マルティン・ルターの運動
科学と宗教の対立の中で科学者に対して行われた残虐行為や、異端審問によるキリスト教の修道士への迫害は、多くのカトリック教徒に考え方を変えるきっかけを与えた。 16 世紀初頭、マルティン ルターという偉大な指導者がドイツで生まれました。
彼はキリスト教の牧師でした。彼がローマに行くと、キリスト教徒同盟の腐敗と贅沢が彼の心を罪悪感で満たしました。彼はカトリック教に広がる汚職に反対し始めた。このため、ローマキリスト教同盟は 2 つの部分に分割されました。東ヨーロッパとロシアの古代ギリシャのキリスト教連合は、この紛争から距離を置いていた。彼はすでに、ローマは真のキリスト教とは程遠いものであると考えていました。
マルティン・ ルターの指導の下で始まった運動「プロテスタントの反乱」 これらの人々はプロテストに反対していたので、 つまり「プロテスタント＝キリスト教」 と呼ばれるのです。 と呼ばれる多くの王たちもこの運動を支持しました。これらの王たちは、教皇が彼らに対して命令を実行するのをやめてほしいと考えていました。宗教という制度に入り込んだ腐敗と贅沢を終わらせることを心から望んでいた多くのキリスト教聖職者も、この運動に参加しました。
イタリアはまだ「ルネッサンス」の時代でしたので、世間でも様々な思想が渦巻いていました。マキャベリの本を読んで、国王や教皇などにイライラして、自分たちも何かしたいと思った人もいました。このため、西ヨーロッパにはローマ教会に対する強い反対の雰囲気があった。この運動は西ヨーロッパ全体に非常に広がり、キリスト教はローマカトリックとプロテスタントの 2 つの連合に分かれました。ローマ連合に反対するこの運動は宗教改革とも呼ばれます。
プロテスタントの運動は、古代から中世、現代に至るまでのローマと教皇に対するすべての運動の中で最大のものであることが判明しました。それは1つや2つの国ではなく、ヨーロッパのほとんどの国に広がりました。その後、プロテスタントも多くの宗派に分かれました。フランシスコ会とドミニコ会と呼ばれるキリスト教の宗派は 16 世紀に誕生しました。
マルティン・ルターはプロテスタント運動でしたが、ロヨラ在住のイグナティウスというスペイン人司祭が新しいキリスト教同盟を設立しました。彼はそれを「イエズス会」と名付けました。そのメンバーは済州人と呼ばれます。
このジーザス・サングは素晴らしい団体でした。その主な目的は、ローマ・キリスト教同盟と教皇への奉仕にフルタイムを捧げる献身的な部隊を創設することであった。この組合は、組合員に厳しい訓練を施すことにより、あらゆる面で強くなりました。このため、この組合のメンバーはローマ教会と教皇の偉大な腹心であることが証明されました。
これらの人々は、自分の目標のために人生のすべてを捧げてきました。だからこそ、彼らは教会と教皇の命令を疑うことはなく、彼らのあらゆる命令を盲目的に信じたのです。彼はキリスト教徒同盟の利益のために命を捨てることさえ躊躇しませんでした。キリスト教徒同盟の利益のために、彼らにとってはすべてが公平でした。
この人たちの性格はとても明るかったです。このため人々は彼の言葉を信じました。これらの人々の影響力の結果、ローマ自体の腐敗は大幅に減少しました。しかし、汚職減少の主な理由はプロテスタント運動でした。当時、神聖ローマ帝国の皇帝はハプスブルク家のカール５世でした。父と祖父の結婚の結果、彼はオーストリア、ドイツ、ナポリ、シチリア、オランダ、スペイン領アメリカを含む大帝国を相続しました。
したがって、この王はヨーロッパのほぼ半分の支配者でした。彼はプロテスタントに対抗する教皇を支援することを決意しましたが、ドイツの多くの小国王や封建領主はプロテスタントを支持しました。その結果、ドイツではローマ派とルター派という二つの対立する勢力が形成された。彼らの口論が激化し、ドイツで内戦が勃発した。
イングランド王ヘンリー8世は教皇に対してプロテスタント側の側に立った。彼の貪欲な目はローマ教会とキリスト教同盟の富に釘付けでした。そこで彼はローマとの関係を断絶し、修道院と教会の財産をすべて没収した。ヘンリー8世が教皇に対して不快感を抱いた主な理由は、ヘンリーが最初の王妃と別れて別の女性と結婚したかったのに、教皇がそれを許可しなかったことだった。イングランドはローマとの関係を断ち切り、ヘンリー国王 (8 世) 自身がイングランドのキリスト教同盟の首長になりました。
数日のうちに、キリスト教がイングランドの政府機関として運営されるようになりましたが、それは国王にとってほとんど意味がありませんでした。フランスでも奇妙な事態が起きた。そこの皇帝の宰相「リシュリュー」 枢機卿がいて、彼は国家の実質的な統治者でもありました。リシュリューはフランスを教皇とローマの側に置き、フランス国内のプロテスタントを弾圧しました。
リシュリューは非常に政治的であったため、一方ではフランス王国でプロテスタントを弾圧し、他方ではドイツ内戦の火が冷めないようにドイツでプロテスタントを奨励していました。
マルチン・ルターは最大のプロテスタントであり、ローマの権威に激しく反対しましたが、彼自身も宗教に関して非常に熱狂的でした。彼は新しい種類の宗教マニア、「ピューリタン」 を生み出しました。 そして「カルビン主義者」 , 教皇とローマの異端審問と税制に不満を抱いていた一般大衆も、プロテスタント、特に農民を支持しました。
すぐにヨーロッパで農民の大運動が始まり、それはプロテスタントの運動を超えました。彼らの主な要求は、奴隷小作の慣行を廃止することでした。これに対して、自らを改革者と称するマルティン・ルターは農民たちに激怒した。
ルターは公開演説で追随者たちに次のように訴えました -' この条件によってすべての人は平等になり、キリストの霊的な王国は外界の王国に変わるでしょう。不可能！すべての人々が平等であるそのような王国は地球上に存在しません。自由になる人もいるし、奴隷になる人もいるし、王になる人もいるし、臣下のままでいなければならない人もいるだろう…
…。扇動する農民を殺害する必要がある。したがって、これを行うことができる者は、公然と、または秘密裏に農民を削減します。彼らを殺し、ナイフで突き刺し、反逆者以上に有毒で邪悪で完全に邪悪な悪魔はいないことを理解してください。狂った犬を殺すように彼を殺します。あなたが彼を殴らなければ、彼はあなたと国全体を殴るでしょう。」
ルターの支持者がとった暴力行為により、農民はプロテスタント運動から離れ、この運動の終わりにはヨーロッパの中産階級だけがこの運動に残った。この時期、ヨーロッパの中産階級は急速に成長していました。中流階級の成長には、カトリック教会よりもプロテスタントの考え方の方が役立つことが判明しました。
そのため、ヨーロッパの大部分と多数の中流階級の人々がカトリックを離れ、プロテスタントの信者になりました。ヨーロッパの王のほとんども教皇と教会の束縛から解放されました。人々はカトリック教会から離れてプロテスタントになりましたが、今や宗教は人々の心の中でではなく、街頭で争われていました。
カトリック教徒とプロテスタント教徒の流血の確執、カトリック教徒とカルヴァン派の流血、異端審問で共有された痛ましい死、そしてヨーロッパのピューリタンによる何百万人もの女性の魔女としての殺害は、最終的には人々を宗教にうんざりさせる結果となった。しかし、そのためには、ヨーロッパで経済的繁栄と科学的発見の時代を始める必要がありました。
繁栄と科学に照らしてのみ、人々は宗教の本当の性質と華やかさの違いを理解することができましたが、その時代が始まるには18世紀半ばまで待たなければなりませんでした。それまでは、ヨーロッパにおける流血と暴力のサイクルはこのように続くことになっていました。