作家や映画監督にとって、歴史上の偉大な敵同士が直接対面する場面を描くことほど魅力的な題材はありません。たとえ二人が実際に会ったという確証がなくても、です。文学や映画にはそのような例がいくつもあります。映画『ハルトゥーム』におけるゴードン将軍とマフディーの緊迫の対面や、同名小説(およびその映画版)『スパルタカス』におけるクラッススとスパルタカスの意外な遭遇などがその代表例でしょう。しかし、最も興味深い逸話の一つが、ハンニバルとスキピオの間で交わされたとされる対話です。サンティアゴ・ポステギージョの著書『ローマへの裏切り』でもこの場面が取り上げられています。
古典の歴史家たちが伝える逸話
正確に言えば、この逸話はポステギージョの創作ではなく、ティトゥス・リウィウス、アッピアノス(アレクサンドリアのアッピアノス)、プルタルコスという三人の傑出した古典歴史家によって記録されたものです。細部の状況描写にわずかな違いはあるものの、背景や対話の形式、そしてその意味はほぼ共通しています。すなわち、スキピオの求めに応じて、カルタゴの名将ハンニバルが「自らが考える史上最高の将軍」を順に列挙していく、という対話なのです。
背景――ザマの戦いから7年後
この逸話を理解するには、第二次ポエニ戦争終結から7年後という時代背景を踏まえる必要があります。ハンニバルは宿敵プブリウス・コルネリウス・スキピオとの決戦で壊滅的な打撃を受けました。カルタゴ軍の死者は2万人に及んだのに対し、ローマ軍の損害はわずか1500人。ハンニバルが率いていた80頭の戦象は無力化され(大多数が倒れ、11頭が捕獲され)、騎兵はマシニッサ率いるヌミディア勢に支えられた敵の攻勢を抑えきれず、数的優勢だったはずの歩兵三列も次々と撃破されていきました。この圧勝により、スキピオは「アフリカヌス(Africanus)」という添え名(アグノーメン)を授かったのです。
ハンニバル、シリアへ亡命
ハンニバルは脱出に成功してカルタゴへ戻り、軍務を離れて政治の世界に身を投じました。バルカ家が後押しする民主派に属し、ローマが課した過酷な講和条件への対応に当たったのです。ところが、そのために採った政策が寡頭支配層の利益を損ねたことで、野党のスフェト(元老院議員)たちの敵意を買うことになりました。彼らはハンニバルを汚職、さらには反逆罪(ローマ攻略の好機がありながら都に入城しなかった件)で告発し、ローマによる新たな介入まで要請します。ローマ側は、ハンニバルがセレウコス朝の王アンティオコス3世と接触していた事実を利用しました。こうしてザマの戦いから7年後の紀元前195年、ハンニバルは亡命を余儀なくされたのです。
彼を迎え入れたのはシリアでした。アンティオコス3世は、地中海全域への拡張を阻む唯一の大きな障害となっていたローマに挑戦しようとしており、かつてカルタゴが置かれた立場とよく似た状況にあったからです。両国の摩擦は紀元前196年頃に始まっていました。ギリシャ諸民族の同盟を巡って両大国が競い合う中、数十年前にシリアと条約を結んでいたフィリッポス5世のマケドニアは、その年キュノスケファライでローマ軍に敗れ、同盟を強いられていたのです。
一方、アンティオコス3世はエジプトを手中に収め、小アジアへの侵攻を繰り返し、アイトーリア同盟(ペロポネソス半島以外のギリシャ都市の連合体。ペロポネソス側の諸都市は他勢力の支配下に落ちることを恐れてアカイア同盟として団結し、支援を拒んでいた)を味方につけました。このような情勢の中で、ハンニバルの軍事的助言はアンティオコスにとって非常に有益でした。ハンニバルは作戦をイタリアの地に持ち込むよう進言し、自らその指揮を執ると申し出ます。しかし、宮廷内の疑念にもぶつかりました。結局、シリア軍の欠点をあまりにも率直に指摘しすぎたため、高慢なアンティオコスは彼に望みの指揮権を与えませんでした(そして王はその代償として後に敗北を味わうことになります)。
紀元前193年、エフェソスでの再会
紀元前193年、スキピオは元老院の使節団の一員に加わりました。その使命はシリアを訪問し、もはや避けがたく思われる戦争を回避するため、アンティオコス3世との合意を模索することでした。セレウコス朝の王はピシディア(小アジア南東部)での作戦を開始し、そこに本営を設けていたため、双方はエフェソスの街で会見することになりました。まさにその時、ローマ人は旧敵であるカルタゴの名将と向かい合い、忘れがたい対話を交わすことになったのです。ティトゥス・リウィウスが『ローマ建国史』第35巻14章でどのように記しているか、見てみましょう。
リウィウスは主な史料としてポリュビオスを用いました。スキピオは彼の敬愛の対象ではありませんでしたが、ハンニバルについて抱いていた恐るべき評価(「彼には真実も神聖なものもなく、神への畏怖も、誓いの掟も、信仰心もなかった」)と比べれば、かなり好意的に描かれています。アレクサンドリア出身のギリシャ・ローマ系歴史家アッピアノスも同様です。彼は大著『ローマ史』の作者ですが、その第11巻(現存する完本の一つ)は『シリア戦記』と題されています。通称「シュリアカ」と呼ばれるこの巻で、彼はハンニバルとスキピオの逸話を記録しており、両者がギムナシオンで会ったという詳細を付け加えています。
ハンニバルが選んだ史上三名の名将
ハンニバルが挙げた人物については、その歴史的な大きさを考えれば、改めて紹介するまでもないかもしれません。
第一位 アレクサンドロス大王
アレクサンドロス大王は、父フィリッポス2世の遺産を継いだ後、全ギリシャを服属させて統一し、宿敵ペルシアへの遠征に打って出たことで「大王」と呼ばれるようになりました。それは、かつてギリシャの地が征服されかけた過去への復讐でもありました。帝国を征服した後も彼は止まることなく、フェニキア、エジプト、メソポタミアを手に入れ、さらにアジアへ進んで北インドにまで達しました。そこで部下たちが「帰還しなければ反乱を起こす」と脅したため、ようやく引き返すことになりました。紀元前323年、突如襲った病気が彼の命を奪います。彼は生涯、戦闘で一度も敗れませんでした。
第二位 ピュロス
次のピュロスは、ギリシャ北西部の山岳国家エピロスのバシレウス(王)でしたが、領土を周辺地域やテッサリアへ拡大する過程で、一時的にマケドニアの王冠も二度手にしています。紀元前280年、彼はローマ共和国と対峙していたタレントゥムを援護するためイタリア半島へ渡り、彼の名を冠する二つの戦争が繰り広げられました(興味深いことに、当時シチリアの支配者だったカルタゴ人とも戦っています)。ピュロスはほとんどの戦闘に勝利しましたが、アスクルムの戦いは犠牲があまりに大きく、ここから「ピュロスの勝利」という表現が後世に残ることになりました。多大な損害を払って得られた成功を指す言葉です。プルタルコスは彼にこう言わせています。「もしローマ人にこんな勝利をもう一度重ねたら、我々は救いようなく滅びるだろう。」
第三位 ハンニバル自身
そして三人目の候補は、ハンニバル自身でした。ザマで敗れる前、彼はヒスパニアから出発し、38頭の象を含む軍勢を率いた有名な遠征を実現させます。象たちはピレネー山脈やアルプス越えの障害とはならず、彼は一連の華々しい戦闘でローマ軍団を打ち砕きました。トレビア、トラシメヌス、カンネー……これらの戦いは戦術的手腕の模範とされ、ピュロスの教訓に着想を得たものでした。
彼は10年間イタリアに留まり、ローマ陥落寸前まで迫りましたが、カルタゴ本国からの支援不足のためそれを果たせませんでした。コルネリウス・ネポスが『名士列伝』で「将軍の中の最大の存在」と評したこの男を破ることができたのは、その「表彰台」に名を連ねることを切望していたスキピオだけでした。ハンニバルの最後の言葉は、その意味で宿敵への敬意を示すものだったのです。
史実か、伝説か
実のところ、エフェソスでのこの会談が実際に行われた証拠はありません。冒頭で述べたように、想像せずにはいられないほど魅力的なテーマだからこそ、この逸話は今日まで生き続けているのでしょう。興味深いことに、その想定される出来事からわずか4年後、二人はマグネシアの戦いで再び相まみえる寸前まで行きます。スキピオ・アフリカヌスは弟ルキウス・コルネリウスに副将(レガトゥス)として同行していたのです。しかし運命はその時も二人を引き合わせませんでした。ローマ側のスキピオは病気のため前線に出られず、カルタゴ側のハンニバルはすでにアンティオコスによって指揮権を剥奪されていたからです。