著作権に関する訴訟 彼らは見た目よりも激しい場合があります。ここで私たちは最近、有名なマーク・トウェインの死後、小説を口述筆記した後にその幽霊が関わった事件を目撃しました。しかし、それらは信じられているよりもはるかに古いものでもあり、その良い例は、6世紀のアイルランドのクル・ドライネの戦いの起源を著作権紛争に帰する伝説です。 AD そのため、それは本の戦いとしても知られています。
すべては修道院から始まりました。古代から中世への移行期に、図書館のために古典をコピーすることで文化遺産を保存したのは修道院であったため、非常に適切な場所でした。この特別なエピソードでは、現在の北アイルランドのダウン州にあるニュートナーズの町にあったモヴィラ修道院でした。これはアルスターで最も重要な宗教施設の 1 つで、540 年に としても知られるアイルランドの修道士、聖フィニアンによって設立されました。 聖ウィニアウ、そして最近の理論では、ピクト人の最初の宣教師であるギャロウェイの聖ニニアンと同一視されています（8世紀の翻訳ミスでは、彼は2つの異なる人物に分かれていたでしょう）。
いずれにせよ、聖フィニアンはアイルランドのキリスト教化の先駆者の一人と考えられており、古代ケルトの聖域に修道院を設立し、そこでウルガタ聖書に加えて数学、地理、歴史を教えました。 (聖書の翻訳 聖ヒエロニムスが西暦 382 年に行ったのは、キリスト教の教義を伝えるためでした。信仰を広めるために、彼は一般にアイルランドの使徒として知られる12人の弟子のグループを集めましたが、その中で最も優れていたのはコルンバ（アイルランド語でコルムシル）という名前の20代の執事でした。年代記には、彼が背が高く、ずんぐりしていて、力強い声を持っていたと記述されていることに加えて、彼は「九人人質のナイル」（疑似歴史上の王）の子孫であると記載されています。
他の人々と同様に、彼もしばらく島を旅し、説教をし、奇跡を起こす者としての名声を得たが、何よりも他の著名な宗教者たちとの訓練を終え、自ら司祭になるよう命じた。それはキリスト教にとって沸騰する時期であり、依然として効力を持っていたドルイド教の伝統を振り払い始めていた。しかし、皮肉にもコロンバ（彼も列聖されることになる）は、その後起こる恐ろしい混乱の主人公となることになる。彼がウルガタ聖書 をコピーするつもりでモヴィルに戻ったのは、世紀も後半に入ってからのことです。 それをアイルランド語に翻訳して修道院に配布することです。さて、それもフィニアンのプロジェクトだったため、おそらく許可を拒否したでしょう。そこでコルンバは、伝説によると一夜にして超自然的な光に照らされて、背中で模写を始めたという。
彼がスクリプトリウムで発見されたとき、彼はその任務をほぼ完了していました。 全力で、すべての雷を解き放ちます。フィニアンはコピーの送付を要求したが、彼は拒否した。合意に達する方法はなく、フィニアンは問題をさらに高いレベル、つまり王室に持ち込んだ。当時、彼はタラ（アイルランド）の大王であるディアマイト・マック・セルベイルを帯同しており、前述の九人質の人質のナイルの孫であり、したがってコロンバの親戚であると考えられていた。しかし、彼の評決はフィニアンに有利であり、 非常に詩的に表現されました、「すべての牛は自分の子牛に属します。各本にそのコピーを添付します。 » ある意味、 これは著作権に関する最初の判決でした。 歴史。 。コルンバは詩篇を届けなければなりませんでしたが、しぶしぶ、しぶしぶ届けました。
実際のところ、二人の間の意見の相違はこれが初めてではありませんでした。昔、コルンバの親戚であるクルナン・マク・エハハ（コノート、現在のコノート県の王）の息子であるクルナン・マク・エドが、衝突中に貴族に致命傷を負わせた。王室の正義を避けるために、彼はセネル・ネオゲイン一族の保護下に置かれ、ケルズ修道院のコルンバの手に委ねられた。しかし、ディアマイトの軍隊はターモンにあるという事実を気にせずに彼を止めました。 （聖域）は神聖なものと考えられていたため、彼らはそこで彼を殺害したため、僧侶は二重の憤りを感じました。君主は異教徒であったため、その態度がとられたということを心に留めておいてください。それは559年に起こりました、そして今、王の反対の決定は新たな決定的な侮辱であり、コルンバはそれを許すつもりはありませんでした。
憤慨した彼は、ディアマイトに対する陰謀を組織することに全く躊躇しなかった。これを行うために、彼はウイ・ニール（オニール）氏族に連絡を取った。彼らは自分も九人人質のナイルの孫であり、したがって王位に就く権利があると主張した。ウィニールはいくつかの支部に分かれ、そのうち北部の2つ、セネル・コネイルとセネル・ネオゲインが共謀することに同意した。前者は、前述のナイルの子孫でディアマイトの祖父であるコナル・ガルバンの子供たちであり、ティル・コネイル（ティルコネル、現在のドニゴール郡と一致する）の王であると主張した。後者はティル・エオゲイン（現在のティロン県）の統治者である弟のエオガンの子孫であると主張した。
反乱の起源が本のコピーのような空虚なものだったということは、おそらく歴史とはほとんど、あるいはまったく関係のない、かなり遅い伝統である - この戦いに関する最初の記録資料にはそのようなことは現れていない - そしてクルナンの死は、体重がもっと重くなる。真実は、両当事者がアイルランドの支配権を獲得し、大王国の首長としてディアマイトの後継者となることを目指して競い合ったということである。原理的には、これが560年にケアブレ・ドローム・クリアブ（現在のスライゴ県）のクル・ドライムネで争われた戦いで決着する予定だったものであり、この戦いでは反乱軍が主導していた第二の目標がかかっていた。コロンバ自身のために、ディアマイトの軍隊が古いドルイド教の信仰にしがみついている間、彼は十字架を背負った。
キリスト教の神はより強力であることが判明し、君主は敗北しました。しかし、彼はダル・ナライディ（アルスター州ウライド王国の一部）の王アイド・ドゥブ・マク・スイブニによって暗殺されるまで、さらに5年間王位を維持することができた。彼は預言の成就を妨げるため追放していた。それは彼を殺すだろう、といくつかの情報筋は言う。一部の歴史家によれば、彼の後継者はCenel nEógainのDomnall Ilchegalch y Forgussであったという。他の人によると、タラ王国は事実上消滅し、628 年のドーマル・マク・エイド宣言まで復活することはなかったそうです。実際、ウィニール王朝は 1603 年の戦争で敗北するまでアルスターで権力を維持していました。 9 年間、その後多くの会員がキリスト教徒のヨーロッパに亡命しました。この脱出は伯爵の逃亡として知られています。
しかし、それはまた別の話であり、ここで興味深いのは、クルンバの戦いでの勝利で名誉を復讐し、異教に対する神の力を実証したコルンバに何が起こったのかを知ることです。問題は、彼の満足により3,000人の死者が出たこと、さらに彼は司祭であったため神の法に違反して武器を取ったことであった。その後、彼をどうするかを決めるために聖職者と学者の会議が招集された。出席者の中には死刑を求める者もいたが、破門に満足する者もいた。しかし、高く評価されている神学者ブレンダン・デ・バー（もう一人の後の聖人）を含め、彼を擁護する声も聞かれたため、誰もが満足できる妥協案が合意された。コルンバは追放されるだろう。
彼自身、良心に影響を受け、モレーズという名の老隠者に相談した後、まるで苦行であるかのようにその申し出を受け入れました。その判決は、彼の行為を引き起こした死の数と同じくらい多くの魂がキリスト教の信仰のために勝利すべきであると規定していた。そこでコルンバは12 人の修道士を伴いキャラグに乗り出しました。 (船体が皮でできている典型的なアイルランドの船) スコットランド行き。彼はダル・リアタ王国（スコットランド西海岸とアイルランド北東部を含む）の一部であったアイオナ島に上陸し、そこにその土地の福音宣教の中心となる修道院を設立した。
ちなみに、すべての犯人と思われるのは、彼が作成したウルガタ聖書の「不完全な」コピーです。 この作品は、 アイルランド国立博物館から聖コルンバ大聖堂の名前で移管され、ダブリンの王立アイルランドアカデミーに保存されています。 。あるいは、古文書的にはその時代と一致しているにもかかわらず、今日専門家はそれが正しいかどうかを疑っているため、伝統はそう言っています。それは、サイズ 270 x 190 mm の羊皮紙に書かれた 58 枚のフォリオ (元々は 111 枚だったが、残りは紛失した) の写本で構成されています。 詩篇が含まれているもの ラテン語で、それぞれの頭文字が大きくなり、装飾が施されます。この詩篇はドニゴールの戦争フェチとして使用されました：戦いに行く前（つまりカタハを意味します） ）、修道士や聖人によって兵士に見せられ、それを持って部隊を3回周回しました。彼の経歴に相応しい何か。