RAE はヒットマンという言葉を「雇われた殺し屋」と定義しており、実際、今日私たちはさまざまな文脈でその意味でそれを適用する傾向があります。ただし、この用語の起源はラテン語のシカリウスです。 (複数形シカリ )、紀元 1 世紀にユダヤ人の狂信者のグループによって使用された短剣または短剣の一種であるシカへの言及です。彼らはローマ軍団兵とその同調者を攻撃しました。
実際には、シカはヘブライ人の武器ではなく、青銅器時代の最終段階からトラキア人、ダキア人、イリュリア人によって使用されていた中央ヨーロッパの武器でした（保存された標本はセルビア、ルーマニア、ボスニア、ブルガリア、アルバニア)、トラヤヌス記念柱の浮彫りに示されているように、たとえば、デケバルスが柱で自殺した姿が描かれています。シカは湾曲した刃が特徴で、その長さは種類によって異なりますが、通常 30 ～ 40 センチメートルで、ダキアのファルクスの小型版と言えます。
その形態は、敵の盾の端に巻き付くように設計されており、一種の剣闘士である thraex の典型的な武器になりました。 またはトラキア人も、グリーブ、顔面グリル付きのヘルメット、 そしてパルムラと呼ばれる盾を着用していました。 。これはパルマからインスピレーションを得たものです。 ヴェリテによって使用される削減 軍団（および騎兵）の中で、それは非常に小さかったので、シカを扱う腕と肩には特別な保護が必要でした。 トラエクス かつてはムルミロと戦っていました。 彼は非常に大きな盾を持っていたので、それを乗り越えることができるようにシカを与えられました。
さて、この短剣は、 とりわけシカリに関連して歴史に名を残しました。 、彼は誰に名前を付けました。正確に言えば、それは同じ武器ではなかった。なぜなら暗殺者の武器は服のひだに隠れるほど小さかったからだ。しかしローマ人はその湾曲した刃とシカの刃との間にある種の類似点を見出し、次のような記述を読んだ。同じように呼ばれます。暗殺者とは一体何だったのでしょうか？基本的に、殺人者はローマの支配に対して強いナショナリズムを帯びており、その代表者に対して、あるいは大義に参加しない同胞に対してさえ攻撃を実行しました。
彼らは、特に休日に人混みを利用して被害者に近づき、短剣を抜いて殺害し、混乱の中で逃走していました。このため、 実際にはレックス・コルネリア・デ・シカリスとベネフィシスに反映されているように、この宗派の適用は犯罪者全般に拡大されました。 (刺殺者と毒殺者に関するコルネリア法)、次に話すエピソード、つまり帝政ローマのユダヤで起こったエピソードが起こるずっと前に、シラが独裁政権中に公布した規則です。
西暦66年から73年の間。第一次ユダヤ・ローマ戦争が勃発した。ユダヤ人とその支配者との間の緊張は、ユダヤが属州に変換され、 イドメアのヘロデ大王が任命された最初の瞬間から始まりました。 王として彼はそれを悪化させるだけであったが、同時に、彼は恐れられていたのと同じくらい嫌われていた君主であったため、その任命はそれを抑えるのに役立った。しかし、ヘロデの死により、革命運動は熱心党のるつぼで結晶化しました。この熱心党は、サドカイ派やパリサイ派などの他の人々の態度に直面して、やはり反ローマ的だがより従順で、反乱を提唱した国家主義者で神権主義的なグループです。
ナザレのイエスの12使徒の一人であるシモンが熱心党と呼ばれていたのは興味深いことです。 、 少なくともルカの福音書では。 そして使徒行伝にも 。確かに、それがおそらく誤訳であることは事実である。なぜなら、その運動が現れるまでにはまだ30年かかるだろうし、一部の歴史家は、おそらくシモンのあだ名は文字通り表現されることを意図していたのではないかと考えている（狂信者は嫉妬深いという意味）。もう一人の使徒、イスカリオテのユダが殺し屋であると言われているのはさらに興味深いことです。ここでも年表には疑問以上のものがあり、いずれにせよ、それは性質の異なる別の宗派、プブリオ・スルピシオ・キリニオ知事が命じた国勢調査に対するある種の反抗的な宗派をほのめかしているだろう――ジョセフとマリアが最終的に所属したのと同じ宗派だ。ベツレヘムでは、それが武装反乱につながりました。
66 年に戻りましょう。いつものように、蜂起の原因はさまざまでした。第四哲学などの救世主運動の豊富さに加えて、没落して借金を抱えた農民という不安定な状況、半不毛の土地を保持する少数の人々がこの状況から抜け出すことを妨げる一連の税金、そして社会的盗賊の蔓延があった。 。何百人ものメンバーからなるバンドがあり、その多くは経済状況に駆られてやっている。歴史家のニール・フォークナー氏が説明する火薬庫。
ローマ当局がギリシャ人とユダヤ人の間の暴力的な紛争から遠ざかろうとし、後に検察官が神殿の宝物の一部を自分のポケットに流用したことが判明したとき、エレアザルの扇動的な演説に勇気づけられて住民は武器を持って蜂起した。ベン・アナニア、大祭司の息子。ヘロデ王アグリッパ 2 世、大王の曾孫です。 は逃亡しなければならなくなり、アッコに集結したガイウス・ケスティウス・ガリウス特使の軍団が反乱を鎮圧するためにエルサレムに進軍した。
それは簡単な仕事ではありませんでした、そしてレジオ XII フルミナタ 彼は待ち伏せ攻撃に遭い、それがその後の弾圧が血と火を伴って実行された理由である。ウェスパシアヌス将軍は他の4つの軍団を指揮し、エルサレムで強まった抵抗勢力を鎮圧した。ウェスパシアヌスは皇帝を宣言するためにローマに行かなければならず、息子のティトゥスにローマを占領して戦争を終わらせる責任を残した。彼は西暦 70 年にそれを手に入れましたが、その前にローマ人は慣れていない種類の戦闘員と対峙しなければなりませんでした。
彼らは前述のシカリでした。 、最も狂信的なセクターである狂信者に統合された組織グループであり、そのメンバーは最初の瞬間から反乱の主な扇動者の中で目立っていただけでなく、暗殺、誘拐、破壊などの最も血なまぐさい方法で模範を示しました...今日ではテロとみなされるであろうが、抵抗というよりも、彼らの行動はしばしば恐怖状態を生み出すための無差別で不謹慎なものであったからである。たとえば、彼らがアイン ゲディ村 (死海の近くのオアシス) を攻撃したとき、女性と子供を除く 700 人が殺害されました。
もちろん、歴史史料の信頼性は常に考慮されなければなりません。この場合、 最も重要なのはユダヤ戦争であるため、それほど問題はありません。 この文書は、紛争中にサンヘドリンによってガリラヤ総司令官に任命され、降伏しなければならないまでの6週間にわたってジョサパタの要塞を守り続けたファリサイ派のフラビオ・ジョセフォによって書かれたものである。彼の知的背景に気づいて彼の前に呼び寄せたウェスパシアヌスが、彼が皇帝になると予言したため、彼は命を救われました。
それから彼は釈放され、それ以来、それまでヨセフ・ベン・マッティヤと呼ばれていた人物はローマ字表記され、名前を捕らえた者（ティト・フラヴィオ・ジョセフォ）の名前に変え、年代記録者兼調停者として軍団に加わった。その後、彼は大都市に移り、そこで定住して残りの人生を働き、100年頃に亡くなりました。 しかし、それは別の話であり、 事実はユダヤ戦争の7巻です。 事実を知るための参考資料であり、不可能な客観性を追求します。
ヨセフスは狂信者や暗殺者を肯定的な見方をしておらず、彼らを単なる盗賊と比較し、エルサレムで人々をローマに対する蜂起を扇動する一連の暴挙を後者に帰している。彼らが大祭司ジョナサンを暗殺したという点に至るまで、彼らが過度に几帳面ではなかったということはすでに見てきましたが、別の説では、これは報復の口実を得るために総督アントニオ・フェリックスがでっち上げた計画であった可能性があると示唆されています。ユダヤ人たち。しかし、犯罪はさらに多く、実際、ローマ人はこの機会を利用して暴徒を一斉検挙し、有罪判決を下しました。
その意味で、 多くの場合シカリ 彼らは神殿管区の総督エレアザルの秘書に対して行ったように、捕虜と交換するために著名人を人質として誘拐し、その解放のために10人の捕虜の釈放を要求した。ヨセフスは、先験的に見えるかもしれないにもかかわらず、次のように説明しています。 、取引が成立した場合、彼らは彼の約束を守っていました。彼はまた、わかりにくい文章の中で、殺し屋と狂信者を区別する必要があったとも述べているが、その違いが何であるのかについては明言していない。
おそらく彼は、彼らが持っていた双頭の指揮、メナヘム・ベン・イェフダとエレアザル・ベン・ヤイルという二人の指導者について言及していたのでしょう。前者は巧みな遠征戦術で有名で、マサダ近郊のローマ守備隊の約1000人の軍団兵を打ち破り殺害し、さらにアントニア要塞（エルサレムの中心部に建てられた神殿の遊歩道を支配していた要塞）を占領することを可能にした。および都市全般）、船団に対する定期的な攻撃を実行します。エレアザル・ベン・ヤイルについては、エルサレム陥落後、男女の信者のグループとともに前述のマサダ要塞に避難し、7か月間ローマの包囲に耐え、最終的に全員が自殺したことで知られています。 /P>
実は暗殺者に関する証言は他にもある。タルムードの一つには、戦争の初めに、来る飢餓に直面した人々が戦う以外に選択肢がなくなるという目的で、彼らはエルサレムのサイロを破壊した、と書かれています。同様に、彼らは狂信者や他の高名な派閥とともに都市に恐怖法を課し、矛盾を表明した者を処刑した。そしてそれは、彼らが少数派の運動を形成し、国民の支持に欠けていたにもかかわらず、チトーの軍隊が神殿に追い詰めるまでなんとか指揮を維持し、その後神殿を組織的に襲撃したということです。
狂信者と暗殺者は可能な限り逃げなければならなかったが、ほとんどがそこで倒れた。しかし、成功した人々は、戦争に負けたという避けられない現実に直面しました。それが通常、内部不和につながります。そのうちの1つは、メシアニズムの疑いで告発され、自ら王を宣言しようとしていたメナヘム・ベン・イェフダを熱心党が殺害する血なまぐさい口論で終わった。エレアザル・ベン・ヤイルと一緒にマサダに立てこもった者もいた。多くの浮き沈みを生き延びた人々は海外に散り散りになりました。