古代の歴史

ポピュリズム

ポピュリズムは、ブラジルや他のラテンアメリカ諸国の歴史の一部における政治的経験を指すときによく使用される説明概念です。 ポピュリズム

ポピュリズムの定義 非常に複雑ですが、一般的にこの用語が使用される場合は実践を指します。 ポリシー 政府によって行使される アメリカから 緯度 イナ、 20世紀を通して。ブラジルの場合、ポピュリズムの古典的な概念は、ブラジルにおけるポピュリズムの全盛期と考えられていた 1930 年から 1964 年の期間と密接に関連しています。

それでも、ポピュリズムの定義は長引きました。 。これは、統治する地域の最貧層に大きな魅力を持つ政府と密接に関係しています。ブラジルでは、ポピュリズムの象徴とみなされた大統領には、ジェトゥリオ・バルガス、ジュセリーノ・クビチェック、ジョアン・グラールなどがいます。

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ポピュリズムの特徴

ポピュリズムの基本概念は、マルコス ナポリターノ教授|1|が挙げた特徴に従って構造化できます。 .

  • リーダーと大衆との直接的かつ非制度化された関係 この特徴において、私たちはポピュリストの指導者が直接的な方法で、そして彼のカリスマ性に基づいて大衆と​​の関係を築いていることを認識します。さらに、人々とのこの関係の構築は、それを正当化する政治構造の存在なしに行われます。

  • 経済ナショナリズム :ポピュリスト政権は一般に、経済に関しては国家主義的な偏見を持った立場をとります。

  • 大衆労働組合を擁護するスピーチ :ポピュリスト指導者の演説は国民に向けられるため、常に階級の融和に向けられる。エリートや専制的な寡頭政治に対抗し、「国民」を代表して演説することを強調するポピュリスト指導者もいます。

  • 後援に基づいた政治的リーダーシップ :国や国民の名のもとに訴えるカリスマ性や演説に加えて、ポピュリスト指導者は、クライアントリズムとしても知られる好意の交換ネットワークでも自身の権力を支えています。

  • 脆弱な政党システム :ポピュリズムの古典的な概念は、政党システムが初期段階にあるか、存在しないか、ポピュリスト指導者によって解体されるかのいずれかが存在することを前提としています。これは、ポピュリスト指導者の権力は政治制度ではなく、彼のカリスマ性に基づいているという考えを強化するものである。

前述したように、ポピュリズムのこの特徴付けは 1930 年から 1964 年までのブラジルの歴史に関連しており、その偉大な代表者には特にエスタード ノボ時代のゲトゥリオ バルガスが含まれます。ラテンアメリカの場合、 ポピュリズムはペロン主義に関連する歴史的経験を説明するために使用されます。 (アルゼンチン)、アプリズモ (ペルー) とカルデニスモ (メキシコ)。

この概念の他の学者も、ポピュリズムは資本主義近代化の過程にある「後進的な」社会が近代化する際に直面する中間段階であると主張する代替仮説を提唱しました。

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この近代化が進行する間、それに直面した社会は非常に強い緊張を経験しました。ポピュリズムは、これらの社会で起こった利益相反を調停するために出現した政治メカニズムでした。社会が高度に発展するまで継続します。

歴史家はこの用語の使用をどのように分析していますか?

我が国の政治現象を概念的に説明する鍵として、ポピュリズムという用語が 1960 年代から 1970 年代に非常に多用されました。 1990 年代から、この用語は歴史家によって再評価され始め、ポピュリズムに関する古い考えが修正され始めました。 現時点での結論は、ポピュリズムは私たちの政治経験の一部を説明する概念ではあるが、全体を説明するものではないということです。

このように、1930 年から 1964 年の期間におけるポピュリズムの適用は、新しい研究によって疑問視されています。疑問視されている考えの 1 つは、リーダーの権力は完全に彼のカリスマ性に基づいていると主張するものです。 、大衆を自分に有利に操作するために使用されていました。現在、歴史家は、大衆は指導者の演説で満たされる要求を持っている可能性があるため、必ずしも操作されていたわけではないという考えに基づいて研究しています。

もう 1 つの重要な疑問点は、政党システムの機能に関連しています。ポピュリズムの古典的な定義では、政党制度が脆弱であると規定されていますが、 ブラジル第四共和政、 別名レピュブリカの場合は、 ポピュリスト というのは、真実ではありません。なぜなら、大統領の選出とその職における維持は、政党の政治的支援によってのみ行われたからです。

第 4 共和政は我が国の民主化の時期でもありました。初めて普通選挙(文盲を除く)に基づいた選挙が実施され、この国は政党政治活動への国民の参加が増加する時期を経験した。ブラジルにおけるこの民主化のプロセスは、複雑で緊張と摩擦に満ちていたにもかかわらず、1964 年のクーデターが発生して中断されました。

この時期のブラジルの政党制度は非常に強力かつ重要であったため、ほとんどの政治家は PSD と PTB を含む同盟のネットワークを通じてのみ選出されました。ブラジル大統領の支持も政党の支持に依存していた。 ジョアン グラール これは典型的なケースであり、彼を支持していた PSD の政治家が離党して UDN に代表される野党に移ったことで彼の政府が崩壊したのです。

歴史家がポピュリズム共和国として知られる時代を第四共和制に改名することを提案したのは、このような理由からであり、ポピュリズムという用語ではブラジルの政治経験のすべてが説明されていないためです。この期間。 .

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ポピュリスト大統領

これまで言われてきたことの中で、第 4 共和政として知られる 1946 年から 1964 年の期間は、多くの人が我が国の歴史の中で偉大なポピュリズムの時代とみています。この時期の主な大統領は次のとおりです。

  • エウリコ ガスパール ドゥトラ (1946-51)

  • ゲトゥリオ バルガス (1951-54)

  • ジュセリーノ・クビチェック (1956-61)

  • ジャニオ クアドロス (1961)

  • ジョアン グラール (1961-64)

最後の 4 つは、我が国のポピュリスト政治家の例とみなされています。我が国の歴史のこの時期についてさらに詳しく知り、その時期の大統領の完全なリストを知りたい場合は、このテキストを読むことをお勧めします。

こちらもご覧ください: ジョアン グラール政権について詳しくは、このテキストとこのテキストをお読みください。

右翼ポピュリズム

近年、「右翼ポピュリズム」の定義が使用されることが明らかになっています。政治学で開発されたこの概念は、ポピュリストを実践し、 イデオロギー的に保守的な政府や政治家を指すために使用されます。 つまり、政治的スペクトルの右側に位置するイデオロギーが普及します。

この分野の学者は、右翼ポピュリズムは最近構築されたものであり、過去 30 年間に起きた社会的、政治的、経済的危機に直接関係していると主張しています。期間。そしてグローバリゼーションによって世界が直面している変化。

右翼ポピュリストはまた、人民の意志の体現者として指導者の意志を擁護するという意味で行動し、エリートや政治家に対する攻撃を促進するような演説をします。特定のグループに反対し、あらゆる形態の科学主義や知性主義に反対します。 右翼ポピュリズム また、移民に対する攻撃を促進する傾向もあります。

アルゼンチンのポピュリズム

ポピュリズム
フアン・ドミンゴ・ペロンは歴史家によってアルゼンチンで最もポピュリストな政治家とみなされています**

ラテンアメリカでポピュリストとして分類される政府のもう 1 つの例は、フアン ドミンゴ政府です。 ペロン , 1946年から1955年および1973年から1974年までアルゼンチン大統領を務めた。多くの人々はペロン主義として知られるペロンの政治的遺産を批判している。 、ペロン主義のイデオロギーに触発されたとされる他の後の政府を批判します。

フアン ドミンゴ ペロンは、アルゼンチンが統一将校グループによって統治されていた時代に政治的に台頭したアルゼンチン陸軍の大佐でした。 (ゴウ ) はファシストを持つ兵士によって結成されました。 枢軸国を支持することに浮気し、反共産主義者で過激なカトリック教徒である傾向がありました。

彼は労働省に勤務した後、労働者階級の利益のために広範な立法を行い、アルゼンチンでの重要性を高めました。この名声により、ペロンは 1946 年の大統領選挙で約 52% の得票率を獲得して勝利を収めました。彼は 1955 年まで権力の座にありましたが、その後軍によって打倒されました。

ペロン政権のポピュリズムの兆候は、ペロン政権の分析から特定されます。歴史家ルイス・アルベルト・ロメロは、ペロンは「『全アルゼンチン人』への絶え間ないアピールを維持したにもかかわらず、社会や政治のあらゆる分野と対話する意欲があり、[…]そして、それぞれの分野に適した言説を調整することができた」 と述べている。 |2| .

上の引用文では、ペロンの交渉能力がわかります。これは、彼が自分の利益のために多様なグループをうまく懐柔するカリスマ的リーダーであったことの証拠です。また、 「国家」に向けられた言説。

ペロン氏は政権時代、国家と労働者の結びつきを強力に強化した。これは、組合を管理し、多数の労働者の権利を拡大しようとするペロンの試みに非常に明白でした。

ポピュリスト言説のもう 1 つの魅力は、人民 x エリート/寡頭制の二分法を説く言説の創出でした。ルイス・アルベルト・ロメロは、「ペロンは社会正義、公正かつ可能性のある改革の言説を完全に想定しており、それに反対するのは少数の特権階級の利己主義だけだった」|3|と述べています。 、さらに、彼はアルゼンチン社会を「人民」と「寡頭政治」に分けました。

ペロンの国家ビジョンでは、国家は経済と国民の安全を守る責任があることに加えて、社会の紛争の調停者であるべきであると定められていました。ルイス・アルベルト・ロメロは、この問題に関するペロンの見解は、メキシコのポピュリズムの偉大な名前であるカルデナスの見解と似ていたと述べています|4| 。さらに、ペロンにとっての国家のビジョンは次のように結論付けています。

これは、共和制の組織の再構築、民主的および代表的な空間の評価の低下、そして指導者が設置され、その指導者が設立された行政府に対する憲法上の権限の従属を暗示していました。正当性は、これらの機関|5|による国民の絶大な支持から得られるものです。 .

最後に、ペロンの政策は公然と国家主義的であったことを述べておく価値があります。 そしてすでに第一次政権中に、中央銀行に加えて鉄道と銀行を国有化した。アルゼンチン経済の国有化はペロン主義の柱の一つであった。ペロン氏は 1955 年に軍事クーデターによって権力の座から追われました。

|1|ナポリタン、マルコス。民主主義、「ポピュリズム」、または大衆政治:「46 人共和国」。アクセスするには、ここをクリックしてください。
|2|ロメロ、ルイス・アルベルト。アルゼンチンの現代史。リオデジャネイロ:ザハル、2006、p. 94.
|3|同上、p. 97.
|4|同上、p. 106.
|5|注 4 も同様です。

*画像クレジット:FGV/CPDOC

**画像クレジット:FGV/CPDOC


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