バリ島は、インドネシアを構成する「島嶼州」の一つです。ジャワ島の東、ロンボク島の西に位置し、現在では世界的に有名な観光地となっていますが、その歴史は実に2000年以上前にさかのぼります。本記事では、バリ島におけるヒンドゥー文明の誕生から、王朝の興亡、植民地支配、そして現代に至るまでの歩みをたどります。
オーストロネシア系民族の定住の始まり
バリ島への人類の定住は、紀元前2000年頃に始まったとされています。当時この地にやってきたのは、東南アジアや熱帯太平洋の島々から渡来したオーストロネシア系の民族でした。彼らは部族社会を形成し、文明の初期段階にあったと考えられています。
興味深いことに、同じ時代のインドでは、すでに高度な文明と文化が花開いていました。また、バリ島から出土した非常に古い貨幣には、野生の水牛に犂(すき)を引かせて稲作を行う様子が描かれており、古代バリにおける農耕文化の発達を物語っています。
ヒンドゥー文化のバリ島への伝来
インドのヒンドゥー教徒がいつ初めてバリとその周辺諸島に到達したのかを正確に特定することは困難ですが、紀元前数百年の時点で、ジャワ、スマトラ、マレー半島、バリなどの島々にはすでに大規模なヒンドゥー教徒の定住地が存在していたことが分かっています。とりわけスマトラ、ジャワ、バリの3島にその集住が集中していました。
バリ島からは、紀元前2世紀以上にさかのぼるブラーフミー文字の碑文が発見されており、これらはヒンドゥー教に関連するものです。「バリ」という島の名前自体も、きわめて古い起源を持っています。
ヒンドゥー王朝の成立と繁栄
4世紀から5世紀にかけて、インドの王侯たちは東インド諸島に大小さまざまな王国を築きました。バリ島とその周辺に広がる数千の島々にはヒンドゥー教徒が居住しており、この事実は、バリから出土したヴィシュヌ、ブラフマー、シヴァ、聖牛ナンディ、スカンダ、マハーカーラなどの神像によって裏付けられています。仏教徒もまたバリと近隣諸島に移り住み、ヒンドゥー教とともに仏教も広まりました。両宗教は7世紀頃まで、対立することなくバリとその周辺諸島で共存し、繁栄を続けたのです。
バリからは914年の碑文が発見されており、そこにはスリ・ケサリ・ヴァルマという王の名が記されています。さらに989年頃には、ジャワのマプ・シンドック王の曾孫にあたるマヘンドラダッタが、バリのウダヤナ・ヴァルマデーヴァと結婚しました。この婚姻により、ジャワのヒンドゥー文化と信仰はバリで一層の拡大を見せることになります。
マヘンドラダッタは1001年頃にアイルランガという息子をもうけ、彼は後にバリの王となりました。1098年にはこの王朝にサカルンドゥ・キラン王女が生まれ、1115年から1119年にかけてバリ島を統治しています。その後もスラディプ、ジャヤシャクティ、ジャヤパングス、アディクンティ・ケタン、パラメーシュワラらの王が続きました。こうしてバリのヒンドゥー王朝は1293年まで統治を維持しますが、同年、ジャワのマジャパヒト朝の王がバリ島の支配権を握り、その版図には数千もの島々が含まれることとなったのです。
イスラム勢力の到来
7世紀のアラビアではイスラム教が勃興し、旋風のごとく周辺地域へと拡大していきました。ムスリム(イスラム教徒)が最初にバリ島に足を踏み入れたのも7世紀のことであり、その姿はアラブ商人でした。彼らの影響下で、一部の人々がイスラム教を受け入れるようになります。
16世紀までにその影響は大きく拡大し、バリを除くすべての島々で、支配者も民衆もイスラム教を受け入れるようになりました。15世紀には、インドネシア諸島を揺るがす強いイスラム化の波が押し寄せ、1478年についにジャワのマジャパヒト・ヒンドゥー帝国が崩壊。ムスリムのスルタンたちが大多数の島々で権力を掌握しました。
彼らは各島のヒンドゥー教徒に凄惨な迫害を加えました。イスラムへの改宗の強制、財産や女性の奪取、さらには何千ものヒンドゥー教徒の殺害が、ごく日常的に行われたといいます。
最後の避難所となったバリ島
こうした状況の中で、ジャワ、スマトラ、マレー半島およびその他の島々のヒンドゥー教徒たちは、次々とバリへ逃れました。バリに集結したヒンドゥー教徒たちは、ムスリム勢力に対して抗戦することを決意します。ムスリム側はあらゆる圧力をかけましたが、ヒンドゥー教徒の組織的な抵抗の前に、バリ島においてヒンドゥー教徒とヒンドゥー教が衰退することはありませんでした。
周辺諸島に暮らす多くの仏教徒たちもまた、ここに避難場所を見出しました。ムスリムの侵略者によってマレー諸島(現在のマレーシア)からヒンドゥー文明が破壊された際にも、バリ島はそこのヒンドゥーの王たちとその文化を受け入れたのです。
ムスリム勢力によるインドネシア諸島での迫害は約100年間途切れることなく続き、バリ以外のすべての島でムスリム政権が樹立され、ほぼすべての民衆がイスラム教を受け入れるまで続きました。その結果、東インド諸島においてヒンドゥー教徒の人口が残ったのは、バリ島だけとなったのです。
オランダによる支配
1597年、オランダ人が初めてバリ島に到達しました。当時、バリ島はヒンドゥーの王によって統治されていました。オランダ人はまず経済活動を開始し、それは次第に政治的な支配へと変わっていきます。1839年にバリ島の支配権を掌握すると、1840年までに島の北岸を支配下に置き、その後、残りの地域の制圧を急速に進めました。
1906年には、オランダ東インド会社の軍隊がバリのヒンドゥー王朝の約200人を殺害し、それとともに何千ものバリのヒンドゥー兵士たちも命を落としました。そして1911年、オランダはバリ島を正式にオランダ領へと併合したのです。
日本軍の占領と独立への闘い
第二次世界大戦中の1942年、日本はバリ島を占領しました。これは、同島を基地として連合国軍と戦うためでした。日本の圧力により、オランダはバリ島からの撤退を余儀なくされましたが、近隣諸島に対する支配権は保持し続けました。
1945年8月、広島と長崎への原子爆弾投下の後、日本は連合国に降伏します。バリの人々はこれを自らの好機と捉え、独自の軍隊を組織して、バリに駐留する日本軍を攻撃しました。日本軍はバリ島から撤退を余儀なくされますが、このとき独立の喜びは、まだバリの人々の運命には書き込まれていませんでした。
日本の敗北後、オランダは失った支配を回復すべくバリに舞い戻ります。バリの人々はオランダ軍と戦う覚悟を固め、死を賭して戦うことを決意しました。ングラ・ライ大佐の指揮の下、バリの人々はオランダ軍に対して大規模な決死の攻撃を仕掛けましたが、遺憾ながら勝利はオランダ軍のものとなり、バリの軍勢は壊滅。バリ島は再びオランダの支配下に置かれました。しかし、この状況も長くは続かなかったのです。
インドネシア共和国への編入
1949年、スカルノとハッタに率いられた独立運動家たちは、インドネシアの数千の島々を包含する「インドネシア連邦共和国」を建国し、バリ島もその一部としました。オランダ政府はこの新国家を承認し、その後、世界の各国もインドネシア共和国の成立を受け入れます。こうしてオランダは再びバリ島から撤退することとなったのです。
激動の時代――大量殺戮と火山噴火
1950年代から60年代にかけて、インドネシアでは再び政治的不安定が生じ、軍が介入する機会を得ました。独裁的な軍は、インドネシア各地の島々で約50万人を殺害したとされ、バリ島だけでも8万人から10万人が命を落としたといわれています。
さらに軍による暴挙が収まりきらない中の1963年、アグン山の大噴火がバリ島を襲いました。この災害で数千人の命が奪われ、深刻な経済危機が発生。何千人ものバリの人々が島を離れ、他の島へと逃れなければなりませんでした。
観光業による経済復興
1965年から66年にかけて、スハルトがスカルノ政権を打倒すると、彼はバリ島の経済的支柱として観光業を据えました。以来、バリの状況は改善へと向かい始めます。清潔さに特別な配慮が払われ、世界中から観光客を呼び込む取り組みが本格的に始まりました。
バリの美しい海、青々とした稲田の風景、そして由緒あるヒンドゥー寺院を目当てに、世界中から数百万人規模の観光客がバリを訪れるようになりました。バリの人々は新しい雇用を得て、自信と安定が人々の生活に戻り始めたのです。
テロ攻撃とその影響
しかし、バリ島が世界中の旅行者の間で確固たる地位を築いてからまだ数十年も経たない2002年、悲劇が起こります。バリ島の主要な観光中心地クタで爆弾が爆発し、202人の外国人観光客が命を落とすテロ事件が発生したのです。この攻撃は世界中に大きな衝撃と悪影響を与えました。
さらにわずか3年後の2005年には、イスラム過激派が再びバリ島の外国人観光客を標的としました。以降、バリを訪れる観光客の数は減少し、観光に依存していたバリの経済は再び苦境に陥ったのです。それでもなお、バリ島は今日に至るまで、東南アジア唯一のヒンドゥー文化圏として、独自の信仰と伝統を守り続けています。