古代の歴史

エフェソスでのハンニバルとスキピオの伝説的な会談

作家や映画製作者にとって、多かれ少なかれ重要な歴史的エピソードで主演するはずだった二人の偉大な敵対者間の個人的な出会いを反映する機会を逃すのは、たとえ実際に彼らが実際にそうであったことが証明されていないとしても、大きな誘惑です。直接接触した。映画ハルトゥムでのゴードン将軍とマフディの間の身の毛がよだつようなインタビューなど、文学や映画にはいくつかのケースがあります。 あるいは、同名の小説(およびその映画版)におけるクラッススとスパルタカスの予期せぬ出来事。しかし、最も魅力的なものの1つは、ハンニバルとスキピオによって維持されているとされるものであり、サンティアゴ・ポステギロが著書ローマの反逆者でレビューしています。 .

正確に言うと、この逸話はポステギーロのオリジナルではなく、ティト・リビオ、アピアノ・アレハンドリーノ、プルタルコという3人の優れた古典史家から引用されたものである。重要ではない小さな状況の詳細を除いて、背景と実際の形式はほとんど同じであり、その会話の意味も同じです。それはカルタゴ人が相手方の要求に応じてリストした両者の間の対話です。彼は彼らが歴史上最高の将軍であると考えました。

これを見る前に、その文脈を考慮する必要がある。第二次ポエニ戦争の終結から 7 年後、ハンニバルは対戦相手のプブリウス・コルネリウス・スキピオに対して悲惨な衝突(1500 人に対して 2000 人の死者)の末に敗北した。その戦いで彼の80頭の戦闘象は無力化され(ほとんどが死亡し、11頭が捕らえられた)、彼の騎兵隊は(マシニサのヌミディア人の支援を受けて)敵の推進を抑えることができず、歩兵の3つの戦列は次々に倒れた。数的優位にもかかわらず、次々と。この勝利により、 スキピオはアフリカ人のアノメン(あだ名)を獲得しました。 .

ハンニバルは、ローマが課した厳しい和平条件に対抗するため、軍隊を放棄してカルタゴに避難し、バルカスが後援する民主党の政治に専念することができた。しかし、このために採用された措置は、寡頭政治階級を傷つけ、反対派のスフェテス(上院議員)からの敵意を引き起こし、汚職や反逆罪(機会があったのにローマに入らなかったこと)さえも非難され、彼に対するローマ人の新たな介入。これらはハンニバルがセレウコス朝の王アンティオコス 3 世と持っていた人脈を利用したため、ザマから 7 年後、ハンニバルは紀元前 195 年に亡命せざるを得なくなりました。

実際、アンティオコスが地中海全域への拡大にとって唯一の大きな障害であるローマに、以前カルタゴで起こったことの一種の再現でローマに挑戦しようとしていたので、彼が歓迎を受けたのはシリアだった。この摩擦は紀元前196年頃に始まり、数十年前にシリアと条約を結んでいたフィリッポス5世のマケドニア人が同年チノセファラスでローマ人に敗れ、強制的に同盟を結ばされて以来、両勢力がギリシャ人民の同盟を引きつけようとしていた。彼の味方になってください。

一方、アンティオコスはエジプトを占領し、小アジアへの侵攻を開始し、自分に有利なようにアイトリア同盟(アカイア同盟にグループ化され、ペロポネソス半島を除くギリシャ諸都市の連合であり、アカイア同盟の支配下に陥ることを恐れて支援を拒否した)を組織した。他)。この情勢下、ハンニバルの軍事的助言はアンティオコスにとって非常に役に立ち、アンティオコスはイタリア本土での作戦を勧め、自ら指揮を執ると申し出たが、そこでも法廷で不安に直面し、最終的には懸命に働きました。傲慢なアンティオコスが彼に切望した命令を拒否した(そして彼は敗北でその代償を払うだろう)というシリア軍の欠点を強調するためだった。

エフェソスでのハンニバルとスキピオの伝説的な会談

紀元前193年、スキピオは元老院の代表団の一員としてシリアを訪問し、ますます克服不可能に見えてきた戦争を防ぐアンティオコスとの協定交渉を試みるというものだった。セレウコス王がピシディア(小アジア南東部)で遠征を開始し、そこに本拠地を置いたため、双方はエフェソス市で会った。そのとき、ローマ人はかつての敵であるカルタゴ人と対面し、思い出に残る会話を交わした。ティト・リビオが絶対条件でそれをどのように語っているか見てみましょう (リベル XXXV、14):

ティト・リヴィオはポリュビオスを主な情報源として使用し、スキピオは献身的な聖人ではなかったが、ハンニバルに対して抱いていた恐ろしいイメージと比較した(«彼の中には真実も神聖も何もなく、神への恐れはなかった、陪審法や宗教性もありません» )はかなり良く出ます。同様のことが、アレクサンドリア出身のギリシャ・ローマの歴史家であり、完全に保存されている数少ない第 11 巻の 1 つであるシリアシスの判じ絵というタイトルのローマ史という偉大な著作の著者であるアピアノにも起こります。 。一般にシリアカとして知られています。 そして彼の説明には、ハンニバルとスキピオの間の逸話が含まれており、 彼らが体育館で出会ったという事実を提供しています。 :

歴史的側面を考慮すると、ハンニバルによって選ばれた人物を紹介する必要はありません。アレキサンダー大王は大王として知られていました。 というのは、父フィリッポスの遺産を引き継いだ後、彼はギリシャ全土を征服し、世俗の敵であるペルシアに対する遠征でギリシャを団結させ、過去のギリシャの領土を征服しようとした試みに復讐したからである。帝国が征服されると、彼は止まらずにフェニキア、エジプト、メソポタミアを占領し、さらにアジアに向かって進み、インド北部に到達しました。その時、彼の部下は、もし彼らが戻らなければ反乱を起こすと脅しました。彼は紀元前 323 年に突然の病気で亡くなりました。彼は戦いで決して負けませんでした。

彼の側では、ピュロスは バシレウス でした。 ギリシャ北西部の山岳地帯であるイピロスの王(王)でしたが、マケドニアの領土をその地域とテッサリアに拡大した際に、一時的にマケドニアの王位も2度保持しました。紀元前 280 年彼はターラントを支援するためにイタリア半島に飛び込み、ターラントは彼の名を冠した二度の戦争で共和政ローマと対戦した(奇妙なことに、彼は当時シチリア島の所有者であったカルタゴ人とも戦った)。ピュロスはほとんどの戦いで勝利を収めましたが、 アスクルムはピュロスの勝利と表現されるほど多くの死傷者を出しながら勝利しました。 後世に受け継がれてきました。重大な損害を犠牲にして達成された成功を指します。プルタルコスは次のような言葉を口に出しました。「このような戦いでまたローマ人に勝てば、我々は救済策もなく滅びるだろう。」

3番目の候補者であるハンニバル自身については、ザマに陥落する前に、ピレネー山脈とアルプス山脈を越えるのに何の障害もなかった38頭の象を含む軍隊を率い、ヒスパニアから出発してローマ共和国に対する有名な遠征を率い、軍団を粉砕した。一連の輝かしい戦いの中で、戦術の熟達の例と考えられ、ピュロスの教訓からインスピレーションを得た者もいました。トレビア、トラシメーノ、カンナエ...

彼は10年間イタリアに滞在し、ローマを占領しようとしていたが、カルタゴからの支援がなかったため実現できなかった。 Cornelius Nepos がDe viris illustribusで描写した人物 「最も偉大な将軍」として 彼を倒すことができるのはスキピオだけでした。スキピオは、私たちが見たように、表彰台に上がることに必死でした。ハンニバルの最後の言葉は、その意味で相手への敬意でした。

実のところ、エフェソスでのその会合が行われたという証拠はありません。最初に述べたように、それを想像しないのはあまりにも大きな誘惑であり、その想定されたエピソードからわずか4年後、スキピオがアフリカ人だったマンガネシアの戦いで彼らが再び道を交わろうとしていたのは事実です。 /em> 彼は弟のルシウス・コルネリアスに特使として同行した。カルタゴ軍はすでにアンティオコスによって指揮から外されており、ローマ軍は病気のため前線に行くことができなかったため、運命がその時であるはずもなかった。



  • シロップという言葉はどこから来たのでしょうか?

    「シロップ」という言葉は、「飲み物」または「飲み物」を意味するアラビア語の「sharāb」に由来しています。 「シャラーブ」という言葉はラテン語では「シロップス」として採用され、英語では「シロップ」として借用されました。

  • キルト – 伝統のある衣服

    知らない人はいないでしょう、ハイランドのロマンチックな物語。息を呑むような風景の中で誇りと名誉のために戦い、厳しい風に立ち向かう強い男たち。不毛の土地を剣でイギリス軍から守り、夜はたき火のそばに快適に座り、ウィスキーを飲みながらバグパイプを演奏するハイランダーのことを考えると、キルトのことが自動的に頭に浮かびます。この衣服はカルトであり文化であり、本物のハイランド人なら誰でもクローゼットに少なくとも 1 枚は市松模様のキルトを持っています。この国特有の衣服の背後にある物語は、ハイランドの住民そのものと同じくらい刺激的でたくましいものです。 キルトの起源 率直に言って、キルトの起源は、曇りの日

  • 新石器革命とそれが人類の歴史に与えた影響について説明してください。

    新石器革命: 新石器革命は人類の歴史における極めて重要な転換点であり、遊牧の狩猟採集から定住の農耕への移行を表しています。この重大な変化は約 12,000 年から 10,000 年前に起こり、人間の社会組織、文化の進歩、技術革新の新しいパターンを生み出しました。 人類の歴史への影響: 1.定住コミュニティと農業: - 人類は遊牧生活を放棄し、肥沃な土地の近くに定住地を設立し、最初の村や町を生み出しました。 - 小麦や大麦などの作物の意図的な作付け、ヤギ、羊、牛などの動物の家畜化は、農業と食料生産の基礎を築きました。 2.余剰生産と貿易 : - 食料生産の増加により、地域社会の

  • イギリス国教会とイギリスの宗教改革

    ヘンリー 8 世によって設立された英国国教会は、イギリスにおけるプロテスタントの宗教改革の結果として誕生しました。 テイルズ ピント著宗教改革は、ヨーロッパ大陸のいくつかの地域で行われたカトリック教会への反対の過程でした。私たちは通常、16 世紀の宗教改革の 3 つの主要な事例、すなわちルーテル派、カルビン派、イギリス (英国国教会) を研究します。 ). 他のものとは異なり、イギリスの宗教改革 それは国王の主導によるものであり、カトリック聖職者の教義や実践を批判する神学者たちのものではありませんでした。英国君主ヘンリー8 世がその理由 ローマ教会を去ることは、 教皇クレメンス6 世に送られ

世界史 © https://jp.historyback.com