ギザのピラミッドを直接見ることはエキサイティングな体験であり、いくつかの魅力的な詳細を見ることもできます。そのうちの 1 つは垂直の亀裂で、入り口のすぐ上に小さな亀裂であるミセリヌスの北面があります。その起源は非常に興味深いものです。それは、12世紀にイスラム教徒によって行われた解体の試みによって残された傷跡であり、幸運なことに、彼らはそれに必要な作業（そして彼らが始めたもの）の規模を認識したときにそれを断念しました。最小のもの）。そのクレイジーなプロジェクトの責任者は、エジプトのアイユーブ朝スルタンであり、有名なサラディンの息子であるアルアジズ ウスマーンでした。
ミセリーノはミケリーノスをヒスパニック化したもので、第4王朝のファラオ、カフラー王の息子、クフスの孫、そして後継者となるシェプセカフの父であるメンカウラの名前をギリシャ語化したものである。最初の 2 人と同様に、紀元前 2514 年から 28 年間続いた彼の治世の終わりに、彼は墓として機能するピラミッドを建設しました (子孫はマスタバに埋葬されることを好み、伝統を破りました)。工事が行われた正確な日付は不明であり、エジプト学者はそれが紀元前 26 世紀に完成したに違いないと指摘するだけです。
この記念碑は、葬儀寺院とも関連しており、ネジェール・エル・メンカウレと名付けられました。 （「メンカウラは神聖である」）、当初は高さ 65.5 メートル、底辺 108.5 メートルで、合計 235,183 立方メートルでした。これは赤い花崗岩でできており、かつてはトゥーラ産の石灰岩の白い層で覆われていましたが、現在は失われています（麓の最初のコースを除く）。そのため、頂点のピラミドンと同様に高さが 61 メートルに低下しています。ない。南面には 3 つの小さなピラミッドがあり、それぞれに神殿があり、ファラオの妻のものです。エジプト帝国の終わりに、ギザのピラミッドの周囲で数多くの伝説が生まれ、それらは最初はヘルメスの神話に関連付けられ、後にノアの聖書の記述に関連付けられました。
これらは千夜一夜物語の物語の中で収集された、素晴らしい宝物や科学と文学の秘密の隠れ場所でもあると考えられていたためです。 （そして歴史家のアル・マスーディによって確認された）9世紀にカリフのアル・マムンが彼らを捜索するためにケオプスに突破口を開いた（その突破口は存在するが、ファラオの時代にすでに墓を冒涜した者によって作られたものであると考えられている）時代）、首長カラクシュは、その富を求めていたカフラー王のピラミッドとその子会社にかなりの損害を与えました。これは、中世の学者アブド・アル・ラティフ・アル・バグダディが著書「エジプトへの旅 」の中でこう語っています。 。しかし、破壊に関しては、冒頭で述べたように、アル・アジズによって引き起こされたものです。
彼のフルネームであるアル・マリク・アル・アジズ・オスマン・ビン・サラハディン・ユスフは、1171年にカイロで生まれた。サラディンには何人かの妻や側室がいたため、母親は不明であるが、その妻や側室についてはほとんど知られておらず、そのうちの一人についてはほとんど知られていないと考えられる。主要人物であるイスマット・アッディン・カトゥン（ダマスカス摂政の娘であり、サラディンが街の維持に協力を求めたとき、シリア総督ヌール・アッディンの未亡人となったアシマットとしてよく知られている）は決して夫との間に子供をもうけた。
私たちが知っていることは、彼には最大17人の兄弟がおり、その中で父親が1193年に亡くなる前に帝国を分割したということです。長男のアル・アフダルのために彼はパレスチナとシリアを離れ、そこでダマスカスを含む総督を務めました。それは王冠の宝石であり、予想通り、不和の原因でもありました。アル・アジズにはエジプトが与えられた。三男のアル・ザヒルは15歳からアレッポとモスルの首長を務め、それが彼の相続財産となった。サラディンの弟であり、十字軍がサイフ・アッディン（信仰の剣）の称号をほのめかしてサファディンと呼んだ偉大な将軍であるアル・アディルは、ケラックを受け取った。そして、サラディンの弟であるトゥランシャーは、彼が本当に好きではなかった土地であるイエメンを受け入れました。
実際には、サラディンの望みは、帝国を団結させるために一人の後継者を任命し、他の親族全員がサラディンに忠誠を誓うことだったろう。このために選ばれたのはアル＝アフダル・アリで、彼は第３回十字軍でリチャード獅子心王と側近として戦ったため、自らをアイユーブ朝、すなわちサラディンが後にエジプトで設立したクルド人起源の系統の当主であると名乗った。自らをスルタンと宣言し、ファーティマ朝を追放する。しかし、アル・アフダルは戦士ほど優れた統治者ではなかった。権力を握ると、彼は父親の閣僚全員を解任し、彼らの間に憤りを植え付け、エジプトに避難させた。
そこで彼らはアル・アジズに兄に対抗して進軍し、彼に取って代わるよう要請し、彼はこれを受け入れ、1194年に反乱を起こした。叔父のサファディンが両者の間の仲介を試みたが、1年以上の停戦協定は得られず、その後彼らは戻ってきた。直面すること。しばらくの間、アル・アフダルは抵抗することができたが、サファディンは自分の無能さにうんざりし、ダマスカスを彼から奪おうとアル・アジズと同盟を結んだ。アル・アフダルはハウラン地方のサルハドに追放され、そこで待機した。一方、彼の弟は、シリア、上メソポタミア、エジプト、アラビアを含むアイユーブ朝の誰もが認める所有者となった。
相続を引き受ける際に彼が一連の反乱に直面しなければならなかったということを考慮すると、これは特に価値のあることである。一方では、モスルの首長たちはザンギス人であり、したがって別の王朝出身である。オグズ人もイスラム教徒だがトルコ起源で、セルジューク帝国（トルコ・ペルシアのスンニ派スルタン国家）の家臣であった。 1194年に崩壊）。ザンギス族はサラディンによって制圧されていたが、彼がいなくなった今、彼らはアイユーブ朝の支配から解放される機会と考えた。
また、コラサン（イラン北東部、アフガニスタンの一部、中央アジアの大部分を含む地域）の首長や、かつてアナトリア東部、シリア北部、シリア北部を統治していたトルクメン王朝アルトゥキ朝も武装して立ち上がった。イラクだが、アイユーブ朝がイラク南部を拘束していた。ひとたび危険が克服され、兄が打倒されると、アル＝アジズは自分をアイユーブ朝帝国の主人であると考えることができた。少なくとも理論上は、実際にダマスカスの手綱を握っていたのは叔父のサファディンだったからである。
アル・アジズは 1198 年に狩猟中に落馬して亡くなったため、その立場を楽しむ暇はほとんどありませんでした。しかし2年前、彼はその立場を象徴的に示すのに十分な力があると感じていた。ギザのピラミッドを破壊することは、最小のミケリヌスから始まるイスラム教に屈服した異教の時代の証拠だった。それでも、このような印象的な記念碑の建設に多大な計画と調整作業が必要だったとしても、その解体が簡単な作業ではないことは明らかだったため、技術的な困難は予想よりも大きいことが判明しました。
実際には、この目的で雇われた労働者の集団は、1 日に 2 ブロックしか移動できませんでした。使用された方法は、くさびやレバーで押して、後でロープで引き、自重で落下させるというものでしたが、逆効果でした。落ちた大きな石は砂の中に半分埋もれたままで、採石場として使用し（それが当初の考えだった）、立ち入りを容易にするためには、そこからも取り除かなければならなかったが、その大きさのため、落下すると重力の助けがなくなるため、それは不可能でした。したがって、それらを粉々に砕く以外に選択肢はありませんでした。
さて、それも簡単ではなかったので、8か月後、ピラミッドの北面に亀裂を入れることしかできなかったとき、彼は努力を放棄し、それは不可能であると残しました。イスラム勢力は、アル・アジズの終焉と並行して、ファラオ的多神教の炉の前で崩壊したと言えます。なぜなら、狩猟中の事故で命を落とした後、12歳の息子アル・マンスール・モハメッドは、亡命した叔父のアル・アフダルが過半数の高齢者に達していない間にエジプトの摂政に戻ってきたことを受け入れなければならなかったからだ。アル・アフダルは、何年も延期されたことへの復讐を望んで、もう一人の弟であるアル・ザヒルと協力して、ダマスカスで包囲したサファディンを排除した。
しかし、彼は息子のアル・ジャミルの助けを借りて、1199年に包囲を破り、エジプトに戦争を持ち込み、甥からエジプトを奪い、自らをスルタンと宣言した。アル＝アフダルは結局アル＝ザヒルと口論になり、サモサタとサルジ（アナトリア）やさらに遠く離れたメソポタミアの他の都市を含むいくつかの都市の政府を自分に引き渡すという叔父の申し出を受け入れ、タオルを投げた。アル・ザヒドは戦いを続けたが、最終的には1202年にサファディンの権威を受け入れることになった。アル・アフダルは、リュム（中央アナトリア）のセルジューク朝スルタン、カイカウス1世の援助を得て、1218年に新たな反乱を企てることになる。彼は再び同盟者と仲違いして去り、1225 年に亡くなりました。