ムハンマドとは誰ですか?
ムハンマド、フルネームはアブ アル カシム ムハンマド イブン アブド アッラー イブン アブド アル ムッタリブ イブン ハシム 彼はイスラム教とイスラム文明の創始者でした。 。ムハンマドは西暦 571 年にアラビア半島にあるメッカという都市でクライシュ族に属しました。 、特に、東洋学者デビッド・サミュエル・ マルゴリオスが著書ムハンマドとイスラム教の台頭で説明しているように、バヌ・ハシムという名前でも知られるハシミテ族に。 |1| :
「ムハンマドはメッカで生まれた両親の息子でした。彼の名前はアブダラ（アッラーのしもべ）とアミナ（安全な者、または保護された者）であると言われています。彼の母親はバヌー・ズフラ族に属し、父親はバヌー・ハシムと呼ばれる氏族のアブド・アル・ムッタリブの息子でした。将来の預言者の父親が、後にメディナとして知られるヤスリブを訪問中に、息子が生まれる前に亡くなったことは確かである。母親は夫より長くは生きられず、一部の主張によると、母親の墓はメッカとメディナの中間にあるアブワにあり、約50年後に彼女の骨は掘り起こされる危険にさらされていた。 ”。
なんと早すぎて孤児になってしまったのです。 、 ムハンマドは叔父のアブ・ タリブ によって育てられました。 彼はバヌ・ハシム氏族（バヌ・ハシム氏族でもある）から正式な教育を受け、サハラ横断ラクダのキャラバンでスパイスを取引する貿易を学びました。
595 年、ムハンマドはキャラバンのリーダーとして、同じくハーシミ族のハディジャという名の裕福な未亡人に会いました。 、彼女のために働きに行きます。ハディージャの政務管理に優れた手腕を発揮した後、 ムハンマドと未亡人は双方の合意により結婚しました。 この結婚は、当時それほど裕福ではなかった商人の生活を大きく変えました。
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アッラー そしてハニフ
実際のところ、ムハンマドはハディージャとの新しい生活を始めたのと同時に、最初の宗教的現れも経験し始めました。 それはイスラム教の宗教を定義することになるでしょう。イスラム教が宗教としての地位を確立する前でさえ、メッカやアラビアの他の地域では、異教、多神教、ユダヤ教、キリスト教の両方の信条が融合していたということを強調することが重要です。ユダヤ人とキリスト教の一神教に加えて、 第三のグループであるハニフもありました。 、典型的にはアラブ人グループの異教の寄せ集めの中で生まれました。
歴史家のダニエル・ロップス氏が指摘しているように、彼の著作の中で野蛮な時代の教会 |2| :
「ムハンマドの時代、この伝統的な多神教の中に新しい傾向が現れていました。それは、ユダヤ人の植民地とアラム世界の異端キリスト教徒の影響です。北はエチオピア、そして南はエチオピアに至るまで、彼は最高の霊たちを高等宗教に呼び寄せた。特定の神々は引き続き尊敬され続けましたが、そのうちの 1 つが他の神々よりも優勢になり始めました。アッラー、「最も偉大な」 と認められる - アッラー アクバル さらに、ユダヤ人でもキリスト教徒でもないハニフと呼ばれる一神教者たちがすでに存在していました。 」
ムハンマドの両親とハーシミテ族の多くの人々はアッラーを崇拝していました。 、しかし、7世紀の初めにイスラム教の信仰を適切に体系化し始めたのはムハンマドでした。イスラム教の伝統によれば、 ムハンマドは天使ガブリエルを通して神（アッラー） から進歩的な啓示を受け始めたとされています。 .
これらの啓示により、ムハンマドに権力を与えることになるでしょう。 アッラーの預言者 つまり、ユダヤ人とキリスト教徒が過去の啓示に対して行ったであろう歪曲を正す使命を持ち、多神教のアラブ部族を「無知の時代」から排除し、イスラム教に改宗させる責任を負う人物である。
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ヤトレブへの逃亡とメッカとの軍事衝突
ムハンマドは、妻、義父、いとこなど、自分に最も近い人々を改宗させることから始めました。しかし、彼らの一神教の急進化は社会に影響を及ぼし始めました。とクライシュ族の経済力学 。他のメッカの氏族は、ムハンマドと彼の改宗者グループと対立し、迫害し始めました。
叔父、そして後に最初の妻ハディージャが 619 年に亡くなったことを受けて、ムハンマドは市内に住む家族の支援とおもてなしを受け入れることを決意しました。当時。ヤトレブより この移住、または逃亡はヘギラとして知られるようになりました。 .
ヤトレブではムハンマドのイスラム教信者が増えたため、この都市は彼の主要な拠点であり本拠地となり、都市の名前はに変更されました。> メディナ （「都市」、または「預言者の都市」）。ムハンマドはメディナからメッカとの戦いを続けました。
宗教の説教が戦争と結びついた そして征服の可能性。この最初のイスラム教徒グループが戦った主な戦闘のうち 2 つはバドルの都市で行われました。 、624 でオホドから。 彼らは最初に勝ち、二番目に負けました。 主な敵 この時のムハンマドのメッカはアブーでした。 スファヤン .
スファヤン、627 番 メディナを包囲しようとした しかし、イスラム戦士たちは約1万人のメッカ人の軍隊を撃退することに成功した。翌年、メッカ人からムハンマドに故郷への巡礼が許可され、短期間の休戦が成立した。 629 年、ムハンマドは戦士を集めてメッカを包囲しました。 都市の支配権をめぐる戦いは 630 年 1 月まで続き、メッカの抵抗は鎮圧されました。
メッカの支配はイスラム教の大規模かつ急速な拡大の第一歩でした それは翌年に見られることになる。ムハンマドは故郷を制圧した２年後に亡くなった。彼の死は論争を引き起こした 成功例 それが後にスンニ派を定義することになります。 グループとシーア派 、 イスラム教の発展の特徴。
メモ
| 1| マーゴリオス、デヴィッド・サミュエル。 ムハンマドとイスラム教の台頭 。トランス。セルジオ・ラマラオ。リオデジャネイロ：カウンターポイント、2012.p。 53.
| 2| ダニエル・ロップス。 バーバリアン タイムズの教会。 トランス。エメリック・ダ・ガマ。象限:サンパウロ、1991 年。p. 331.