ライナー スーザ著
民主主義の実践における最高点として広く認識されている選挙は、私たちが思っているよりもはるかに複雑な経過をたどります。現在、投票による政治代表者の選択は、世界中の国民の半分にしか届いていません。このようにして、このタイプの政治組織は、すべての国や文化の政治組織の状態に共通するものではないことが理解できます。
ギリシャ ローマ文明がこの代表制の発祥の地であると信じている、または学んだことがある場合は、投票の時間と場所が異なると信じている歴史家もいることを知ってください。ケルトやヒンズー教の神話の物語の中には、政治指導者を選ぶ際のドルイド僧や司祭の参加について語っているものもあります。この慣行が紀元前 5 世紀に都市国家アテネで最初に登場したとき、選挙に参加できるのは人口の約 5 分の 1 だけでした。
選挙だけでなく、投票の実施にもいくつかの変化が生じました。紀元前 2 世紀頃、ローマ人は投票ができる壺を作るというアイデアを思いつきました。その前に投票は公開で行われており、既存の共謀のない選挙プロセスの実施においてさまざまな不幸を引き起こす可能性がある。しかし、この慣行は神聖ゲルマン帝国の王子たちの間で繰り返され、王子たちは共同して誰が王になるかを決定しました。
19 世紀まで、投票は国民の大多数に及ぶ権利であるという理解は広まっていませんでした。自由と自治の理想の最も重要な焦点の一つであるアメリカ合衆国においてさえ、参加者は投票の拡大は重要な国家問題の遂行を損なう可能性のある措置であると信じていた。現時点でも、選挙権を求める女性と文盲の闘いに焦点を当てることができます。
国の近代化を妨げる多様な文化的、経済的、政治的問題の真っただ中にあっても、ブラジルは女性参政権の承認において先駆的な役割を果たしました。ヘトゥリオ・バルガス政権時代、1932年の新しい選挙法により女性が投票に行くことが認められた。ブラジル国家の前衛的な役割は、1970 年代にのみこれと同じ利益が認められた他のヨーロッパ諸国の法律と対比させれば証明できます。
文盲の投票をめぐる論争は、現代の政治文化にとって重要な意味を持っています。数十年前までは、有権者志望者の知的能力が最小限であることを証明する前提として、読み書きのできる世界に対する無知が利用されていました。しかし、この宗派的なビジョンは徐々に地盤を失いました。ブラジルでは、1889 年の旧憲章では禁止されていた文盲の民主的行使が 1985 年憲法で許可されました。