<凡例> 17 世紀に統治者アッバス 1 世のためにイスファハーンに建てられたシャー モスクの眺め。 • ISTOCKPHOTO
1700年頃、イランはヨーロッパ政治の中心にあった。 2世紀にわたり、サファヴィー朝とオスマン帝国は政治的にも宗教的にも永続的な対立関係にあり、ヨーロッパのいくつかの国はペルシャ勢力との同盟関係を築こうとしている。スペインとペルシャの間で大使館が交換されており、両国の英国使節もインドにおけるポルトガル貿易に対抗するための支援を求めている。そこではカトリックの司祭に会うこともできます。キリスト教は、スーフィズムが染み込んだペルシャのシーア派の戒律（殉教者崇拝、偶像崇拝など）に非常に簡単に同意しているからです。
アッバス 1 世の作品
これらすべての外交官、聖職者、商人たちの目的地は 1 つでした。それはイスファハーンでした。この都市の歴史はサーサーン朝時代にまで遡り、16 世紀末に再建されました。偉大なペルシアの統治者アッバス I st による世紀 彼は大通り、宮殿、モスクを建設し、これらの場所を今日の姿に変えました。これは、世界でイスラム建築の最もまばゆいばかりの証拠です。 3 世紀前にこの街を訪れた人はおそらく現代の旅行者と同じくらい魅了されたでしょう。それはペルシャのことわざ、エスファハーン ネスフ エ ジャハーン に完璧に表現されています。 「イスファハンは世界の半分です。 »
イスファハーンは、ザグロス山脈から 400 キロメートル離れてガヴクニ湖に注ぐザヤンデ ルド川のほとりに立っています。この都市は海抜 1,600 メートルの中腹に位置しています。この高度により、高原の異常な豊かな植物が得られます。また、ザグロス山脈の西側と東側の二重の障壁によっても恵まれています。西側では、市はカルーン川に沿ってペルシャ湾と船に通じる道路に面していた。東には、世界の反対側からの物資を積んだキャラバンがやって来た広大な塩辛い砂漠であるダシュテ・カヴィルを見下ろしました。
旅行者は川沿いにイスファハーンに到着しました。彼の散歩は、巨大な杭によって地面にしっかりと固定された「33 のアーチを持つ橋」シオセ ポールから始まりました。彼は確かに、2 列のアーケードの調和と視覚的なバランスに感心したに違いありません。上層階には狭いアーチが追加の土手道を形成しています。彼の友人たちは彼の好奇心に応えて、シャー・アッバス・イ st について話しました。 大王は、現代のイスファハーン、そして今日私たちが知っているイランの橋の設計者です。
オスマン帝国の覇権に対抗する
残酷さ、近代化、外交、文化の素晴らしさを組み合わせたアッバス I st サファヴィー朝を強化し、地理的中心部であるイスファハーンから広大な領土を構築しました。オスマン帝国とその覇権的地位を占めるイスラム教スンニ派に対抗するため、アッバス首相は、シーア派をペルシャの国教とした初代サファヴィー朝シャー、イスマーイールの選択を確認した。また、トルクメニスタンとの国境近くのマシュハドなど、スンニ派の支配下にあるメッカへの代替巡礼地も確立しています。
しかし、アッバス氏は鉄拳で統治する君主でもある。彼はオスマン帝国と同盟を結んだ数万人のグルジア人の虐殺と大規模国外追放を命令することをためらわない。彼はあらゆる反乱を血と火で鎮圧するか、サファヴィー朝の軍事貴族を形成したトルクメン族のグループであるキジルバシュ（「赤い頭」）のプラエトリアン・カーストをペンの一筆で叩きのめす。当時のミニチュアが示すように、皇帝はワインと詩に没頭する夜の間、宦官と若い使者以外には宮殿内の誰とも話をしなかったと言われている。彼は冷酷であると同時に執拗であり、後継者として指定した息子を除いて息子たちの目をくりぬくよう命じました。
庭園と宮殿の間
シ・オ・セ・ポル橋を離れ、旅行者はチャハル・バーグ大通りに沿って北へ向かいました。チャハル・バーグ大通りは、ペルシャ庭園 (チャハル・バーグ) の格子に由来する名前の長い大通りです。 、「4 つの庭園」）、グラナダのアルハンブラ宮殿からインドのアーグラのタージ マハルに至るまで、イスラム庭園の発展に広く普及した様式です。おそらく彼の主人たちはこの庭園をコーランの楽園の描写に喩えたのでしょう。実際には、これはサーサーン朝ペルシャ (III th ) の王たちの庭園の配置に触発されたコーランの記述です。 -VI e 何世紀にもわたって）。チャハールバーグ大通りを横切っている間、旅行者はユリ、ハス、バラの香りに酔いしれ、おそらくペルシャの有名な作品である薔薇の園の一節を聴くために立ち止まったのでしょう。 (またはグリスタン ) 詩人サーディ (1213-1291) の作品で、各文には 72 の意味が含まれていました。
スペインのアルハンブラ宮殿からインドのタージ マハルに至るまで、イスラム世界全体に広まる「4 つの庭園」の様式が発明されたのはサファヴィー朝イランでした。
大通りを上がっていくと、旅人はチャハル・バーグ・マドラサに到着しました。アッバスの後継者であるフセインによって建てられたこのコーラン派の学校は、ターコイズとラピスラズリの背景に花のモチーフが描かれたセラミック タイルで覆われた巨大なドームで今でも認識できます。この大通りは、壮大な柱廊玄関のある「楽園の 8 つの庭園」の宮殿であるハハト ベヘヒトに通じており、その花壇にはイスファハーンの鳥の象徴である王室孔雀が生息していました。それから私たちは「四十柱のパビリオン」であるチェヘル・ソトゥーンに到着しました。その20本の大きな木の柱が水面に反射すると、2倍の数であるかのような印象を与えました。サファヴィー朝ペルシアはスンニ派イスラム教の偶像破壊を実践しなかった。したがって、私たちは壁のモチーフにインド風の勇敢なシーンや、時には 18 th にインスピレーションを得た服を着た旅行者の表現に気づきます。 ヨーロッパのファッション。
大通りを出て、旅行者は右折してアリ・カプ王宮に入った。ペルシャ語で「高い門」を意味するこの名前は、ペルシャのシャーが競い合ったオスマン帝国のコンスタンティノープルのスルタンの宮殿である崇高な門を指していると考えられます。豪華に装飾されたパビリオンには、多くの応接間、ラウンジ、床の間、音楽、正義、休息のための部屋がありました。 3 つのレベルに分かれており、サファヴィー朝イスファハーンの中心部である王立広場、またはナグシェ ジャハーン とも呼ばれるメイダン エ チャーの息をのむような景色も楽しめます。 四角。 、「世界のイメージ」。
高級ショーケース、ロワイヤル広場
ロワイヤル広場は 510 メートル×165 メートルの大きな遊歩道で、両側には大きな建物に通じる 4 つの門がありました。素晴らしいドームを持つロトフォラ モスクは、アリ カプ宮殿に面して西に建っています。建築家ムハンマド レザによって 1602 年から 1619 年にかけて建てられ、王室専用として私的な礼拝堂または霊廟として整備されました。南にあるシャー モスクは、アッバス 1 世の死の翌年、1630 年に完成した荘厳な建造物です。 st 、他の何人かの建築家が模倣するほど美しいです。北側には、グランド バザールの壮麗なファサードを眺めることができます。
ロワイヤル広場はサファヴィー朝の権威ある展示場所でした。広場が理想的な大きさだったため、主要な軍事、民事、宗教的儀式 (犠牲の饗宴など) やポロの試合がここで開催されました。これらの行事とは別に、この場所には商人や兵士、旅行者や法廷に向かう人々が集まりました。フランスの旅行者ジャン・シャルダンによれば、「この素晴らしい場所は、祭りや厳粛な行事のときは人がいない[…]。またある時は、金物店、古着販売業者、ディーラー、小さな職人でいっぱいです。一言で言えば、無数の小さなお店です。 […] 夕方には、[…]ペテン師、操り人形、[…]説教者さえも見かけます。 »
イスファハーンの鼓動の中心である王立広場は、街の主要なモスクを集め、主権者たちの盛大な祝祭の舞台として機能しました。
バザールの北西、ロワイヤル広場の終わりで、旅行者は、ヘイハルを含むモスク、教会、シナゴーグが混在する入り組んだ路地を発見しました。 エルサレムを目指していました。バザールの近くには、旅行者はワインやシャーベットが提供される有名なペルシャ風カフェの 1 つに入ることができました。彼が 17 th にイスファハーンにあった 263 の浴場 (ハマム) の 1 つに行きたくないのなら話は別ですが。 あるいは、西部地区に非常に多い街の遊女を追ってみるのもいいかもしれません。もし彼が本当に裕福であれば、ヨーロッパの旅行者が驚きを込めて語る宮廷晩餐会への招待状を受け取ることができるだろう。
それから帰り道、訪問者はシオセ・ポルから沈む夕日を眺めました。そこは散歩の出発点であり、控えめに照らされたアーチが恋人たちの夜の散歩を守っていました。それから、おそらく彼は、自分が見た記念碑に関連付けられた数字の意味について瞑想していました。チャハル・バーグの 4 つの庭園、ハハト・ベヘヒト・パビリオンの 8 つの楽園、シ・オ・セ・ポルの 33 のアーチ、チェヘル ソトゥーンの 40 本の柱…世界の半分であったこの都市の秘密の象徴。
さらに詳しく
イスファハンの世紀 F. リチャード、ガリマール (発見)、2007 年。
タイムライン
1388 年
ティムール大統領はイスファハーンを行進し、そこで約6万人を殺害したと言われている。都市は消滅しようとしています。
1452
ティムールの後継者たちのくびきを負った後、イスパハンはカラ・コユンルのトルクメン族のジャハン・チャハによって占領され、略奪されます。
1502
イスファハンはイスマイル・イ
st
の手に落ちる。 、初代サファヴィー朝のシャー。 1514 年、オスマン帝国のスルタン、セリム I
st
一時的に都市を占領。
1598
アッバスは
st
ペルシャの首都をイスファハーンに移転し、浴場、モスク、宮殿、大学で後者を装飾します。
1722
権力と闘いながら、アフガニスタン人はイラン中央部に侵攻し、グルナバードの戦いに勝利し、イスファハーンを占領しました。
1729 年
ナデル・シャーはアフガニスタン軍を破り、イスファハーンに入る。彼は 1736 年にシャーを宣言し、首都をマシュハドに移しました。
サファヴィー朝イランの偉大な統治者
第 16 回
世紀、サファヴィー朝の君主たちはイラクからアフガニスタン、そしてペルシャ湾からトランスオクシアナまで広がる帝国を形成しました。アッバスの下で私は
st
偉大なシャーは、イマームの代表として精神的および物質的な力を享受する限り、宗教法によって制限されない絶対的な権力を行使しました。 モルシェド・カメル という称号が示すように、彼はまた、間違いのない人物でもありました。 、「完璧なガイド」。
イスマイルは
st
(1502～1524 年)
イスマイルはシャルルの戦いでトルコ軍を破った後、1502年に自らをペルシャのシャーと宣言した。彼はタブリーズに首都を設立しました。イスマイルと私は
st
, サファヴィー朝の拡張主義は1510年にイラクからホラサンまで、そしてアゼルバイジャンのバクーからペルシャ湾まで頂点に達した。 1514 年、トルコのスルタン セリムが
st
1524 年にグルジアを征服したイスマーイールからクルディスタンを奪います。
タフマスプ I
st
(1524-1576)
タフマースプ第一世の統治
st
はほぼ40年続き、オスマン帝国との衝突と王国の資源の浪費が特徴でした。スレイマン大帝は 1534 年にバグダッド、タブリーズ、モースルを征服しましたが、タフマースプは 1555 年に屈辱的な和平に署名しなければなりませんでした。グルジアとアゼルバイジャンもトルコ軍の手に落ちました。
アッバース 1 世
st
(1587-1629)
アッバスは
st
1590年にトルコ人とコンスタンティノープルの和約に署名して統治を開始し、1597年にウズベク人をオクサス川の対岸まで追い込むことに成功した。1618年、彼はソルターニエでトルコ人とタタール人を敗走させ、軍を再編成し、カンダハルを占領し、ポルトガル人をホルムズから追い出す。彼は 1623 年にメソポタミアを再征服しましたが、短期間ではありました。