりも父や母を愛する人」 、私にはふさわしくありません。」 「私の名前のために家、兄弟、姉妹、父、母、妻、子供、または土地を放棄した人は誰でも、百倍を受け取り、永遠の命を受け継ぎます。」
「聖墳墓への道に入ります。その土地を邪悪な種族から奪い、自分たち自身に征服するのだ。聖書に「乳と蜜が流れる」と記されているその土地は、神によってイスラエルの子らに与えられました。エルサレムは世界のへそです。地球は他の何よりも実り豊かで、まるで別の喜びの楽園のようです。」
「したがって、世界の中心に位置するこの王都は、現在、敵に捕らえられており、神を知らない者たちの支配下にあります。」 、異教徒の崇拝に。したがって、彼女は解放を求めており、それを望んでおり、あなたに助けに来てほしいと懇願してやみません。特に彼女はあなたたちに助けを求めています。なぜなら、私たちがすでに述べたように、神はすべての国々を超えてあなたたちに武器による偉大な栄光を与えたからです。その結果、彼女は天国の不朽の栄光の保証とともに、あなたの罪の赦しのためにこの道を歩み始めます。」
19 世紀のフランチェスコ・ヘイズによるウルバヌス 2 世の演説の表現
これらの言葉の背後にある年代記によると、人々は一声の叫びで団結しました。
それは神のご意志です!それは神のご意志です！
教皇ウルバヌス 2 世は次のように答えました。
親愛なる兄弟たち、今日、福音の中で主が言われていることがあなたの中に現れています。«2 人か 3 人が私の名のもとに集まっているところ、私は彼らの中にいます。 「主なる神が霊の中に臨在していなかったら、あなた方全員が同じ叫びを発することはなかったでしょう。なぜなら、その叫びは多くの口から発せられましたが、それでも、叫びの根源は一つだったからです。だから私はあなたに言います」あなたの胸にこれを埋め込んだ神が、それをあなたから取り除いてくれたことを、神はあなたにこの言葉を与えたので、これをあなたの戦いの叫びにしましょう。敵に武力攻撃が行われたとき、この叫びを全員で上げてください。神の兵士たち： それは神のご意志です！
次の段落は、教皇の持つ力が無駄にならないことを示しています。
「そして、私たちは老人や弱者、あるいは武器を携行するのに適さない人々にこの旅をするよう命令したりアドバイスしたりしません。また、女性は夫、兄弟、法的保護者なしで決して外出すべきではありません。なぜなら、そのようなものは助けになるというよりも障害となり、利点よりも負担になるからです。金持ちは貧しい人を助けましょう。そして彼らの富に応じて、経験豊富な兵士を連れて行かせてください。いかなる修道会の司祭や書記も、司教の同意なしには行動しません。今回の旅行では、彼らが許可なしに出発することは彼らにとって何の利益にもなりません。さらに、信徒が司祭の祝福なしに巡礼に参加することは適切ではありません。」
終了するには;永遠の救いの約束。
「したがって、この聖なる巡礼で決意し、その旨を神に誓約し、聖なる、受け入れられる生きたいけにえとして自らを神に捧げる者は誰であっても、神よ、彼は額か胸に主の十字架のしるしを負うでしょう。 「本当に」喜んで戻ってくるという約束を果たしたとき、彼の肩の間に十字架を背負わせてください。実際、そのようなことは二重の行為によって、福音書で命じられているように、「自分の十字架を背負ってわたしに従わない者は、わたしにふさわしくない」という主の戒めを成就することになる。
クルセイダーズ
十字軍運動が生まれたばかりで、その男たちは胸に十字架を背負った軍隊を団結させることを求めてキリスト教徒の領土全体を旅しましたが、それからほぼ 4 年後、 1099 年 7 月 15 日、終わりのない戦いがエルサレムに入りました。
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中世の V ～ XII 世紀、ジュリアン ドナド ヴァラ編、アレセス、2009 年。
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