トロイ戦争は、人類史上最も伝説的な出来事の 1 つです。この出来事はホメーロスの詩「イリアス」の中で歌われ、長年神話と考えられていましたが、ハインリヒ・シュリーマンがトロイを掘り出した後、この出来事は非常に歴史的な輪郭を帯びるようになりました。教養のある人なら誰でも、アキレス（アキレス）、オデュッセウス、ヘクトル、アガメムノン、プリアモス、アエネアス、パリスなどのトロイの木馬戦争の英雄や、トロイの木馬と女王ヘレンの誘拐に関する美しい伝説について聞いたことがあるはずです。 。しかし、多くの事実は曖昧であることが多く、トロイ戦争の全体像を思い出すことは困難です。この記事では、トロイ戦争が始まり、どのように終わったか、トロイ戦争の主な出来事を思い出してみようと思います。
古代ギリシャ人によれば、トロイ戦争は彼らの歴史の中で最も重要な出来事の一つでした。古代の歴史家は、それが13世紀から12世紀の変わり目頃に起こったと信じていました。紀元前 e.、そしてそれとともに新しい「トロイの木馬」時代が始まりました。バルカン半島ギリシャに住む部族が、都市での生活に関連したより高い文化レベルに上昇しました。小アジアの半島北西部に位置するトロイの都市、トロイアに対するギリシャのアカイア人の遠征については、数多くのギリシャ神話が語られ、後に一連の伝説、つまり循環詩にまとめられました。ヘレネ人にとって最も権威のあるのは、8 世紀に生きた偉大なギリシャの詩人ホメーロスの作とされる叙事詩「イリアス」でした。 BC e.これは、トロイ・イリオン包囲の最後の 10 年目のエピソードの 1 つについて語っています。これは、詩の中のこの小アジアの都市の名前です。
古代の伝説はトロイ戦争について何を語っていますか?それは神々の意志と過失によって始まりました。テッサリアの英雄ペレウスと海の女神テティスの結婚式には、不和の女神エリスを除くすべての神々が招待されました。怒った女神は復讐を決意し、「最も美しいものへ」と刻まれた金のリンゴをごちそうの神々に投げました。オリュンポスの 3 人の女神、ヘラ、アテナ、アフロディーテは、それがどの女神に向けられたものであるかを議論しました。ゼウスは、トロイの木馬王プリアモスの息子である若いパリスに、女神たちを裁くように命じました。女神たちは、王子が家畜の番をしていたトロイア近くのアイダ山のパリに現れ、それぞれ贈り物で王子を誘惑しようとした。パリスは、人間の女性の中で最も美しいヘレンにアフロディーテから与えられた愛を優先し、黄金の林檎を愛の女神に手渡しました。ゼウスとレダの娘ヘレナは、スパルタ王メネラウスの妻でした。メネラオスの家に客人だったパリスは、彼の不在を利用し、アフロディーテの助けを借りて、夫と別れて一緒にトロイへ行くようヘレンを説得した。逃亡者たちは奴隷や王家の宝物を連れて行きました。パリスとヘレンがどうやってトロイにたどり着いたかについて、神話はさまざまな方法で語ります。一説によると、3日後、彼らは故郷パリに無事到着したという。別の情報によると、パリに敵対する女神ヘラが海に嵐を起こし、彼の船がフェニキアの海岸に滑り込み、それからずっと後、逃亡者たちはついにトロイに到着したという。別の選択肢があります。ゼウス（またはヘラ）がヘレンを幽霊に置き換え、パリスがそれを取り去ったのです。ヘレン自身もトロイア戦争中、賢明な老人プロテウスの保護下でエジプトにいました。しかし、これは神話の後期バージョンであり、ホメロスの叙事詩はそれを知りません。
トロイの木馬の王子は重大な犯罪を犯しました - 彼は接待に関する法律に違反し、その結果故郷に恐ろしい災害をもたらしました。これに腹を立てたメネラオスは、弟であるミケーネの強力な王アガメムノンの助けを借りて、不貞な妻と盗まれた宝物を返すために大軍を集めた。かつてエレナに求婚し、彼女の名誉を守ると誓った求婚者全員が兄弟の呼びかけに応じた。最も有名なアカイアの英雄と王たち：オデュッセウス、ディオメーデス、プロテシラウス、アヤックス・テラモニデス、アヤックス・オイリド、ピロクテテス、賢明な長老ネストル、その他多くの人々が部隊を率いました。英雄の中で最も勇敢で強力なペレウスとテティスの息子であるアキレスがキャンペーンに参加しました。神々の予言によれば、ギリシャ人は彼の助けなしにはトロイアを征服することはできなかった。オデュッセウスは、最も聡明で狡猾な人物として、アキレスがトロイの壁の下で死ぬだろうと予測されていたにもかかわらず、なんとかアキレスを説得して遠征に参加させた。アガメムノンは、アカイア諸国の中で最も強力な国の統治者として、全軍のリーダーとして選ばれました。
1,000 隻のギリシャ艦隊がボイオティアの港アウリスに集結しました。小アジアの海岸までの艦隊の安全な航行を確保するために、アガメムノンは娘イピゲニアを女神アルテミスに犠牲にしました。トロアスに到着したギリシャ人は平和的手段でヘレンと宝物を返還しようとした。裁判にかけられた外交官オデュッセウスと侮辱された夫メネラウスは使者としてトロイアへ向かった。トロイア軍はこれを拒否し、双方にとって長く悲劇的な戦争が始まった。神々もそれに参加しました。ヘラとアテナはアカイア人を助け、アフロディーテとアポロンはトロイア人を助けました。
ギリシャ軍は強力な要塞に囲まれたトロイをすぐに占領することはできませんでした。彼らは船の近くの海岸に要塞化された野営地を築き、都市の郊外を荒廃させ、トロイの木馬の同盟国を攻撃し始めました。包囲の10年目に、トロイの守備者との戦いでアカイア人に深刻な後退をもたらす劇的な出来事が起こりました。アガメムノンはアキレスを侮辱し、捕虜となったブリセイスを奪ったため、激怒したアキレスは戦場に行くことを拒否した。どんな説得もアキレスに怒りを捨てて武器を取るよう説得できなかった。トロイの木馬は、敵の中で最も勇敢で強い者の不作為を利用し、プリアモス王の長男ヘクトールが率いる攻撃を開始しました。国王自身も高齢で戦争には参加できなかった。トロイア軍は、10年間にわたってトロイを包囲していたが失敗に終わったアカイア軍の全体的な疲労によっても助けられた。アガメムノンが戦士たちの士気を試し、戦争を止めて帰国すると申し出るふりをすると、アカイア人はその申し出を熱狂的に迎え、船に急いだ。そして、オデュッセウスの断固とした行動だけが兵士たちを止め、状況を救ったのです。
トロイア軍はアカイアの野営地に侵入し、船を焼き払われそうになりました。アキレスの親友パトロクロスは英雄に鎧と戦車をくれと懇願し、ギリシャ軍を助けるために急いだ。パトロクロスはトロイの木馬の猛攻撃を止めたが、彼自身はヘクトールの手によって命を落とした。友人の死により、アキレスは罪を忘れてしまいます。復讐への渇望が彼を奮い立たせる。トロイの木馬の英雄ヘクトルはアキレスとの決闘で命を落とした。アマゾンはトロイの木馬を助けに来ます。アキレスは彼らのリーダーであるペンテシレイアを殺しますが、予言通り、アポロン神が指示したパリの矢によってすぐに命を落とします。アキレスの母テティスは息子を不死身にしようとして、地下のステュクス川の水に息子を浸した。彼女はアキレスのかかとをつかんだが、そこは彼の体の唯一の脆弱な場所であった。アポロン神はパリの矢をどこに向けるべきかを知っていました。人類が「アキレスのかかと」という表現を借りたのは、この詩のエピソードにあります。
アキレスの死後、アカイア人の間で彼の鎧の所有権をめぐる論争が起こりました。彼らはオデュッセウスのもとへ行き、この結果に腹を立てたアヤックス・テラモニデスは自殺した。
戦争の決定的な転換点は、リムノス島の英雄ピロクテテスとアキレス・ネオプトレモスの息子がキャンプに到着した後に起こる。アカイア人の。ピロクテテスはパリを殺し、ネオプトレモスはトロイの木馬の同盟者であるミシア人のエウリニルを殺します。指導者を失ったトロイの木馬は、もはや野原で戦う勇気を失いました。しかし、トロイの強力な城壁は住民を確実に守ります。その後、オデュッセウスの提案により、アカイア人は狡猾な手段で都市を占領することに決めました。巨大な木馬が建てられ、その中に選ばれた戦士の分遣隊が隠れた。残りの軍隊は、トロイア人にアカイア人が本国に帰ると説得するために、陣営を焼き払い、トロードの海岸から船で出航した。実際、アカイアの船は海岸からそれほど遠くないテネドス島近くに避難しました。
トロイの木馬は放棄された木の怪物に驚き、その周りに集まりました。馬を市内に連れて行こうと申し出る人もいた。ラオコーン司祭は敵の裏切りについて警告し、「贈り物を持ってくるダナン人（ギリシャ人）に気をつけろ！」と叫んだ。 （この言葉も、時が経つにつれて、翼をもつようになった。）しかし、司祭の演説は同胞たちを納得させず、彼らは女神アテナへの贈り物として木馬を街に持ち込んだ。夜になると馬の腹に隠れていた戦士たちが出てきて門を開ける。密かに帰還したアカイア人が市内に侵入し、不意を突かれた住民への暴行が始まる。剣を手にしたメネラウスは不貞の妻を探していたが、美しいエレナを見たとき、彼女を殺すことができなかった。アンキセスとアフロディーテの息子であるアイネイアスを除いて、トロイの男性人口はすべて滅びました。アイネイアスは、占領された都市から脱出し、他の場所でその栄光を復活させるよう神々からの命令を受けました（「古代ローマ」の記事を参照）。トロイの女性たちも同様に悲しい運命に直面しました。彼女たちは全員、勝利者の捕虜となり奴隷になりました。市は火災で死亡した。
トロイの死後、アカイアの陣営で確執が始まります。アヤックス・オイリドはギリシャ艦隊に女神アテナの怒りを買い、恐ろしい嵐を引き起こし、多くの船が沈没します。メネラウスとオデュッセウスは嵐に乗って遠くの地へ運ばれる。トロイ戦争終結後のオデュッセウスの放浪は、ホメーロスの二番目の詩「オデュッセイア」で歌われています。また、メネラウスとヘレンのスパルタへの帰還についても語られています。彼女に起こったことはすべて神の意志であり、彼女はそれに抵抗することができなかったので、叙事詩はこの美しい女性を好意的に扱っています。アカイア人の指導者アガメムノンは帰国後、娘イピゲネイアの死を夫に許さなかった妻クリュタイムネストラによって仲間とともに殺された。こうして、アカイア人にとって、トロイに対する遠征はまったく勝利を収められずに終わった。
すでに述べたように、古代ギリシャ人はトロイ戦争の歴史的現実を疑いませんでした。トゥキディデスのような批判的思考を持ち、古代ギリシャの歴史家を受け入れなかった人でさえ、詩の中で描かれている10年間のトロイ包囲は歴史的事実であり、詩人によって脚色されただけであると確信していました。実際、この詩にはおとぎ話のようなファンタジーはほとんどありません。トゥキディデスがそうしているように、神々の参加する場面がそこから切り離されていれば、物語は非常に信頼できるものに見えるでしょう。 「船のカタログ」やトロイの城壁の下にあるアカイア軍のリストなど、詩の別の部分は、本物の年代記として書かれています。
歴史百科事典より
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