式ゴルディアンノット これは、複雑な問題を指す場合によく使用され、場合によっては、複雑な問題に関連しているが、解決するのに抜本的であると同時に独創的な解決策を指す、「切る」という動詞を伴います。このような興味深い用語の起源は、アレキサンダー大王の伝記を飾り、フリギア王ゴルディアスの古典的な伝説に関連付けられていた象徴的なエピソードの 1 つに遡ります。
もちろん、古代ギリシャに戻らなければなりません。具体的には、紀元前 4 世紀、有名なマケドニアの英雄がゴルディオ (またはゴルディウム) の街に到着したとき、この町はフリギア古王国 (現在のトルコ半島のアナトリア半島にある) の首都であり、その後、ペルシャ帝国の同名総督府に変わりました。紀元前 547 年の征服
サンガリオ川の岸辺に位置し、浅瀬を支配しており、またサルデスとスーサを結ぶ王道の支線も通っており、戦略上重要な飛び地であった（その名残は現存する）。まだ保存されていますが、ローマ人がその上に建てたものと一致します)。
したがって、アレクサンダーが目標のリストにゴルディオを含めていたことが理解されます。彼は紀元前 334 年にそれを取得しました。しかし、 その場所がそれ自体持っていた興味 有名なゴルディアスの結び目がそこに保たれており、ほどくことが不可能なほどもつれていたため、それは彼にとってさらに魅力的でした。神託が予言したように、それを達成した者はアジア全土の所有者となるだろう。したがって、マケドニア人がその中に、自分の拡張主義的な野望を宣伝する絶好の機会があると見たのは当然のことでした。
問題の結び目が物理的に存在していたのか、それとも単に地元の王族の象徴であり、激動の時代にゴルディオが経験した王朝の変革を正当化する比喩であったのかを知ることは不可能である。
実際、フリギアの伝統は君主制とは異質であり、それが、数千年後、革命時代から今日に至るまでフランス共和国を代表する女性像であるマリアンヌに触れるために、その地域の典型的な帽子が採用される理由です（ただし、 、どうやら、革命家たちは誤ってフリギア帽を採用したようです。彼らの元々のアイデアは、ローマの奴隷解放の象徴であるピレオであったからです）。
実際のところ、フリギア人には紀元前 9 世紀まで王が存在しませんでした。前述のゴルディアスはそのように宣言されました。実際、これは青い血ではなく、牛車を運転して市に入ってきた単純な農夫だったが、テルミソ（隣のリキアの首都）の神託は、そのようにしてゴルディオに現れた最初の男はゴルディアスに王冠を付けるはずだと予言していたというのは、以前、ワシが動物の鋤を外すまで鋤にとまっていて、占い師がそれに応じて解釈したからである。この都市は彼の名前にちなんで設立され、ミダスと並んで彼の子孫の間ではこの名前が一般的でした。
結び目の伝説を生み出したのは、まさに彼の息子、有名な大統領であるミダスであり、神ディオニュソスは、仲間のシレノスに対するもてなしへの感謝として、触れるものすべてを黄金に変える力を与えました。ミダスは、歴史では紀元前 740 年から紀元前 696 年の間とされているため、年代記が混乱しており、したがって神話の章よりも少し遅れて、フリギアの地テル神サバシオに父の戦車を捧げました。サバシオは現在ゼウスに同化され、現在はディオニュソスに同化されています。彼は、ハナミズキの樹皮で作った太いロープを使って、牛をつなぐくびきにそれを結びつけ、それを使って戦車のポールにいくつかの結び目をきつく複雑に結び、ほどくことができなかった。
アレクサンダーが 4 世紀後に到着したとき、この車両はテザー付きでまだそこにあり、前述のアジアの支配に関する伝説を実現するために解放する準備ができていました。この事件について詳しく語る情報源はいくつかあります。ギリシャ人のルシオ・フラビオ・アリアーノは、著書アナバシス・アレクサンドリ の中でこの事件を語っています。 （西暦2世紀）ローマのクィントゥス・クルティウス・ルファスはこの逸話で彼の『アレクサンドリ・マグニ・マケドニス史』（西暦1世紀）を始めていますが、同じくラテン人のマルコ・ジュニアノ・ジュスティノはエピトマ・ヒストリアラム・フィリピカラム・ ポンペイ・ トロギでそれをレビューしています。 （西暦 2 ～ 3 世紀）、そして 3 人目のローマの歴史家、クラウディウス アエリアヌスは、『De Natura Animalium』（西暦 3 世紀）でそれを引用しています。彼はアレクサンダーの生涯にも登場します。 、 パラレル ライブ に対応します。 ローマ字化されたギリシャ語のプルタルコスから。この問題に関する文章は失われているが、マケドニアの役人の一人、カサンドレアのフォキス人アリストブルスからの引用を引用している。
これらのフォントにはいくつかの違いがあります。ある人は、アレクサンダーが最初に結び目を解こうとしたが、引っ張る端が見つからなかったと言います。結び目を棒から切り離すことで鞭で引っ張ることができ、問題を解決できたという人もいる。しかし、最も意味があり、超越したバージョンは人気のあるバージョンでした。マケドニア人は状況を分析し、 最後に「解くのと同じくらい切るのは良いことだ！」と叫びました。 、彼はそれを剣で切りました。
このフレーズは、15 世紀にフェルナンドエル・ カトリコによって収集されました。 , アラゴン王がそれを紋章に取り入れたのは、おそらく人文主義者のエリオ・アントニオ・デ・ネブリハの提案によるものでしょう。引用とは別に、彼はまた、象徴的な要素としてくびきを採用しました。結局のところ、Y はイザベルのイニシャルであり、イザベルは通信で彼女の紋章と同じように矢の束 (フェルナンドの F) を紋章に入れました。庶民は後にタントモンタを改宗することになります。 「彼はとても乗ります」を追加して可逆的なフレーズにします。 そしてそれは«…フェルナンドとしてのイザベル»という韻で終わっていました。 .
結び目が物理的に存在するかどうかについては、知る方法がないと述べました。これは、対応する神話の光輪に包まれたフリギア君主国の象徴的な宗教的対象であった可能性があると信じている人もいます。それは、地元の司祭階級の間で世代から世代へと伝えられた、解読不能なディオニュソスの名前（ミダスを区別したサバシオと同化した神秘的な神性を思い出してください）を表す方法であった可能性さえ指摘されています。しかし、おそらくそれが同様のマケドニアの伝説に関連しているため、これは新王朝を正当化するための比喩にすぎないと考える人もいます。歴史上これには他にも例があり、最もよく知られているのは剣エクスカリバーです。 .
事実は、神託が正しいことが証明され、預言が成就したということです。その夜、ゼウスは雷雨を伴うアレクサンダーの異例の取り組みを承認し、マケドニア人は止められない遠征を続け、インダス川に至るまでアジアを征服しました。