近代の歴史的期間は次のような特徴があります。終わりのない戦争、協定、条約、平和。これらすべての出来事の中でも、歴史学の大部分によれば、ウェストファリア和平は、新たな戦争を始めるための「口実」を探すことに関して、その前後を特徴づけるものでした。
歴史的背景。
1640 年代初頭、ヨーロッパのほとんどの国は激しい軍事紛争に巻き込まれていました。彼らの間で。スペイン帝国がオランダ領土の支配を維持しようとして失敗した80年にわたる戦争。そして何よりも、中世最大の勢力の一つである神聖ゲルマン帝国の最後の残存勢力を終結させようとしていた30年戦争です。どちらも破壊、飢餓、疫病の同義語であり、ヨーロッパの大部分を壊滅させ、ヨーロッパの中心地では特に激しかった。 2 つの戦争の間の共通点を探して、前世紀初頭にマルティン ルターが主導したプロテスタントの宗教改革が非常に重要な役割を果たしました。
したがって、17 世紀初頭、戦争の「言い訳」としてよく使われたのは宗教でした。ゲルマン帝国はカトリックとプロテスタントの間のまさに火薬庫となっていた。なぜなら、信仰の自由とされているにもかかわらず、カトリック司教たちは、ローマから発せられた宗教的権力に関係するドイツの諸侯の支援を受けて、ルーテル教会の放火が常態化していた時代に、プロテスタントの止められない台頭を妨害することを決意したからである。ケーキの飾りは、カトリック教徒のフェルディナンド 2 世が皇帝になったときに付けられました。
内戦の引き金は、北の隣国によって利用されました。豊かなバルト海貿易のおかげで勢力を拡大していたデンマークとスウェーデンは、ドイツの問題を利用して沿岸地域の併合を開始することを決定した。スペイン帝国は、オランダという聖十字架を忘れることなく、当時のハプスブルク家の領土の擁護者として新たな紛争に巻き込まれる運命にあります。しかし、宗教という「言い訳」を使って最もよく描かれているのは間違いなくフランスだ。リシュリュー枢機卿の手中にあるカトリックの国。枢機卿は間違いなく中央ヨーロッパの豊かな領土を求めて、プロテスタント公国の保護に介入することを決定しました。
30 年戦争の出来事を簡単に分析すると、17 世紀にヨーロッパ諸国すべてを動かしたのは権力への欲求だけだったことが明らかになります。有史以来、人類を戦争へと駆り立ててきたもの以上でもそれ以下でもなく、併合されたものはすべて単純な言い訳にすぎません。この戦争で起こったことはあまりにも明白であったため、1648年にドイツの歴史あるヴェストファーレン地域にあるミュンスターとオスナブリュックで開かれた欧州列強諸国は、「言い訳」を変更するための基礎を築かざるを得なくなった。中世を通じて、そして事実上西ローマ帝国の崩壊以来支配的であった宗教は、新しい宗教に道を譲らなければならなかった。だからこそ、この場にいた人々は、戦争を始める新たな口実として国旗を掲げることに決めたのだ。
ウェストファリア和平、領土協定。
ウェストファリア和平後のヨーロッパ
近代の平和条約ではよくあることですが、領土の変革は、それほど大きくはありませんでしたが、ヨーロッパの歴史の中で人々に語り継がれる重要な変化を伴いました。
領土の主な受益者はスウェーデン人で、ウェストファリア和平の後、エルベ川河口の旧領土、ポメラニア北部の豊かな領土、そして別の領土に加わりました。オーデル川の重要な河口。どちらも彼がバルト三国の権力者になると考えていた。フランスはまた、19 世紀から 20 世紀にかけてフランスとドイツの間の紛争の原因となったアルザスの豊かな地域を含め、かなりの数の国境地帯を傷つけました。
ウェストファリアでは、長い間主張してきた 2 つの新しい国が誕生しました。そのうちの 1 つ目はスイスです。 、アルプス北部周辺の州の連合であり、何世紀にもわたって大きな自治権を持って運営されていましたが、ウェストファリアが神聖ゲルマン帝国からの完全な独立を達成した後。 2番目はオランダであり、1581年にスペイン帝国から解放された連合州であり、ウェストファリア州は最終的にヨーロッパで新しい国として承認されました。当時はあまり影響がなかったものの、近い将来には超越的な影響を及ぼし、ブランデンブルク選帝侯領の東への領土強化となり、最終的には今日のドイツの枝編み細工であるプロイセン王国を形成することになりました。
アントワープの大マルクトでのウェストファリア和平祝賀会
ウェストファリアが生んだ新しいヨーロッパ
ヨーロッパのキリスト教王国の間の偉大な仲介者であったローマ教皇の姿は、ヨーロッパにプロテスタント国家が誕生したことで、今やその権力をすべて失ってしまった。ウェストファリアは、中世ヨーロッパの二大勢力、ローマ教皇自身と、今後はヨーロッパの王の一人に過ぎない神聖ローマ皇帝との一筆で終わった。ウェストファリア和平の後、ゲルマンの領土でも新しい概念が生まれたため、彼は最終的にはこれらの一部よりも弱い権力でさえ終わるでしょう。今後、都市、郡、選挙区は、宗教問題や国際政治において独立した意思決定権を持つ新しい国家とみなされます。
ウェストファリア平和記念切手
国際的な世俗政策の誕生には新たな基準が必要であり、カトリック国家とプロテスタント国家間の想定される平等は、新たな財産によって統治される必要がありました。これらの側面を規制する必要性から新しい国際法が誕生しました。 それは19世紀までのヨーロッパのデザインを方向づけることになります。もし私たちが、上記の国際法がウェストファリア和平の新しいものであると言うならば、私たちは現実を見落とすことになるでしょう、国家間の協定は戦争が存在した時から存在していました。しかし、ウェストファリアは国際的な合意の基礎を築き、これらの協定は正確には十字架によってではなく、新しい国旗によって規制されるようになりました。
この国際法は、2 つの世界大戦後の 20 世紀半ばに、国連機関の誕生のためにすでにまとめられていました。ウェストファリア和平から三世紀が経過した。人類が旗を盾に戦った三世紀。正直に言って、一枚の布が私たちの指導者たちを継続的な戦争に連れて行くために役に立ち続けていると考えると腹が立ちます。しかし、その唯一の原因は依然として人間の力に対する過度の執着であるため、このフラグが新たな「言い訳」であることを常に忘れないようにしましょう。
詳細情報:
現代（15 ～ 17 世紀）、ルイス リボー、マルシャル ポンス、2016 年
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