今日はアテネの神聖な船について話しますが、 いわゆるテセウスのパラドックスを思い出すこと以上に魅力的なスタート方法は思い当たりません。 。それは、すべての部品が交換されたときに物質が同じままであるかどうかを尋ねることで構成されており、ヘラクレイトスは、水も人間も常に同じではないため、同じ川を二度渡ることはできないと説明することでそれを例示しました（後者は特に興味深いです）なぜなら、ご存知のように、私たちは常に細胞を更新しているからです）。テセウスの場合、プルタルコスが収集した伝説によると、彼の船は定期的に木材を修復することによってアテネに長期間保管されていたという事実への言及です。
三段櫂船はおそらく古代地中海東部の海戦の最も代表的な船ですが、セルクリ、リブナス、レンボス、ヘミオロタイなどの他のモデルもありました。 ナヴァーチはかつてトリアコンテロ、つまり 30 のオール (片側 15 ずつ) を備えたガレー船に乗船していました。これは、戦闘のさまざまな領域に移動するのにはるかに機敏でした。有名なヴァソ・ フランソワに描かれた表現から推測できるように、テセウスの船もその1つでした。 （英雄がクレタ島の迷宮から救出した若者たちとともにアテネに着陸する様子を描いた紀元前6世紀のクラテル）。
彼の名前はデリアスでした。 、この名前は、デロス島で祝われたアポロン・デリオを讃える祭りを暗示したもので、そこでは著名なアテネ人（デリアスタ）の代表団がまさにトライアコンターを使用していました。後者に下線を引かなければならないのは、テセウスが同じ島に滞在したことを記念して三段櫂船で行ったのと同じように、その種類の船でなければならなかったからだ。これらは気まぐれな選択ではなく、むしろ儀式に従ったものでした。そのため、アテネには常に戦闘以外の用途に向けた神聖な船があったのです。
これらの特別船の最も頻繁な任務は大使館、レガッタ、宗教儀式、郵便局でしたが、戦争の場合には艦隊に加わり、戦闘したり、与えられた任務を遂行したりしました。彼らの中にはデリアスを除いて、独自の名前で歴史に名を残している人もいます。 、テセウスに関連するそのような名前の船がアテネに存在した可能性があるという事実は別として、その存在は現実というよりも神話の一部です（プルタルコスに戻って、それはファレロのデメトリオスの時代まで保存されていたため、紀元前 3 世紀）。
今日でも記憶に残っている人々の中で、 私たちは必然的にサラミニアを挙げなければなりません。 、紀元前5世紀後半のメッセンジャー三段櫂船。これは当時アテネが保有していた2隻の神聖な船のうちの1隻でした。 サラミニア この船は、外交使節や高位の政治家を（たとえば、デルフィの神託や、前に述べたようにデロス島へ）輸送する役割を担う公船であったため、市民権を持つアテネ人のみが乗船できました。プルタルコスは彼女をペリクレスと比較し、彼女は必要な場合にのみ行動したと述べています。
彼女はペロポネソス戦争でも同様に興味深い役割を果たし、まれに重要であると考えられるメッセージを伝えました。そのうちの1つは、最後の災害だけでなくヘルマイを冒涜したとして告発された、シチリア遠征中のアルシビアデスに対する逮捕状でした。 （ヘルメスの首たち）とエレウシスの秘儀だけでなく、民主主義に対する陰謀についても同様です。アルキビアデスはカターニアへ出航し、 そこで サラミニア が到着しました。 彼を待っていた。しかし彼は自分のボートを使うと主張して上ることを拒否し、それが認められ、逃げる機会を利用した。
船に乗った可能性のある著名な人物はアルシビアデスだけではありませんでした。イピクラテス長老も同様でした。 、いわゆるイクラテア改革の発案者として有名な将軍で、重装歩兵の装備を改善しました（青銅の胸当てをリノソラックスと重い盾アスピスに置き換えました） 光のペルタのために 、ペルタストの本体の起源）。イフィクラテスはサラミニアを利用しました ラケダイモン艦隊とシラクサのディオニシウス1世が送った派遣団による包囲に苦しむ前にコルフ島を助けるために彼がコルフ島に率いた遠征では。それは紀元前 373 年のことでした。そしてこれがこの船の公式に記録された最後の航海となりました。
彼の作品ではギリシャ語 , クセノフォンは、アテネ軍がその遠征でボートを有効に活用したこと、そしてもう一つの偉大な神聖な船であるパラロ号を賞賛しました。 も参加しました。 。これは三段櫂船ではなく三段櫂船で、 もしサラミニアだったら おそらく彼が参加したであろうサラミス海戦にちなんで名付けられ、もう一方の名前はポセイドンの息子の一人にちなんでいるものの、「海岸」と訳せます。 やめて この船は、古典資料 (ドキュメンタリー、碑文、文学) でその種の例として最も頻繁に引用される船であり、紀元前 5 世紀から 4 世紀の間にアテネのほぼすべての支配者がこの船で航海したことを考えると、当然のことです。 /P> 
実際、 彼はデリアスに同行していました。 毎年テオリアで 、デロス島への儀式的な旅行であり、テオロス（外交官の地位を持った宗教大使）だけでなく、アポロンとアルテミスの神に捧げる供物も運んでいました。しかし彼は戦争にも参加しており、スパルタ軍とのアイゴスポタミの戦い（紀元前406年）で活躍したことが知られており、救われた10人のうちの1人であり、敗北の知らせを伝える使命を与えられていたことが知られている。アテネへ。同様に、フラビオ・アリアーノも彼のアナバシスで述べています。 彼らを止めること 彼は大使のディオファントスとアキレスをアレクサンダー大王に移送するためにティルスに到着し、アレクサンダー大王はグラニコス川で捕虜となり救出された兵士たちをアテネに返すよう頼んだ。
確かに彼の最も有名な行動は、紀元前 411 年に行われたアテネの民主主義の擁護でした。彼はサモス島での寡頭政治のクーデターを阻止し、アテネに戻ったときには寡頭政治による権力掌握もあり、四百人体制を確立したという矛盾を自らに課した。その結果、乗組員は逮捕され、船員1人だけが脱出してサモスに警告することができた。それ以来、政治階級と市民階級は分離し、疎外されてきました。ある理由から、フィテロ・デ・ロダスはパラロを「人民クラブ」（他の人は「人民クラブ」と訳している）と名付けた。
それをよりよく理解するには、神聖な船の乗組員がやや特別だったことを知る必要があります。監督はタミアスです。 （財務官）、 最高大使を務め、 アリストテレスによればアテナイ憲法で 、議会での挙手によって貴族によって選出され、議員は新兵ではなく自発的に選ばれた国民であり、働いているかどうかに関係なく、4オーボレ（1オボルは1ドラクマの6分の1に相当）という相当な日給を受け取った。またはいいえ。これにより、彼ら全員がおそらく同じ遺伝子に属しているという信念を強化するグループ精神が生成されました。 (クラン)、パラロイ。
この意味で、私たちは、法律の前ですべての国民の平等性または平等を制定し、 そしてエクレシアを改宗させた寡頭制の政敵である立法者クレイステネスによって実行された改革を覚えておく必要があります。 （議会が）主要意思決定機関に加わることは、エリート主義者のアレオパゴにとって不利益となる。貴族氏族の力を制限するために、クリステネスは原始的な部族 (ゲレオン、エギコラス、アルガデス、ホプリタス) に追加された 10 の新しい部族を創設しました。基準は、都市の住民とその農村環境をグループ化し、アッティカをメソゲア (中央部)、アスティ (都市部)、パラリア (海岸部) の 3 つの大きな地域に分割することでした。政治的指導者を生み出した各部族は、おそらく神聖な性格を持つ船に名前を付けました。
実際、乗組員は数百人の漕ぎ手や船員を加えて国庫にとってかなりの出費となり、その支払いにボートの維持費も加えなければならなかったので、各乗組員に管理者を置く必要があった。 サラミニアを除けば、そのコストはさらに増加しました。 、デリアス そしてやめてください 、あまりニュースが残っていない他の単位がありました：アリストテレスとデモステネスは、 いわゆるアンモニアをレビューします。 （おそらくサラミニアに取って代わったと考えられています） ）、前述のフラビオ・アリアーノは、ペリプルスの名前を持つアレクサンダーによって使用されたものと同じことを行います。 そしてフィロコロスはさらに2 人、デメトリアスを挙げています。 そしてアンティゴニス .
デリアスのように 、サラミニア プトレマイオス・フィラデルフィスの時代まで継続的に修復され、 同じことが
後者に含まれる説明は、記事を締めくくるのに最適です。