1946年8月16日の「直接行動の日」で狙い通りの成果を上げた後、全インド・ムスリム連盟は「パキスタンに語らせよ（Let Pakistan speak!）」と題する広告を発表しました。この広告の中で、ムスリム連盟指導者のS・M・オスマンは次のように述べています。
「イスラームと『異教徒』との間の最初の公然たる戦争は、ラマダーンの月に始まった。ムスリムたちはジハードに参加することを許され、イスラームは大勝利を収めた。神のご意志により、全インド・ムスリム連盟は、パキスタンの獲得を目指してジハードを開始するため、この聖なる月を選んだのである。我々ムスリムはかつて王冠を戴き、支配してきた。心を落胆させるな、備えて剣を抜け。おお異教徒よ、お前の終わりは遠くない。必ずや滅び去るだろう」
スフラワルディー首相の振る舞い
ベンガル州首相スフラワルディーは暴動を先導し、「戦ってパキスタンを勝ち取るぞ（Lad kar lenge Pakistan）」というスローガンを掲げました。さらに彼は8月16日を政府機関の休日と宣言し、ムスリム連盟の活動家たちが公然と暴れる環境をつくり出したのです。ベンガル総督フレデリック・バローズ卿には、この暴動を食い止める力がありませんでした。こうしてベンガルとビハールは、ヒンドゥー教徒の血で染まることになりました。
当時のベンガル警察長官S・Y・テイラーは、自身の文書「S・Y・テイラー・ペーパーズ」の中に、次のように記しています。
「ムスリム連盟の首相スフラワルディーは、当時どのように振る舞ったのか。彼の態度は非難されるべきものであった。騒乱の最中、軍管区司令官と首相はカルカッタを視察した。司令官は『これは異例なことだ。軍ではヒンドゥー教徒とムスリムが仲良く共に暮らし、働いている』と述べた。するとスフラワルディーは感情を隠そうともせず、『そんなことはすぐに終わらせてやる』と言った」
こうして、直接行動においてカルカッタだけで約1万人の命が奪われました。
他のムスリム連盟指導者たちの言動
パンジャーブの有力なムスリム連盟指導者マムドットは、連盟の活動家たちに対し、あらゆる手段を用いるよう呼びかけました。
「我々はすべての鎖を断ち切った。我々は今や、インドにおけるイスラームの自由へ向けて固く決意しているのだ」
シンド州の法務担当大臣グラーム・アリー・ハーンは、次のように宣言しています。
「パキスタンに関してムスリムに反対する者は、すべて破壊され、蹂躙されるだろう」
カルカッタの有力紙『ザ・ステーツマン』は、直接行動の計画を綿密に検証し、次のように報じました。
「フィローズ・カーン・ヌーンはボンベイで、パキスタン建国を祝う国旗掲揚式典に参加し、B・R・アンベードカル博士とその支持者一同に対し、イスラームへの改宗を呼びかけた。8月16日にはデリーのジャーマー・マスジドでのムスリム集会で、カーズィー・ムハンマド・イーサーが、自らをパキスタンの兵士とみなし、最終決戦に備えるようムスリムたちに求めた。これらの事例はすべて、ムスリム連盟が北インド全域でヒンドゥー・ムスリム暴動を煽り、共同体間の分裂を生み出すことに、いほどほど強い意志を抱いていたかを物語っている」
ノアカーリでの暴力
1946年8月にカルカッタで起きた惨劇は、そこで終わりませんでした。ベンガル第二の都市ダッカでは、殺人、放火、略奪の事件が日増しに増えていきました。しかし最悪の状況だったのは、1946年10月、ムスリムが多数派を占める東ベンガルの2つの県――ノアカーリとティプラ――でした。組織化された暴徒たちは、広範な経済的ボイコット、略奪、放火、レイプ、殺人によって、無防備なヒンドゥー教徒の隣人たちを野蛮行為の犠牲にしていったのです。
1946年10月9日、最も深刻な被害を受けたノアカーリ県フェニに武装部隊が到着すると、同県ラームガンジュ警察署管区で共同体狂乱の宴が幕を開けました。そこでは略奪、放火、レイプ、殺人にとどまらず、ヒンドゥー教徒に対するイスラームへの強制改宗まで行われました。この計画的な破壊工作を主導したのはムスリム連盟ではなく、1946年の選挙で落選した元州議会議員グラーブ・サルワールでした。
東ベンガルのノアカーリとティプラ両県では、約5000人のヒンドゥー教徒が殺害されました。ノアカーリでは多数のヒンドゥー教徒がムスリムへの改宗を強制され、多くの女性が凌辱されました。ノアカーリでは75万人のヒンドゥー教徒が、数ヶ月にわたり避難キャンプでの生活を余儀なくされました。
これらの暴動への報復として、ビハールではヒンドゥー教徒がムスリムを攻撃しました。政府筋によれば、ビハールでは約4300人のムスリムが命を落とし、連合州でも250人が殺されました。東インドと同様に西インドでも、直接行動の際にヒンドゥー教徒とシーク教徒に対する凄惨な暴力が発生しました。パンジャーブで死亡したシーク教徒とヒンドゥー教徒の数は3000人に達し、暴動の間に彼らの何千万ルピーもの財産が略奪され、あるいは破壊と放火によって失われました。
コリンズとラピエールの証言
『自由への夜明け』の著者ラリー・コリンズとドミニク・ラピエールは、次のように記しています。
「ノアカーリは灰燼に帰した。ガンジーは贖罪の旅へ出発した。宗教共同体暴動の狂宴はビハールで繰り広げられた。西海岸のボンベイも火の都と化した。……これらの出来事は、国の歴史に大きな影響を与えた。ムスリムたちは、もしパキスタンを与えられなければ全国を血で染めるという、何年にもわたって繰り返してきた脅しを現実のものにする度胸があることを、実際に証明してみせたのだ。ガンジーが想像しただけで身の毛もよだつような恐ろしい光景が、突如として赤裸々な現実となった。内戦である！」
ベンガル・ビハールの他の都市での暴力
シレットやダッカでも死傷者が続出しました。その復讐は激烈そのもので、最初の暴動よりもはるかに恐ろしいものでした。ノアカーリとティプラの人々は「3対1」の報復という方針によって扇動されていました。この両県ではムスリムが多数派、ヒンドゥー教徒が少数派であり、ノアカーリではその比率は180万人対40万人でした。この東ベンガルの2県で犯された犯罪の規模の大きさに比べれば、犠牲者の数はむしろ少ないほどでした。
女性の誘拐、強制結婚、強制改宗、家屋への放火、集団襲撃――そして名門とされる家々までもが被害を受けたことで、東ベンガルには深い不信感が広がりました。その衝撃は、3年前の飢饉による大量死をはるかに上回るものでした。東ベンガルから逃れた多くのヒンドゥー教徒がビハールに流れ込み、残虐行為の話がそこに伝わると、ビハールの人々は復讐心に駆り立てられていきました。
1946年10月末、ついにビハールで共同体間破壊の野蛮な嵐が始まりました。ビハールはもはや火薬庫の上に座っているような状態でした。カルカッタ、ダッカ、そしてノアカーリからの知らせが、その導火線となったのです。ビハールにおける共同体暴力の犠牲者は、主に現地のムスリム少数派でした。そしてムスリム連盟が暫定政府への参加を決定したとき、それはまさに、共同体狂乱で流された血の上に戴冠されたも同然でした。