異端審問は人類の歴史の中で非常に興味深い、物議を醸す現象です。異端審問を思い出すと、通常、魔女や異端者の火刑がすぐに連想されます。また、見解を理由に異端審問で火刑にされたジョルダーノ・ブルーノや、自分の意見を公に放棄したガリレオ・ガリレイなどの科学者も思い出します。景色など。しかし、異端審問そのものの歴史を知っている人はほとんどいません。このトピックの空白を埋めて異端審問の歴史を考察し、またその人物像が異端審問と密接に関係しているトーマス デ トルケマダの活動に関する興味深いビデオ ファイルを見てみましょう。しかし、まず最初に。
異端審問は、探偵、司法、懲罰の機能を実行するカトリック教会の法廷でした。長い歴史があります。その出現は、異端者、つまり教会によって確立された教義に合わない宗教的見解を説く人々に対する闘争と関連しています。 1124年に信仰のゆえに火刑に処せられた最初の異端者は、教会の階級制度の廃止を要求したブリュイのペテロであった。この行為に対する「法的」根拠はまだ定められていない。それは 12 世紀の終わりから 13 世紀の最初の 3 分の 1 にかけて形になり始めました。
1184 年、教皇ルシウス 3 世はヴェローナで評議会を招集し、その決定により、聖職者は異端者に関する情報を収集し、異端者を捜索することが義務付けられました。教皇勅書によると、以前に死亡した異端者の骨は、キリスト教墓地を冒涜するものとして掘り起こされて焼却され、近親者が相続した財産は没収されたという。それは異端審問制度の出現への一種の前奏曲でした。この設立の一般に受け入れられている日付は 1229 年で、このとき、トゥールーズの評議会で教会の幹部が異端者を発見し、裁判し、処罰することを目的とした異端審問法廷の創設を発表しました。 1231 年と 1233 年には、教皇グレゴリウス 9 世の 3 頭の雄牛がこれに続き、すべてのカトリック教徒にトゥールーズ評議会の決定を実行することが義務付けられました。
教会の懲罰機関は、イタリア (ナポリ王国を除く)、スペイン、ポルトガル、フランス、オランダ、ドイツ、ポルトガル植民地ゴア、およびその後に設置されました。メキシコ、ブラジル、ペルーでの新世界の発見。
15 世紀半ばにヨハネス グーテンベルクが印刷術を発明した後。異端審問所の法廷が実際に検閲官の機能を引き継いだ。年々、発禁本のリストは補充されました。
そして 1785 年までに 5,000 を超えるタイトルがありました。その中には、フランスやイギリスの啓蒙家による本、ドゥニ・ディドロの百科事典などが含まれます。
最も強力かつ残酷な異端審問はスペインにありました。本質的に、異端審問と異端審問官についての考えは、トーマス・デ・トルケマダの名前とその生涯と業績に関連した異端者に対する迫害と報復に関する情報の影響下で形成されました。これらは異端審問の歴史の中で最も暗いページです。歴史家、神学者、精神科医によって描写されたトルケマダの性格は、今日でも興味深いものです。
トーマス デ トルケマダは 1420 年に生まれました。彼の幼少期と青年期には、深刻な精神的動乱や精神障害の痕跡は残されていませんでした。学生時代、彼はクラスメートだけでなく教師に対しても誠実さの模範としての役割を果たしました。ドミニコ会の修道士となった後、彼は修道会の伝統と修道院の生活様式に対する非の打ち所のない態度によって際立っていて、宗教的儀式を徹底的に実行しました。この修道会は、1215 年にスペイン人の修道士ドミンゴ デ グスマン (ラテン語名ドミニコ) によって設立され、1216 年 12 月 22 日に教皇勅令によって承認され、異端との戦いにおける教皇庁の主な柱でした。
トルケマダの深い敬虔さは注目されています。彼女に関する噂はイザベラ女王に伝わり、彼女は彼に大きな教区の首長を務めるよう繰り返し提案した。彼はいつも丁寧に「ノー」と答えた。しかし、イザベラが彼を告解者にしたいと望んだとき、トルケマダはそれを大きな名誉だと考えた。おそらく、彼は自分の宗教的狂信を女王に感染させることに成功したのでしょう。彼の王宮生活への影響は大きかった。 1483 年に大審問官の称号を獲得した彼は、実質的にスペインのカトリック法廷を率いました。
異端審問所の秘密法廷の評決は、公の場での放棄、罰金、投獄、そして最終的に火あぶりになる可能性があります。教会はこの判決を 7 世紀にわたって使用していました。最後の死刑執行は1826年にバレンシアで行われた。火刑は通常、異端審問の評決とその執行の厳粛な発表であるアウト・ダ・フェと関連付けられる。他のすべての形式の刑罰は異端審問によってもっと気軽に与えられたものであるため、このようなたとえは非常に正当です。
スペインでは、トルケマダは他の国の異端審問官よりも頻繁に過激な手段に訴え、15年間で10,200人が彼の命令で火刑に処された。トルケマダの犠牲者は、欠席裁判で死刑を宣告された6800人ともみなされる。さらに、97,321人がさまざまな懲罰を受けた。まず第一に、洗礼を受けたユダヤ人が迫害された - ユダヤ教への信奉で告発されたマラノス、そしてキリスト教に改宗したイスラム教徒 - 密かにイスラム教を信仰している疑いのあるモリスコス。 1492 年、トルケマダはスペイン王イザベラとフェルディナンドを説得して、すべてのユダヤ人を国外に追放しました。
この「悪の天才」は自然死しましたが、大審問官として彼は常に命の危機に瀕していました。彼のテーブルには常にサイの角があり、当時の信念によれば、それを使えば毒を感知して中和することが可能でした。彼が国中を移動するとき、彼は 50 人の騎兵と 200 人の歩兵を同行しました。
残念ながら、トルケマダは反体制派に対する野蛮なやり方を墓場まで持ち込むことはできませんでした。
16 世紀は近代科学の誕生を記念したものです。最も探究心豊かな人々は、事実を理解すること、宇宙の法則を理解すること、何世紀にもわたる学術的教義に疑問を抱くことに人生を捧げました。人の世俗的および道徳的な考えが更新されました。
いわゆる不変の真実に対する批判的な態度は、古い世界観を根本的に変える発見につながりました。ポーランドの天文学者ニコラウス・コペルニクス (1473-1543) は、地球は他の惑星とともに太陽の周りを回っていると述べました。 『天球の回転について』という本の序文で、科学者は36年間この研究を出版する勇気がなかったと書いています。この作品は 1543 年に出版され、著者の死の数日前に出版されました。この偉大な天文学者は、教会の教えの主要な公準の 1 つに侵入し、地球が宇宙の中心ではないことを証明しました。この本は 1828 年まで異端審問によって発禁となった
コペルニクスが本の出版が彼の死と一致したというだけの理由で迫害を免れたのであれば、ジョルダーノ ブルーノ (1548-1600) の運命は悲劇的でした。若い頃、彼はドミニコ会の修道士になりました。ブルーノは自分の信念を隠さず、教父たちの不快感を引き起こした。修道院を追われ、放浪の生活を送った。迫害を受けて、彼は故郷のイタリアからスイスに逃げ、その後フランスとイギリスに住んで科学を学びました。彼はエッセイ「無限、宇宙、世界について」(1584 年) で自分の考えを概説しました。ブルーノは、空間は無限であると主張した。そこは自発光する不透明な天体で満たされており、その多くには人が住んでいます。これらの規定はそれぞれ、カトリック教会の基本原則に矛盾していました。
ブルーノはオックスフォード大学で宇宙論について講義している間、地元の神学者や学者たちと熱心に議論しました。ソルボンヌ大学の講堂では、フランスの学者によって彼の議論の強さが試されました。彼はドイツに5年間住んでいました。そこでは彼の作品の多くが出版され、それがイタリアの異端審問所の新たな怒りの爆発を引き起こし、彼女の意見では最も危険な異端者を捕まえるためなら何でもする用意ができていました。
教会の扇動を受けて、ヴェネツィアの貴族モセニーゴはジョルダーノ ブルーノを自宅の哲学教師として招き、そして…異端審問を裏切りました。科学者は地下牢に閉じ込められた。カトリック法廷は8年間にわたり、ジョルダーノ・ブルーノの科学的著作からの公的放棄を求めたが失敗した。最後に、「血を流さずに、可能な限り慈悲深く」処罰するという評決が下された。この偽善的な言葉遣いは、火あぶりになることを意味していました。火が燃え上がりました。ジョルダーノ・ブルーノは裁判官の話を聞いた後、「おそらくあなたは私が聞いている以上に恐怖を持ってこの判決を言い渡したのだろう」と述べた。 1600 年 2 月 16 日、ローマの花の広場で、彼はストイックに死を受け入れました。
もう一人のイタリアの科学者、天文学者、物理学者、機械工のガリレオ ガリレイ (1564-1642) も、ほぼ同じ運命をたどりました。彼が 1609 年に作成した望遠鏡により、コペルニクスとブルーノの結論の正当性を示す客観的な証拠を得ることが可能になりました。星空のまさに最初の観察は、教会の主張の完全な不合理を示しました。ガリレオはプレアデス星団にのみ、それまで目に見えなかった星を少なくとも 40 個数えました。夕方の空に星の出現を人々を照らす必要性だけで説明した神学者たちの著作は、今ではなんと素朴に見えたのでしょう！ .. 新たな観察結果は異端審問所をますます苛立たせた。月の山、太陽の斑点、木星の4つの衛星、土星の他の惑星との相違点が発見されています。これに応じて、教会はガリレオを冒涜と詐欺で非難し、科学者の結論は目の錯覚の結果であると提示しました。
ジョルダーノ ブルーノの虐殺は深刻な警告でした。 1616年にドミニコ会とイエズス会の11人の会衆がコペルニクスの教えを異端と宣言したとき、ガリレオはこれらの見解から距離を置くよう密かに告げられた。形式的には、科学者は異端審問の要求に従ったことになります。
1623 年、芸術と科学の守護者として知られるガリレオの友人バルベリーニ枢機卿が教皇職に就きました。彼はアーバン8世と名乗りました。彼の支援なしではなく、1632 年にガリレオは、天文観の百科事典のような「世界の 2 つの主要なシステム - プトレマイオスとコペルニクスに関する対話」を出版しました。しかし、教皇との親密ささえガリレオを守ることはできませんでした。 1633年2月、この対話篇はローマ・カトリック法廷によって禁止され、その著者は「異端審問の囚人」と宣告され、死ぬまで9年間その状態に置かれた。ちなみに、バチカンがガリレオ・ガリレイを無罪としたのは 1992 年になってからです。
社会は異端審問の汚点を取り除くのに苦労していました。歴史的、経済的、国家的、その他多くの理由に応じて、ヨーロッパ諸国はさまざまな時期に教会の法廷から免除されました。すでに16世紀に入っています。宗教改革の影響により、ドイツとフランスではそれらは存在しなくなりました。ポルトガルでは異端審問は 1826 年まで、スペインでは 1834 年まで行われました。イタリアでは、その活動が禁止されたのは 1870 年になってからです。
正式には、聖職省と呼ばれる異端審問所は 1965 年まで存在していましたが、そのサービスは信仰教義省に変わり、それは信仰の純粋さであり、決して中世的な手段ではありません。
歴史百科事典より
異端審問とトーマス デ トルクマダの活動に関するビデオ ファイル。
httpv://www.youtube.com/watch?v=OpfTZ8lgeHw&feature=関連