ゴシック様式の王の無限のリストシセブトに到着したら、ヒスパニアは静かに立ち寄る価値があります。 。私たちは、西ゴート族の王たちは信仰心が篤く、戦争においては優れた才能を持っていたが、一方ではいくぶん血に飢えており、文化分野に対してある種のアレルギーを持っていたというビジョンを与えられてきました。シセブトに着くまで。彼をもう少しよく知ると、彼がビザンチンの王の中で最も教養のある王であったことがわかります。彼のもう一つの美徳は、戦争であらゆる点で有利であったにもかかわらず、これ以上血を流さないためにライバルの命を救う敬虔な戦士としての資質であった。彼に残酷な名声をもたらした最大の要因は、ユダヤ人コミュニティとの関係であったが、西ゴート族ヒスパニアにおける彼の存在を根絶しようとするシセブトの鼓動は微動だにしなかった。
グンデマロの死後 612 年、西ゴート族の貴族が彼の後任を選出するためにトレドに集まります。その地位はシセブトに与えられ、少なくとも歴史的資料ではそれまで無名の貴族であったが、このような傑出した名誉を得るために必要な美徳のいくつかを持っていたに違いない。西ゴート族の王は偉大な戦士であることに加えて、他の地主から絶大な支持を集める貴族の子孫である必要がありました。検証されていませんが、シセブトはレオヴィギルドまたはレカレドの家族と結婚を通じて親戚関係にあったようで、後者は彼の息子の一人に付けられた名前です。
シセブト、兵士
西ゴート族の王に共通点があるとすれば、それは戦士としての条件であり、軍事指導者のゲルマンの伝統が西ゴート族ヒスパニアのほとんどの王に非常に強く存在していました。シセブトと それは変わりませんでした。それどころか、彼は西ゴート王国のトレド王国を拡大するために半島を巡回した最高の擁護者の一人でした。
シセブト、プラド美術館の絵画
北部でのキャンペーンから アストゥリアスの町ペシコスの領土で鋳造されたコインは、そのことをよく物語っています。北部の人々（アストゥレス、カンタブリア、バスコネスを参照）が西ゴート王国の政治的支配下にあったことを確認または否定することは困難です。年代記は明確ではありません。たとえば、カンタブリアの人々がレオヴィギルドに降伏したことを示すものもあれば、王の死後、フランク人に対して責任を負うようになったというものもあります。
明らかなことは、スインティラ伯爵またはレクイラ伯爵を先頭とするシセブトの西ゴート族の軍隊が、北部の人々に対してさまざまな懲罰作戦を行ったことです。シセブトの詩の 1 つは、遠征の 1 つで西ゴート族がビスケー湾を航行したことを述べています。この対照するのが難しい事実は、西ゴート族が古代ローマの港の一部を支配し、そこから北ヨーロッパの人々と交易していたカンタブリアのコーニスを描くことになるでしょう。これらの飛び地は、カンタブリア山脈の奥地にある町による継続的な包囲を受けることになり、西ゴート族の軍隊を派遣して継続的に懲らしめなければなりませんでした。
しかし、シセブトが最大の軍事的成功を収めたのは、 ビザンチン帝国との戦い でした。 、半島ではスパニア州に代表される。確かに東ローマ人は強大なササン朝との戦いに集中し、ヒスパニアとイタリアのビザンツ領を運命に見捨てた。王シセブト率いる西ゴート族は、この機会を利用する方法を知っていました。 614年から616年にかけて彼らは広大な田舎の領土を征服し、特にビザンチン地方を疲弊させた。マラガなどの重要なビザンチン都市も敵の商業的可能性を減少させます。セウタの征服とは対照的に、西ゴート艦隊の大幅な改善を強調してください。
ビザンチン帝国のスパニア属州。その領土は事実上古代ローマのバエティカを占領していました。
しかし、シセブトはヒスパニック系ビザンチン人を終わらせることはできませんでした。彼らを首都カルタヘナ周辺の半島南東部に追い詰めた後、西ゴート族の王はすべてを手に入れたにもかかわらず、彼らとの和平に署名することを決定しました。手元に。彼の好意。情報筋が挙げた理由は実に奇妙だ。彼らは北の隣国の出身であり、フランク王の歴史の中で西ゴート族の君主に対する彼らのビジョンは、戦争と流血に直面して苦しんだ敬虔な人物として現れています。それが、シセブトゥスとスパニア総督カエサリウスが友人となり、ビザンチン皇帝ヘラクレイオスに送った平和条約に署名した理由の 1 つでした。
ユダヤ人に対する彼の戦い。
根っからのカトリック教徒であったシセブトは、7 世紀以来の殉教者であるトレドの聖レオカディアを記念して大聖堂を建設させました。彼は教義、組織、規律の両面でさまざまな問題に対処するために地方議会を推進した。彼は宗教問題に干渉したため、ヒスパニック系司教たちとトラブルに巻き込まれた。最も悪名高かったのは、ローマ時代と同じように演劇ショーを宣伝し続けたタラッコの首都エウゼビオとの議論で、シセブトは彼の態度を不道徳だと非難した。
これまで見てきたことを見れば、ユダヤ人に対する彼の狂信は驚くべきことではありません。レカレドは 20 年前にこれらを禁止する法をすでに制定していましたが、シセブトが到来するまでは特定の法律は施行されませんでした。さらに、西ゴート族の君主は、ユダヤ人の生活条件を悪化させるだけの新しいものをいくつか加えました。ユダヤ人は宗教的には少数派でしたが、巨大な経済力を持っていたことを思い出してください。
異人種間の結婚の禁止 それはユダヤ人家族の誠実さを直接攻撃し、キリスト教への改宗を拒否した配偶者を追放した。言い換えれば、問題は、両方ともキリスト教徒であっても、両方ともユダヤ人であっても、夫婦のうちのキリスト教徒がユダヤ教に改宗すると決めた場合、その行為はユダヤ人側の処刑と全財産の没収によって罰せられるということだった。 。つまり、この法律は、数世代以内に西ゴート王国からユダヤ教が消滅することを求めていたのです。
このために、ユダヤ人の豊かな経済を直接攻撃する法律も準備されました。 主なものは、ユダヤ人がキリスト教徒の奴隷を持つことを禁止することでした 、西ゴート族のような実質的に農村社会では、主な富は農業と家畜によってもたらされ、奴隷なしで両方の活動を維持するのは非常に困難でした。キリスト教徒の奴隷を持つユダヤ人は、奴隷を奴隷にするか、その価値以下でキリスト教徒に売ることを強制されました。
シセブトはいかなる犠牲を払ってでも宗教的統一を追求しました 、カトリック王国には他の世界の宗教のための公共スペースを置く余裕はありませんでした。これから分かるように、これはこの啓発された王の大きな間違いであり、時間が経てば司教たちさえもそれを認識するでしょう。信仰を守るために逃れた者はほんのわずかだったため、あらゆる法律、そして何よりも遵守すべき規制が強制改宗の波を引き起こした。残りは外部からキリスト教に改宗したが、内心では宗教を維持した。この厚かましい改宗は西ゴート国家に多大な問題を引き起こし、やがて西ゴート国家崩壊の原因の一つとなった。ユダヤ人は大きな経済力を持って「キリスト教徒」になったと考えなければなりません。
セビリアの聖イシドールはトレド第 4 評議会を指揮し、シセブトの死後、西ゴート王国にとって逆効果であるとして君主の態度を非難しました。
シセブトは最も啓発された西ゴート族の王
この王の最も優れた品質を最後に残しておきます。シセブトを研究すると、中世盛期についてよく言われる野蛮さがペンの一筆で消え去ります。たとえば、彼らは地球が平らだと考えていたとか、西ゴート族の王たちは片手に剣を持った野蛮人だったとか、もう一方の十字架。 。シセブトは、前線での任務やユダヤ人迫害によって残された時間を有効に活用し、広範囲にわたる、そして何よりも優れた文学作品を生み出しました。
あなたのアストロノミクム、 それはシセブトがギリシャ古典を研究していたという啓示です。 。これは日食に関する論文であり、日食は魔法の産物ではなく、異なる球状の天体が交差することによって生じた自然現象である、つまり、地球が丸いことは非常に明らかであった、と指摘しています。彼はギリシャの哲学者たちに非常に同意しており、アリストテレスと同様に、古き良きシセブトは、宇宙は地球の中心である地球の周りを回っていると言いました。
おそらく、彼のギリシャ哲学者に対する情熱は、ビザンチン帝国のスパニア総督カエサリウスの「友人」に由来しているのでしょう。彼の名前を挙げたことは、シセブト王がビザンチン人と書いた手紙について、これ以上進むことなく話すことを示唆しています。手紙は、二人の関係の融和的で外交的な雰囲気を強調しています。彼が自分の決断で修道院に投獄された息子のテウディラに送った手紙とは全く異なるトーンで、道徳性と精神性を保つよう励ました。彼はまた、他のヨーロッパの王国の対応者とも文通しており、この場合、ロンゴバルド王アダロアルドに宛てた手紙が発見されており、アダロアルドはアリウス主義を捨ててカトリック教徒になるよう勧めた。
最後に、シセブトは文学の中で政治的プロパガンダを行うための良い方法であることが判明したことに注意してください。 。彼の「ウィーンの聖デジデリウスの生涯と情熱」 」は、ブルゴーニュのフランク王テオドリック2世と、若い君主の摂政を務めた彼の祖母ブルネジルダによって体現された専制的で邪悪な政府に対する全面的な批判です。シセブト自身によると、ブルネギルダは自分の宗教政策の敵を排除するためにウィーン司教の暗殺を命じたという。フランク王とは対照的に、彼女はヒスパニア政府を誠実さと国民への配慮の一例として示しました。ユダヤ人たちが同意するかどうかはわかりません。
同意しない他の人は、彼が毒殺されたことが証明されていないことを理由に、彼の死刑執行人でした。しかし、彼の死後、息子のレカレド2世が王に任命され、その地位に留まるのは数日だけで、その後彼が亡くなり、シセブトの将軍であるスインティラ王が現れるのは偶然です。 Q>
詳細情報:
イベリア半島の古代史、帝国後期および西ゴート時代、J. J. サヤス アベンゴチェアおよびマヌエル アバド ヴァレラ編、ユナイテッド 2013。
西ゴート族、ホセ・ハビエル・エスパルサ編、本の球体、2018 年