言葉が象徴である現在、象徴主義は 19 世紀と 20 世紀にまたがっています。それは銀の時代の始まりを示し、ほぼ20年間ロシア文学を急速に支配する新しい時代につながります。フランスでは象徴主義の流れがマラルメ、ボードレール、ランボーなどの詩人によって主導されているとすれば、ロシアでは主にヴァレリ・ブリウソフ、アンドレイ・ビエリ、ウラジーミル・ソロヴィエフの筆の下に存在している。これらの詩人にとって、それまでの写実主義のように現実を表現することはもはや問題ではなく、預言者のように世界を明らかにし、世界を構成する謎を探求することです。これはシンボルを使用することでのみ可能です。
ロシアの象徴性は世界の理解に貢献します。この流れには哲学者だけでなく思想家も含まれています。再びドストエフスキーの小説に戻ります。私たちは、ロシアでも参考になるフランスの詩人からもインスピレーションを受けています。それ以来、芸術は計り知れない場所を占め、日常生活に不可欠なものになりました...ライバルの運動を経験する前に。
象徴主義の現代的な 2 つの運動は、銀の時代に生まれました。アクメイズムには、遡及的に銀の時代の最大の詩人として認められたミハイル・クズミンなど、当時ほとんど出版されていないか、出版されていなかった 20 世紀の偉大な作家が含まれています。アクメイズムは詩人を職人とみなします。象徴主義と競合する第二の流れである未来主義は、反体制的前衛運動です。未来派は原始的なものを求めて「純粋な意味」を引き出すことを目指し、形を解体することで抽象化や新しい物体や言葉を発明します。象徴主義者たちはもはや人気がなくなり、新興の流れによって小ブルジョワとして認識されています。未来派は意味を拒否して音だけを残すので、言葉は自律的になります。この流れは 1917 年に革命を通過します。
1910 年は象徴主義の危機を示し、セザニスム、キュビスム、レーヨンニズムなど、形式の重要性に基づいた新しい潮流に取って代わられました。 10 年後、構成要素としての言葉の原則に基づく構成主義は、前衛運動の間で認識を集めています。象徴主義は王位を剥奪されます。