ムハンマドとは誰か？
ムハンマド（本名：アブー・アル＝カースィム・ムハンマド・イブン・アブドゥッラーフ・イブン・アブドゥルムッタリブ・イブン・ハーシム）は、イスラム教およびイスラム文明の創始者です。571年、アラビア半島の都市メッカに生まれた彼は、クライシュ族の一員であり、その中でもバヌー・ハーシム（ハーシム家）と呼ばれる氏族に属していました。東洋学者デイヴィッド・サミュエル・マルゴリウスは、著書『ムハンマドとイスラムの興隆』の中で次のように説明しています。|1|
「ムハンマドはメッカで生まれた両親の子である。父の名はアブドゥッラー（アッラーのしもべ）、母の名はアーミナ（守られた者）といわれる。母はバヌー・ズフラ族の出であり、父はバヌー・ハーシム氏族のアブドゥルムッタリブの息子であった。将来の預言者の父が、息子の誕生前に死去したことは確かで、当時ヤスリブ（後のメディナ）を訪れていた際のことだと伝えられる。母も夫を長くは追わずにこの世を去り、その墓はメッカとメディナの中間にあるアブワーという場所にあるとされ、約50年後には遺骨が掘り起こされる危機に瀕することになった。」
幼くして孤児となったムハンマドは、同じバヌー・ハーシム氏族の叔父アブー・ターリブに引き取られて育ちました。叔父から正式な教育を受け、隊商キャラバンによる香辛料交易の商売を学びました。
595年、隊商の指揮者として活動していたムハンマドは、同じハーシム家出身の裕福な未亡人ハディージャに出会い、彼女のもとで働くようになりました。ハディージャの事業を見事に管理する手腕を示した後、両者は合意のうえ結婚しました。この結婚は、当時大きな財産を持たなかった商人ムハンマドの人生を大きく変えることとなりました。
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アッラーとハニーフ
実は、ハディージャとの新生活を始めたのと同時期に、ムハンマドは後のイスラム教を形づくる最初の宗教的体験を経験し始めます。ここで重要なのは、イスラム教が宗教として確立する以前から、メッカやアラビアの他の地域では、多神教的な信仰、ユダヤ教、キリスト教など多様な信仰が混在していたという点です。ユダヤ教・キリスト教の一神教に加えて、アラブ特有の多神教的な環境の中から生まれた第三の勢力、ハニーフと呼ばれる人々も存在していました。
歴史家ダニエル＝ロップスは、著書『蛮族時代の教会』の中で次のように述べています。|2|
「ムハンマドの時代、この伝統的多神教の中に新しい潮流が生まれつつあった。北のアラム世界におけるユダヤ人植民地や異端キリスト教徒の影響、そして南のエチオピアからの影響が、優れた精神を持つ人々をより高い宗教へと導いたのである。個々の神々への崇拝は続いていたが、その中の一柱が他を圧倒するようになってきた。それが『最も偉大なる者』として認識されたアッラー、すなわちアッラー・アクバルである。さらに、ユダヤ人でもキリスト教徒でもない一神教徒たち――ハニーフと呼ばれる人々――もすでに存在していた。」
ムハンマドの両親やハーシム家の多くの成員もアッラーを崇拝していましたが、7世紀初頭にイスラム固有の信仰を体系的に打ち立てたのはムハンマド自身でした。イスラムの伝承によれば、ムハンマドは神（アッラー）から天使ガブリエルを通じて漸進的に啓示を受け始めたとされています。
これらの啓示によって、ムハンマドはアッラーの預言者としての権威を得ました。すなわち、ユダヤ人やキリスト教徒が過去の啓示に加えたとされる歪みを正し、多神教的なアラブ諸部族を「無明の時代（ジャーヒリーヤ）」から救い出してイスラムへ導く使命を負ったのです。
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ヤスリブへの移住とメッカとの軍事衝突
ムハンマドはまず身近な人々――妻、義父、従兄弟など――から改宗させていきました。しかし、彼らの一神教への傾倒はクライシュ族の社会・経済的な動態に影響を及ぼすようになり、メッカの他の氏族はムハンマドとその信奉者たちに対立し、迫害を始めました。
叔父の死、そして619年に最初の妻ハディージャが死去すると、ムハンマドは当時ヤスリブに住む家族たちからの支援と庇護を受けることを決意し、622年に同市へ移住しました。この移住（聖遷）はヒジュラとして知られています。
ヤスリブでムハンマドはより多くのイスラム教徒を獲得し、同市は彼の主要な拠点兼本部となりました。その結果、市の名前は「メディナ」（「都」または「預言者の都」）に変更されるほどになりました。メディナを拠点に、ムハンマドはメッカとの戦いを繰り広げていきます。
宗教的な布教は、戦争と征服の展望と密接に結びついていきました。初期のムスリム集団が戦った主な戦いとしては、624年のバドルの戦いと625年のウフドの戦いが挙げられます。前者では勝利を収め、後者では敗北しました。この時期のムハンマドにとってメッカ側の最大の敵はアブー・スフィヤーンでした。
スフィヤーンは627年、メディナ包囲を試みましたが、ムスリムの戦士たちは約1万人のメッカ軍を撃退することに成功しました。翌年には短い休戦が成立し、メッカ側はムハンマドが故郷への巡礼を行うことを許可しました。629年、ムハンマドは戦士たちを結集してメッカを包囲しました。同市の支配をめぐる戦いは630年1月まで続き、メッカの抵抗はついに鎮圧されました。
メッカの征服は、その後数年間で見られることになる大規模かつ急速なイスラム勢力拡大の第一歩となりました。ムハンマドは故郷を征服してから2年後に死去しました。彼の死は後継者をめぐる争いを引き起こし、これが後にイスラム教の発展において特徴となるスンニ派とシーア派の分裂につながっていきました。
注釈
|1| MARGOLIOUTH, David Samuel. Mohammed and the Rise of Islam. 訳：セルジオ・ラマラオン。リオデジャネイロ：Counterpoint、2012年、53頁。
|2| DANIEL-ROPS. The Church of the Barbarian Times. 訳：エメリック・ダ・ガマ。サンパウロ：Quadrant、1991年、331頁。