キリスト教 4世紀にローマ帝国で教化されてからも崇拝され、現在信者数は23億人を超え、全宗教の中で最も多いといわれています。 世界宗教 の一つです。
今回はそんなキリスト教について。 どのように生まれ、発展してきたのかを確認します。
当時パレスチナで崇拝されていたユダヤ教についての簡単な概説
イエス パレスチナ ローマの統治下 でした この パレスチナ にありました。 それは ユダヤ教 でした。 当時崇められていたものです。は。
この場所は ヘブライ語 でした。 昔の人は モーセ と呼ばれていました エジプト新王国時代の圧制に耐えられなかった。 [ エクソダス に導かれながらエジプトを脱出します。 ここは、そうした人々が苦しみの末、同胞と合流した場所でもある。
周囲の多神教の影響を受けていた時期もありましたがエクソダス その際、民族的苦境に陥った彼らは、周囲の民族とは異なる一神教を崇拝し始める。
選ばれた考え ヤハウェを神と認め、神と契約関係にあるユダヤ人だけが 救い主 として救われるということ。 苦境からの救済を実現する【 メシア 』を信じて到着を待っております。
彼らの国は出エジプト記に加えて紀元前6 世紀に滅ぼされ新バビロニア王国が誕生しました。 戦争王によって捕虜として捕らえられることさえあります [ バビロン捕囚 ]。
最終的に、新バビロニア王国の崩壊に囚われていた人々は解放され、故郷に戻ったとき、彼らの信仰は目に見えて変化するでしょう。ヤハウェの神殿を再建し、儀式や儀礼の規則を確立し、 ついにユダヤ教へ。 始まりました。
ヘブライ人への手紙 この名前は、 他の民族が使用する民族名である バビロン捕囚 に似ています。 。 ユダヤ人 から解放された頃から と呼ばれるようになりました。
キリスト教の確立
キリスト教 イエス この信仰（紀元前 7 年か 4 年から 30 年後まで） を引き起こしたのは ユダヤ教 です。 前述したように、私はユダヤ教発祥の地であるパレスチナの出身ですが、 そのユダヤ教は 当時は一枚岩ではありませんでした。
- パリサイ人 ：神の戒めである律法を厳守してください。ユダヤ人の知識を独占し、守ろうとしました。
- 熱狂的な反ローマ民族主義者
- 禁欲的な修道生活を送る人
このような人たちに分かれていたようです。
イエスの開拓者とは何ですか? ??
その中でも、 禁欲的なタイプの中で「バプテスト」は、 呼ばれる人もいるでしょう。
それは ジョン です その人です。
* 洗礼者ヨハネとイエスの高位の兄弟である洗礼者ヨハネは別の人物です。
洗礼者ヨハネより (wikipedia)
彼
「司祭のような高等ユダヤ人が最近倒れた」
「神の怒りと裁きを受けるだろう」
ユダヤ教の上層部を批判するようになりました。
批判される側はローマ共和政後期～ ローマ帝国初期です。 ユダ王国 ヘロデ大王 彼は一族のせいで捕らえられ殺されました（在位：紀元前41年～紀元前4年）。
* ヘロデ王朝はローマの支援を受けて設立されました。完全な服従の後、彼の息子は領主として君臨します。
このときは ジョン 首を求めた娘はヘロデ大王です。 孫娘。 .. .. サロメ （ヘロディアの娘）という人物。
キリスト教 後にまとめられる新約聖書 』内に複数の記述があることでも知られていますが、古くから多くの芸術作品（絵画、演劇、オペラなど）として取り上げられてきたため、別の方向で名前を聞いたことがあるかもしれません。
イエス そうした人々が現れる中、彼はナザレ（イスラエル北部の都市）で幼少期を過ごしました。現れた。
イエス キリスト
おそらく ジョン イエス に影響を受けたと思われる29年頃から活動を開始。
パリサイ人 当時ユダヤ教内で最大の力を持っていた。と呼ばれる人々でした。この パリサイ人 は イエスは疑問を持ち始めました。
前述したとおり
ユダヤ教の信仰- ヤハウェの信仰
- 独占的な 選ばれた思考 神と契約を結んだユダヤ人だけが救われるということ
- 苦境から解放される 救世主 [ メサイア 】待望の登場
ユダヤ教にはこのような信仰があったため、イエス様には到底受け入れられなかったようです。
なぜなら、（キリスト教の教えを聞くのは理にかなっていると思う）イエスだから
キリスト教倫理の基本原則- 神の絶対的な愛 (無差別)
- 隣人愛 (民族分裂の否定)
に基づいて説教していたからです。
したがって、 イエスは救い主です。 彼自身 ( キリスト) ギリシャ語で）。やがてイエスの考えに賛同する者や弟子たちも現れ、危険視されるようになりました。
ユダヤ教 パリサイ人 ヤハウェ の律法を厳格に守ろうとしています。 「契約関係にある者を救う」唯一の神 そして無差別の愛 そして 隣人愛 イエス 危険人物でしかなかった。
その結果、約30年後。 .. ..
キリストの磔刑から (wikipedia)
イエスは十字架上で処刑されました。
このときパリサイ人は、 明確な区別を示した反ローマ民族主義者の中には、イエスを政治的指導者とみなした人々もおり、ローマに対する反乱を企てたとして逮捕された。
ただし、 はい 処刑後、3日後に復活したという信念が生まれ始める。
イエスの復活を信じる者は、悔い改めと感謝をもって神を信じるようになり、 イエスの再臨と神の国の到来を待つ共同体 教会 となります。 。 パレスチナ エルサレム そして ガリラヤ で 私はそれを作りました。
彼らは ユダヤ教 です。 旧約聖書 私はメシアはイエスだと思うようになりました。
したがって イエス キリスト 原始キリスト教 生まれる。
キリスト教の発展
キリスト教 の発展は12人の上位弟たちの存在なくしてはありえない。
使徒 , このように考えたイエスの直弟子 キリスト教の教えが広まりました。
イエスの高位の兄弟とみなされる人々- ピーター (ペトロへ? ~ 64 年後): ローマへの福音宣教
- ゼベダイの子供 ジェームズ :ペテロとその弟ヨハネとともに特に高位の弟子
- 使徒 ヨハネ :宗派に関係なく聖人とみなされる人…など
ユダ , 12使徒の1人ですが、十字架につけられる前にイエスを銀貨30枚で売った裏切り者として知られています。いいえ、(12 人の中にはいませんが) ポール 東方各地への伝道（？～60年後）に尽力した人物も有名です。
ピーター 、十二使徒のリーダーでした。 初代ローマ教皇 です。 になってしまいました。
彼らを含む宣教師たちは、 イエスと弟子たちの宣教活動を新約聖書にまとめました。 。 』 同じく4 世紀までに現在の形になったユダヤ教。 原始キリスト教 それは宗派のような形をしており、 キリスト教 が進化しました。 設立されました。
ローマ帝国との関係
キリスト教 遠くまで伝わり、1世紀後半にはギリシャの都市に教会が建てられ、ついには首都ローマにも教会が建てられました。
信者たちは使徒たちの伝道のために寄付をし、教会は互いに助け合って貧しい人たちに寄付をしたことで、弱い立場の人たちによる崇拝が広まった。
しかし キリスト教 ユダヤ教 です 互いに隔絶して成立したため、ユダヤ人から迫害を受けることも多かった。
逆にユダヤ人はローマ帝国の出身です。
「多神教を拒否し、神々や皇帝の像を崇拝しないでください。」
「都市の政治や社会生活に溶け込もうとしないでください。」
はあまりよく見えませんでした。
皇帝ネロによる国からの最初の迫害
キリスト教 当初は「ユダヤ教」でした。 ギリシャやローマの一般の人々はユダヤ教とキリスト教の区別がつかなかったそうです。彼らは伝統に従って崇拝し生活し、「神だけを崇拝していた」からです。
クリスチャンもあまり良い目で見られていませんでした。
こうした背景から、 ローマ帝国のネロは 彼が王位に就いていたとき（64年後）、ローマで大火災が発生した。この大火は ネロ皇帝 です。 キリスト教徒の非難 そして犯罪者として処刑されることになる。
これが ローマ帝国 です。 としては初の迫害となる。
責任を転嫁しただけだ。・・・これ以降、根も葉もない噂が立つようになり、２世紀頃からは都市の人々による迫害が本格的に始まりました。
この後、しばらく国に対する迫害は行われなかった。 .. ..
ローマ帝国の転換点
3世紀に入るとローマは高度なインフラの高額な維持費を賄えなくなるほど発展し始め、重税で賄おうとするなど求心力を失い始めた。
ローマ帝国が求心力を失ったと見た各属州の有力者たちが独自の皇帝を立て始めた頃（兵営皇帝時代） ）に突入し、 寒冷化による民族の移動が重なりゲルマン人となった。 北からはササン朝です。 東から侵攻してきた異常事態だった。
この社会的混乱を受けてキリスト教も 貧困層だけでなく上層国民にも広がり始める。
ディオクレティアヌス 様々なピンチをなんとか収めた人物 しかし、国の求心力を弱体化し権力を強化し皇帝の神格化を図りました。 。私は生き残ろうとしました。 キリスト教 神への唯一の信仰である限り、それは両立しません。
その結果、 キリスト教 303年から313年にかけて激しい迫害を受けているが、帝国内に浸透しすぎたため殉教者が続出している。
一方、迫害された信者たちは迫害されるだけでなく地下墓地にも入れられます。 。彼は地下墓地に逃げ込み、目に見えない場所で信仰を深めたため、大迫害にもかかわらず効果がなかったと言われています。
この ディオクレティアヌス コンスタンティヌス大帝 彼の死後はローマ帝国の中心となった。だった。彼は ローマ帝国 です。 それどころか、国内に深く浸透していたキリスト教徒を公認し、国家権力とする政策を進めました。
* 私もクリスチャンです
ついに ミラノ勅令 が出ました。 313 年 そして最後に テオドーシス 国教 in 392 に到達する。
3 つの評議会
このようにしてキリスト教はローマ帝国に徐々に浸透し始めたが、規模が大きくなるにつれて内部では教義をめぐる考え方の違いが顕在化した。
この解釈の違いをめぐって、評議会（宗教評議会）内でしばしば論争が起こってきました。
覚えておくべき異端の教義と用語- アタナシウス vs. アリアン → アリウス主義 異端です
- ネストリウス派
- 単性疾患
各テーブルでどのような議論がなされたのかをまとめていきます。
| 年 | 内容 | 備考 | 結果 | |
|---|---|---|---|---|
| ニカイア評議会 | 325 年 | アタナシウス vs. アリアン | [アタナシウス] 三位一体理論 …父なる神、子イエス、聖霊は本質的に一体であるという説です。 ＝イエスは人の姿で地上に来た →「天皇は人の姿で地上に来た」という考えに発展する可能性があります。
[ アリウス主義 ] | アリアン 異端です、 アタナシウス 正当化される → ローマでは働けない ゲルマン人 北では | に広がる
| エフェソス公会議 | 431 年 | ◆ イエスは神ですか、それとも人ですか? ◆イエスの母マリアはどのような扱いを受けましたか？ | 「神の霊は人間のイエスに入り、霊が十字架につけられたときに去った」 と考える ネストリウス派 アレクサンドリア に（コンスタンティノープル司教を中心に）司教は強く反対 神の霊が人（イエス）に入ったという考えのため、「マリアは『キリストの母』であり、聖母ではない」。 | ネストリウス派 異端だった → 東方ササニアン そして タン 何。 景京 唐ではそう呼ばれていました。 |
| カルセドン評議会 | 451 年 | 単性疾患 vs. 異形体 | [ 単性疾患 ] イエスの神性だけを認識しようとしている
[ 異形体 ] | 異形体 単性論 は正当化されます。 異端だった |