エルサレムの宗教的重要性
エルサレムはヘブライ語ではエルサレム、アラビア語ではアル＝クッズと呼ばれます。それは世界で最も古い都市の一つです。ユダヤ教、キリスト教、イスラム教はすべてここを聖地とみなしています。アルメニア人にとっては主要都市でもある。これら 4 つのコミュニティは、他の都市のために流したことがないほど多くの血をこの都市のために流しました。エルサレムは古代ユダヤ国家の中心であり主要首都でした。
かつて、ユダヤ人の聖なるソロモン神殿がありましたが、ローマ人によって破壊されました。イエス・キリストが十字架につけられたのはこの町でした。キリスト教、イスラム教、ユダヤ教は、その起源を聖書の登場人物アブラハムに遡ります。現在、エルサレムには 158 の教会と 73 のモスクがあります。市は 4 つの地区に分かれており、そのうち 2 つの地区にキリスト教徒が、1 つの地区にユダヤ人が、そして 1 つの地区にイスラム教徒が住んでいます。
ユダヤ人セクション
ユダヤ人地区は市内で最も古い地区です。この部分にはコテルまたは嘆きの壁もあります。かつてここには聖なる神殿があった。この壁は彼の残された痕跡です。ここの神殿はユダヤ人にとって最も神聖な場所「聖霊の聖地」です。 は。ユダヤ人は、ここに最初の石が置かれ、その上に世界が創造され、アブラハムが息子イサクを犠牲にした場所であると信じています。嘆きの壁は、ユダヤ人が祈ることのできる「聖域の聖地」に最も近い場所です。それは嘆きの壁のラビによって管理されています。
アルメニアセクション
キリスト教徒の 2 つの区分のうちの 1 つは、世界最初のキリスト教徒の子孫であるアルメニア人が住んでいます。彼らは何世紀にもわたって生き残るために懸命に戦ってきました。エルサレム王ティリダトゥス 3 世と彼の臣下全員が西暦 4 世紀にキリスト教徒になったと言われています。これは世界で初めての州でした。この後、カトリックと正教会が誕生しました。アルメニア師団はエルサレム市の 4 つの師団の中で最も小さい師団です。エルサレムのこの地区は、世界最古のアルメニア人の中心地であると考えられています。
クリスチャンセクション
広いキリスト教エリアには、イエス・キリストが十字架につけられた聖墳墓教会があります。ゴルガタとも呼ばれます。ここは世界中からキリスト教徒が集まる中心地です。ここはイエスが復活された場所でもあります。この教会は、ローマ・カトリック教会、アルメニア総主教庁、ギリシャ正教総主教庁、フランシスコ会修道士などのさまざまな宗派のキリスト教徒が共同で管理しています。エチオピア正教会、コプト正教会、シリア正教会もこれに関与しています。ここにイエス・キリストの空の墓があります。
イスラム教徒セクション
イスラム教徒の割合は4つの中で最も大きい。この部分のドームは「ロックのドーム」です。 つまり、クバトゥル・サクラとアル・アクサ・モスクが位置する。イスラム教徒がハラム・アル・シャリフまたは聖地と呼ぶ高原に位置しています。イスラム教徒は、預言者ムハンマドが夜の旅の途中にメッカからここに来て、すべての預言者に霊的に祈ったと信じています。クバトゥル サクラーから少し離れたところに、ムハンマドがここから天国に行ったとイスラム教徒が信じている岩が置かれています。
イスラムの嵐に見舞われるエルサレム
非常に古代から、エルサレムはユダヤ人の中心でした。キリスト教が誕生すると、それはキリスト教徒にとっても重要なものとなり、彼らはユダヤ人からそれを奪いました。ローマ軍はこの任務で大きな役割を果たしました。西暦 632 年にハズラト ムハンマドがエルサレムから天国へ旅立ったとき、イスラム教徒もこの都市に対する自分たちの権威を主張し始めました。
ハズラト・ムハンマドの死から約10年後の西暦642年、アラブ系イスラム教徒がパレスチナとその首都エルサレムを占領した。エルサレムとともに、イエス・キリストの霊廟とその近くにある大きな教会もイスラム教徒の管轄下に置かれました。この事件にはキリスト教社会全体が衝撃を受けたが、誰も何もすることができなかった。それにも関わらず、キリスト教の信者たちは、イエス キリストの生涯の出来事に関連する場所を見たり、彼の墓に敬意を表したりするためにエルサレムを訪れ続けました。
西暦 7 世紀から 10 世紀末まで、エルサレムのアラブ系イスラム教徒の支配者たちは、キリスト教徒によるこうした巡礼を決して禁止しませんでした。また、これらの巡礼者たちはイスラム教徒から嫌がらせを受けることもなかった。
紀元前 11 世紀初頭
西暦 11 世紀の最後の 10 年が始まりました。この時までに、キリスト教が誕生してから1000年が経過していました。キリスト教の古い本には、キリスト教は1000年たつと完全に滅ぼされると書かれていました。このため、キリスト教世界全体に奇妙な落ち着きのなさが蔓延しました。
同時に、ヨーロッパ諸国のキリスト教徒を震撼させる二つの大きな出来事が起きた。最初の出来事は西暦 1071 年にセルジューク朝トルコ人がカスピ海からエルサレムまでの地域を併合したときに起こりました。セルジューク朝トルコ人もこの時までにイスラム教徒になっており、エルサレム以前のアラブ人イスラム教徒よりも偏狭でした。
彼らはエルサレムに来るキリスト教の巡礼者たちを迫害し、屈辱を与え始めました。何千人ものキリスト教徒巡礼者が怒りと屈辱に満ちてヨーロッパに戻り、トルコ人による残虐行為を訴えました。
ピーターというキリスト教の修道士は、杖を手にヨーロッパ横断の旅に出て、イスラム教徒がキリスト教信者に対して行っている残虐行為を語り、キリスト教徒に報復を呼び掛けながら国から国へと旅をした。彼は、世界中のすべてのキリスト教徒が集まってエルサレムを襲撃し、イエス・キリストの聖なる墓をエルサレムのイスラム教徒から解放することを望んでいました。
その頃、また大きな事件が起きた。セルジューク朝トルコ人は、東ローマ帝国を打倒して打倒するために、周到な準備を整えてクスタントゥニアを包囲しました。弱体化したキリスト教徒のクスタントゥニア皇帝がセルジューク朝トルコ人の大軍に立ち向かうことは不可能であった。そこで彼はすぐにローマ教皇グレゴリウス(7世)に助けを求めました。このときコンスタンティノープル皇帝はローマに対する昔の敵意を忘れていた。ローマも善意を示すことに全力を尽くし、クストゥンニアは生き残った。
キリスト教徒は、キリスト教の創立から1000年を経て、古代キリスト教の文献で予言されていたキリスト教の滅亡の預言が真実であることが証明される兆しが見え始めていると感じていた。教皇ウルバヌス２世は、キリスト教世界のこの落ち着きのなさを理解し、この危機においてキリスト教世界を導くことを決意した。西暦 1095 年に、彼は南フランスの「クレルモン」市でキリスト教同盟の総会を招集し、ギリシャ宗派やラテン宗派など他の宗派のキリスト教徒も参加しました。
この評議会において、教皇アーバン（二世）は元気のよい演説の中で、 すべての善良なキリスト教徒たちに「邪悪な種族から聖地を奪い、それを所有せよ」 と訴えました。この作戦で殺された者は直ちに罪を清算するだろう、 聖戦は始まったのである。
教皇のこの決定は、比喩的にヒラル（イスラム教徒の宗教的象徴 - ドゥージの月）に対する十字架（キリスト教徒の宗教的象徴 - 十字架）の十字軍（十字軍）と呼ばれた。 「ジハード」 イスラム教徒の「十字軍に反対」 この法の発表は、イスラム教徒に母国語で答えを与えるようなものだった。この大会議の後、世界中で十字軍が始まりました。聖戦はイスラム教の誕生以来続いていました。
世界の 3 つの地域
よく見てみると、この時代、世界は３つに分かれていました。最初の部分、つまりキリスト教徒の旗では星がきらめき、第二の部分、つまりイスラム教徒の旗では月が傾いて座っており、第三の部分、つまりヒンズー教徒と仏教徒の旗では太陽が輝いていました。月の部分は一方では星の部分を、他方では太陽の部分を飲み込みたいと考えていました。
スター・ウォーズが十字軍を発表した背景には、この欲望を打ち破るという決意があった。太陽の旗を持った人々は互いに争いを繰り広げており、組織化することなど考えもしなかった。彼らはかつて自分たちをスーリヤヴァンシと呼んでいましたが、プラティハラ、パルマル、チャウルキヤ、チャウハンなどの王朝に分かれ、お互いを敵視していました。日の旗を持つ人々は中国、日本、インドネシアなどにも住んでいましたが、彼らは自分たちを月の旗を持つ人々とは遠く離れていると考えていました。
十字軍の戦い
西暦 1095 年から 1291 年にかけて、ヨーロッパのキリスト教徒は、パレスチナにあるイエス・キリストの墓とその首都エルサレム、そしてその近くにある大きな教会をイスラム教徒から取り戻すために戦いました。あるいは磔刑とも言います。歴史家は、合計7回の十字軍が起こったと考えています。これらのいくつかはキリスト教徒間の紛争でしたが、それらの紛争は宗教とは何の関係もなく、純粋な政治と相互の嫉妬の産物でした。
第一回十字軍 (E.1096-1099)
西暦 1095 年、教皇ウルバヌス (2 世) はキリスト教同盟を通じて、世界中のキリスト教共同体に「聖都の救いのために軍隊を組織すべきだ」 と命令しました。
教皇の命令により十字軍が始まった。それがいつ、どこで終わるのか、誰も知りませんでした。これらの戦争はキリスト教世界の誇りの産物ではなく、強制されたものでした。
もし彼らが十字架の道をたどらなかったら、その時代に起きていたイスラムの嵐で彼らはひどく破壊され、今後数十年で世界中にキリスト教徒の痕跡はなくなっていたでしょう。なぜなら、イスラム教はアラビアとその周辺地域にイスラム教を広めることで安息の地に入ったアラビアのカリフたちの手にはもはや及ばなかったからだ。この時点でイスラムの国旗はトルコ人の手に渡っていました。彼らはアラビアのカリフよりも戦争を好み、直前にイスラムに改宗することに熱心でした。
十字軍という形で、キリスト教徒は宗教と呼ばれる制度に対して世界最大の犠牲を払った。約250年間、キリスト教軍はイスラム軍と戦った。その間、戦争も止まりましたが、止まりませんでした。何百万ものキリスト教徒の家族が、宗教を守るために最愛の息子を送り込みました。
第一回十字軍には2種類の十字軍（宗教兵士）が参加した。最初のクラスはフランス、ドイツ、イタリアからの一般人で構成され、1096年3月、教皇と聖ペテロに触発されて、 子供たちキリスト教の修道士ペテロと一緒に荷車に商品を積み込みました。> そして、他のキリスト教の使徒たちを追って、聖地へ向かい、クストゥンニアを経由してエルサレムへ向かいました。何十万もの若者が家を出て、自らの意志でエルサレムに戦いに赴き、命を落としました。
彼らの中には、何が起ころうともイエスの聖地エルサレムを異端者の手から解放しなければならないという崇高な精神が働いていました。エルサレムで一部の人々が死を受け入れた背景には、イエスの地で肉体を失うことによって神の法廷で赦されるという教皇の保証があった。
このキリスト教徒の犠牲は、インドの地でムガル帝国皇帝アウラングゼーブの治世中にインドのシーク教徒が宗教を守るために笑いながら愛する息子を犠牲にしたのとまったく同じでした。
キリスト教徒の兵士のほとんどは熱心でしたが、食料も移動手段もありませんでした。このため、彼らは途中でユダヤ人を略奪し、殺害し続けました。多くのキリスト教十字軍兵士がエルサレムに到着する前にこれらの戦いで殺されました。
この略奪はあまりにも恐ろしいものであったため、東ローマ帝国の皇帝はクストゥントゥニアの街に到着すると、十字軍がクストゥントゥニアの人々とともに略奪をしないように、他の十字軍を待たずにバスフォラス川を越えて上陸させた。これらの宗教兵士たちがバスフォラス川を越えて進撃し、トルコ人の管轄内に入ったとき、彼らの多くはトルコ人によって惨殺されました。
彼らには指導者がおらず、軍隊と戦う方法が全く分かりませんでした。このため、キリスト教十字軍の間で、これから何をすべきかについて混乱状態が生じました。ブイヨン村出身のノーマンという名のキリスト教徒の若者が、キリスト教徒の兵士たちの間で生じた混乱状態の中に現れた。彼は、エルサレムに向かって行進する指導者のいないキリスト教徒の若者たちを組織して懲らしめ、組織された軍隊に仕立て上げました。
十字軍の第 2 グループは、西ヨーロッパからのいくつかの封建領主の軍隊の形をとっており、さまざまなルートでクストゥンティアに到着しました。その中には、ロレーヌ公ガドフリーとその弟ボールドウィン、南フランスのトゥール公ラモイ、ボヘミアン、シチリア島のノルマン征服者の指導者などが含まれていました。
東ローマ皇帝はこれらの封建軍にルート、輸送、兵站などの設備と軍事支援を与え、その見返りにトルコ人が占領した東ローマ帝国の旧領土をキリスト教徒の王たちと征服することを約束させた。封建制。奪われた場合は東ローマ帝国に返還されます。
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द्वितीय क्रूसेड (ई.1147-1149)
ई.1144 मोसुल के तुर्क शासक इमादउद्दीन जंगी ने ईसाई शासक से अर्मीनिया के अंतर्गत एदेसा प्रदेश छीन लिा जो ई.1096 से ईसाइयों के अधीन था।ログイン して翻訳を追加する意味:「意味」 ログイン して翻訳を追加するे के लिए प्रचार किया।
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ई.1147 में जर्मन सेना、「इकोनियम के युद्ध」 में परास्त हो गई। इसी प्रकार ई.1148 में फ्रांस की सेना भी ‘लाउदीसिय ा के युद्ध」 में पराजित हो गई।名前:और वहाँ के ईसाई शासक के सहयोग दमिログイン して翻訳を追加するसफलता नहीं मिली। इस प्रकार द्वितीय क्रूसेड असफल गया एदेस ा’ मुसलमानों के ही अधिकार में बना रहा।
तृतीय क्रूसेड (ई.1188-1192)
ई.1187 मिस्र के सुलतान सलाउद्दीन ने जेरूसलम प रहमलाबोल दिया।名前:名前:名前:> में परास्त करके बंदी बना लिया और जेरूसलम पर अध िकार कर लिया। इस कारण पूरे यूरोप में पुनः क्रूसेड भड़क गए। ई.1188 सुलतान सलाउद्दीन ने फिलीस्तीन के समुद ्री तट पर स्थित 「तीर」 नामक 「बंदरगाह」 पर आक्रमण किया किंतु वह इस बंदरगाह को ईसाइयों से छीनने में विफल रहा।
अगस्त 1189 में ईसाई सेना ने 「एकर」 ログイン して翻訳を追加するार में था। 23 の意味 23 の意味 23 の意味ीं निकला। 1191 年 1191 年 1191 年 1191 年 1191 年 1191 年 1191 年 1191 年 1191 年 1191 年 1191 年की सेना ईसाइयों की सहायता लिए वहाँ ुँची तो सलाउद्दीन ने अपनी सेना हटा ली। इस प्रकार जेरूसलम के राज्य में से (जो 1099 में स्थापित चार ईसाई राज्यों में प्रमुख था) केवल समुद्र-तट का वह भाग, जिसमें ये बंदरगाह (एकर तथा तीर) स्थित थे, शेष रह गया।
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मंगोलोंकी
बबबशतなりबするईसईसईसमधमधमधमधमध、मधमधमधएशियएशियएशियमेंआंधी हिंसक मंगोल लुटेरे टिड्डी दलों की तरह मध्य-एशिया से निकल कर चारों दिशाओं में स्थित दुनिया को बर्बाद कर देने के लिए बेताब हो रहे थे। यही कारण था कि सम्पूर्ण मुस्लिम जगत् एवं सम्पूर्ण ईसाई जगत् इस आंधी की भयावहता को देखकर थर्रा उठे।
मंगोल सेनाएं जिस दिशा में मुड़ जाती थीं, उस दिशा में बर्बादी की निशानियों के अलावा और कुछ नहीं बचता था। इस काल में भारत तथा दक्षिण-पूर्वी ऐशिया के बहुत से हिन्दू राज्य, मध्य एशिया से आए तुर्कों के अधीन थे और पहले से ही भारी विपत्ति में पड़े हुए थे।
जब मंगोल नेता चंगेज खाँ अपने भयानक इरादों के साथ दुनिया पर चढ़ बैठा तो दुनिया का नक्शा तेजी से बदलने लगा। इस क्रूर आक्रांता का नाम सुनते ही यूरोपीय देशों के एम्पररों और अरब देशों के सुल्तानों की घिघ्घियाँ बंध जाती थीं। भारत के तुर्क सुल्तान, मंगोलों का नाम सुनते ही अपनी राजधानी छोड़कर दूर कहीं जाकर किलों में बंद हो जाते थे। ई.1227 में जब चंगेज खाँ मरा तब वह संसार के सबसे बड़े साम्राज्य का स्वामी था।
मंगोलों को ईसाई बनाने के प्रयास
ई.1252 में मंगूखाँ मंगोलों का नेता हुआ। मंगोलों के इतिहास में उसे ‘खान महान’ と呼ばれます。 इस काल तक मंगोल लोग किसी धर्म को नहीं मानते थे। मुसलमानों, ईसाइयों तथा बौद्धों में होड़ मची कि किसी तरह मंगूखाँ को प्रसन्न करके उसे अपने धर्म में सम्मिलित कर लिया जाए।
पोप ने भी रोम से अपने एलची भेजे। नस्तोरियन ईसाई भी पूरी तैयारी के साथ मंगोल सरदार के चारों ओर मण्डराने लगे। मुसलमान और बौद्ध प्रचारक भी तेजी से अपने काम में जुट गए किंतु मंगूखाँ को धर्म जैसी चीज में अधिक रुचि नहीं थी
फिर भी वह ईसाई बनने को तैयार हो गया। जब रोम के एलचियों ने मंगूखाँ को पोप तथा उसके चमत्कारों की कहानियां सुनाईं तो मंगूखाँ भड़क गया और उसने कोई भी धर्म स्वीकार करने से मना कर दिया। इसका परिणाम यह हुआ कि मंगूखाँ के बाद जो मंगोल सरदार जिस क्षेत्र में राज्य करता था, उसने वहीं के लोगों का धर्म अपना लिया। चीन और मंगोलिया के मंगोल बौद्ध हो गए। मध्य एशिया के मंगोल मुसलमान हो गए। रूस और हंगरी में रह रहे मंगोल ईसाई हो गए।
रोमन सम्राट की मिस्र के बादशाह से संधि
(पाँचवा क्रूसेड, ई-1228-29)
पवित्र रोमन साम्राट का एम्परर फ्रेडरिक (द्वितीय) अपने समय का बहुत प्रभावशाली राजा हुआ। वह फ्रेडरिक (प्रथम) का पौत्र था तथा अपने दादा की ही तरह पोप की बिल्कुल परवाह नहीं करता था। उसके काल में पोप और एम्परर के बीच झगड़ा इतना बढ़ा कि पोप ने ‘एम्परर’ को ईसाई संघ से बाहर निकाल दिया किंतु एम्परर फ्रेडरिक (द्वितीय) ने पोप की ओर कोई ध्यान नहीं दिया।
फ्रेडरिक को संसार का चलता-फिरता आश्चर्य कहा जाता था। वह दुनिया की कई भाषाएं जानता था जिनमें अरबी भी शामिल थी। इन भाषाओं के बल पर वह किसी को भी प्रभावित करने की क्षमता रखता था।
इस समय तक यद्यपि चंगेज खाँ मर चुका था तथापि दुनिया पर मंगोलों के आक्रमणों का खतरा अभी टला नहीं था। इसलिए फ्रेडरिक (द्वितीय) ने क्रूसेड्स को समाप्त करने के लिए मुसलमानों से युद्ध करने की बजाय सुलह-समझौते का मार्ग अपनाया। पोप उसके विचार से सहमत नहीं हुआ किंतु ई.1228-29 में तुर्कों से सुलह-समझौता करने के लिए फ्रेडरिक स्वयं फिलीस्तीन गया और उसने मिस्र के सुल्तान से भेंट करके अपनी ओर से शांति का प्रस्ताव रखा ताकि उस पवित्र समाधि को प्राप्त किया जा सके जिसे पाने के लिए ईसाई विगत सौ साल से भी अधिक समय से लड़-मर रहे थे।
अंत में दोनों पक्षों में शांति-सुलह हो गई। फ्रेडरिक ने पवित्र भूमि के मुख्य स्थान येरूशलम, बेथलहम, नजरथ, टौर, सिडान तथा उनके आसपास के क्षेत्र प्राप्त कर लिए। इस बार उसने किसी ईसाई देश के सामंत को जेरूसलम की राजगद्दी पर नहीं बैठाया अपितु वह स्वयं ही जेरूसलम की राजगद्दी पर बैठ गया।
छठा क्रूसेड (ई.1248-54)
पोप की ही तरह अधिकांश तुर्कों को भी, मिस्र के सुल्तान एवं ईसाइयों के राजा के बीच हुई यह संधि अच्छी नहीं लगती थी। इसलिए वे फिर से जेरूसलम पर अधिकार करने की तैयारी करने लगे। अंत में ई.1244 में खोबा के शासक जलालुद्दीन ख्वारिज्मशाह ने जेरूसलम पर अधिकार कर लिया।
उसने जेरूसलम के पवित्र स्थानों को क्षति पहुँचाई और जेरूसलम के ईसाइयों की हत्या कर दी। फ्रांस के राजा लुई (नवम्) ने (जिसे संत की उपाधि प्राप्त हुई) ई.1248 और 1254 में दो बार इन स्थानों को फिर से लेने के प्रयास किए किंतु उसे सफलता नहीं मिली।
वह ई.1248 में फ्रांस से समुद्र-मार्ग से रवाना होकर साइप्रस होता हुआ ई.1249 में ‘दमएता’ 到着した。 उसने दमएता पर विजय प्राप्त कर ली किंतु ई.1250 में ‘मारसई की लड़ाई’ में परास्त हो गया। उसे अपनी पूरी सेना के साथ अपमानजनक आत्मसमर्पण करना पड़ा। लुई (नवम्) ने चार लाख स्वर्ण-मुद्राएं तथा दमएता मुसलमानों को देकर बड़ी कठिनाई से मुक्ति पाई। इसके उपरांत चार वर्ष तक वह ‘एकर बंदरगाह’ को बचाने का प्रयास करता रहा।
सातवां क्रूसेड (ई.1270-72)
जब ई.1268 में तुर्कों ने ईसाइयों से अंतिओक भी छीन लिया, तब फ्रांस के राजा लुई (नवम्) ने एक और क्रूसेड किया। उसे आशा थी कि उत्तरी अफ्रीका में ‘त्यूनास’ का राजा ईसाई हो जाएगा। लुई (नवम्) उत्तरी अफ्रीका पहुँचा किंतु वहाँ पहुँचकर प्लेग से मर गया। इंग्लैण्ड के राजकुमार एडवर्ड ने इस युद्ध को जारी रखा जो आगे चलकर ई.1272 में एडवर्ड (प्रथम) के नाम से इंग्लैण्ड का राजा हुआ।
उसने अफ्रीका में और कोई कार्यवाही नहीं की। वह सिसली होता हुआ फिलिस्तीन पहुँचा। उसने मुलसमानों द्वारा किए गए ‘एकर’ के घेरे को तोड़ डाला और मुसलमानों को दस वर्ष के लिए युद्ध-विराम करने को बाध्य किया। फिलिस्तीन में अब केवल ‘एकर’ बंदरगाह ही ईसाइयों के हाथ में बचा था और अब वही उनके छोटे से राज्य की राजधानी था। ई.1291 में तुर्कों ने उसे भी ले लिया।
तुर्कों का कुस्तुंतुनिया पर अधिकार
इस समय ईसाई जगत् एक ओर तो मुसलमानों से लड़ने के कारण और दूसरी ओर परस्पर झगड़ों के कारण लगातार छीजता जा रहा था जबकि मुसलमानों का राज्य पूरी दुनिया में तेजी से विस्तार पाता जा रहा था। अंत में ई.1453 में तुर्कों ने यूनानी ईसाइयों को परास्त करके कुस्तुंतुनिया से उनका सफाया कर दिया और कुस्तुंतुनिया हमेशा के लिए मुसलमानों के अधिकार में चला गया जिसका वर्णन हम पूर्व में कर चुके हैं।
बीसवीं सदी में जेरूसलम के एक हिस्से पर ईसाइयों का अधिकार
प्रथम विश्व युद्ध के दौरान ई.1918 में इंग्लैण्ड के एक सेनापति ने अपने प्राणों की बाजी लगाकर तुर्कों से जेरूसलम छीन लिया। वर्तमान समय में जेरूसलम के एक हिस्से पर मुसलमानों का, दूसरे हिस्से पर यहूदियों का, तीसरे हिस्से पर आर्मेनियन ईसाइयों का तथा चौथे हिस्से पर कैथोलिक ईसाइयों का अधिकार है।