エミール・シニョル作「エルサレムの占領」(1847年)。1099年7月15日の市街占領後、隠者ピエールの立ち会いのもと、ゴドフロワ・ド・ブイヨンが神に感謝を捧げる場面。ヴェルサイユ宮殿蔵 © WIKIMEDIA COMMONS
エルサレム占領という一大結果をもたらした広大な民衆運動は、4年前、クレルモン教会会議の最末期に教皇ウルバヌス2世が発した呼びかけに端を発していた。1095年11月27日、本来はフランス王国におけるグレゴリウス改革の徹底と騎士たちへの「神の平和」運動の推進が目的であったこの会議の傍らで、教皇は大聖堂前に集まった庶民とオーヴェルニュの騎士たちに対し、7世紀以降イスラム勢力の手に落ちている聖墳墓(キリストの墓)を武力によって解放するよう説いた。
同年3月のピアチェンツァ教会会議でのように、これは東ローマ皇帝アレクシオス1世(コムネノス)が要請した軍事支援への応答でもあった。皇帝の使節たちは、セルジューク・トルコ人によるアナトリアおよびシリア・パレスティナ征服以降の東方キリスト教徒の窮状を、最も暗く悲惨な姿として教皇に伝えていたのである。
ラテン人とギリシア人を結ぶ共同体の名において、東方の同じ信仰を持つ同胞たちの不幸に心を痛めた教皇は、自らの軍事的指揮下に入って彼らを救援する義務を騎士たちに宣言した。こうして教皇は彼らをエルサレムへの道へと促したのだ。しかし、その献身に対して約束された報酬は主として精神的なものであった。武器を手にした巡礼の旅に出る者たちに対し、教皇が提供したのは征服すべき領土ではなく、苦行を果たし罪の赦しを得られるという確信だったのである。
民衆十字軍と諸侯の十字軍
クレルモンでの呼びかけは、ウルバヌス2世自身も予想しなかったほど熱狂的な歓迎を受けた。会議が閉幕すると同時に、そのメッセージは司教たち、修道士たち、そして有名な隠者ピエールをはじめとする遍歴説教師たちによって民衆へと伝えられていった。同年12月には、教皇自身が書簡を送り、上級貴族の参加を促した。教皇は軍事遠征の統制にも配慮し、出発日を1096年8月15日と定め、その総指揮を自らの使節であるル・ピュイ司教アデマール・ド・モンテイユに委ねた。
遍歴説教師たちの熱弁は絶大な効果を発揮した。あらゆる階層から志願者が集まったのである。貧者や農民、職人のほか、下級貴族出身の多くの騎士たちも、衣服に十字の印を付けることを誇りとした。しばしば粗末な武装しか持たない男たちの巨大な群衆が、女性や子どもを伴って、教皇が定めた公式出発日を待たず、1096年3月8日に出発した。
無一文の騎士数名に率いられたこの民衆遠征隊は、神聖ローマ帝国領内を通過する際に数え切れない略奪を行い、ライン渓谷のユダヤ人に対しても大規模な虐殺を犯した。
準備不足で武装も不十分だった最初の十字軍兵士たちは、ボスポラス海峡を渡ると同時に虐殺された。
1096年8月、東欧での戦闘で多大な損失を被りながらコンスタンティノープルに到着したとき、公式十字軍の正規軍はようやく集結を始めたばかりであった。皇帝アレクシオス1世はこの手に負えない集団に対し、ただちにトルコ軍との戦闘に投入することを望んだ。しかし準備も武装もままならない彼らは、ボスポラス海峡を越えた途端に虐殺され、生き残りは Byzantine 首都に戻り、正規軍の到着を待つほかなかった。
教皇は指揮権の集中を避けるため、十字軍全体を単一の軍事指導者に委ねないよう細心の注意を払っていた。そのため、それぞれの本拠地から四つの主要部隊が編成され、陸路コンスタンティノープルへ向けて出発した。すなわち、ゴドフロワ・ド・ブイヨン率いるロレーヌ、北フランス、ドイツの部隊。ブロワ伯エティエンヌ、フランドル伯ロベール、ノルマンディー公ロベールらを含むフランス人、フランドル人、ノルマン人の部隊。ターラントのボエモンに率いられた南イタリアのノルマン人部隊。そしてトゥールーズ伯レーモン・ド・サン=ジルに率いられたプロヴァンス人とブルゴーニュ人の部隊である。彼らの Byzantine 首都への到着はまばらで、1096年12月末から1097年4月まで数週間にわたって続いた。
アナトリア縦断の苦難
現地に到着した十字軍の主要指導者たちは、皇帝アレクシオス1世への忠誠の誓いを立て、かつて Byzantium 領であった征服地を皇帝に返還することを約束させられた。1097年4月以降、およそ4万3000人の戦闘員からなる軍勢がボスポラス海峡を渡り、当時ルーム・セルジューク朝のスルタン、クルチ・アルスラーンが支配するニカイア攻略に着手した。5月14日から6月19日に及んだ長期の攻囲戦は、Byzantine 軍の増援によってようやく決着し、陥落した同市は取り決めに基づき皇帝に引き渡された。
十字軍諸部隊はその後、夏にかけてアナトリア南部へと進軍した。食料の欠乏、酷暑、そしてトルコ弓兵による絶え間ない襲撃により、敵性地域での行軍は極めて困難を極めた。夏の終わりには、ブローニュのボードゥアンとゴドフロワ・ド・ブイヨンに率いられた一隊がカッパドキアとキリキアを経由して南のタルソスへ向かい、セルジューク朝の征服後にアルメニア人が再移住していた地域を抜けて、エデッサを占拠した。1097年10月初旬、十字軍の諸部隊は12年前にセルジューク朝の支配下に落ちたアンティオキア近郊に集結した。
皇帝の裏切りは十字軍兵士たちの間に消えぬ恨みを植え付け、深い絶望へと突き落とした。
城城砦と堅固な城壁に守られた同市の攻囲戦は厳しい冬を超えて長引き、寒さと飢えで消耗した十字軍兵士たちの士気を蝕んだ。翌年の夏、ある塔の守備者の裏切りに助けられて十字軍はついに市内への侵入に成功し、1098年6月2日、アンティオキアは陥落した。ところが今度は十字軍側がトルコ軍に包囲される形となり、彼らはアレクシオス1世が約束した増援の到来を待ち望んだ。しかし皇帝は、同市はもはや失われたと判断して退却を命じていたのである。皇帝のこの変心は、十字軍兵士たちの間に根強い怨念を生むと同時に深い絶望へと突き落としたが、それは説教師たちの熱烈な信仰の鼓吹によってのみ乗り越えることができた。
幸運なことに、聖槍の破片――キリスト教の伝承によればキリストの脇腹を突き刺した槍――が発見されたことで包囲された兵士たちの士気は奮い立ち、6月28日にはトルコ軍は打ち破られ、包囲網は突破された。だが十字軍の指導者たちにとって、アレクシオス1世の「裏切り」は忠誠の誓いからの解放を意味し、結局、同市は皇帝に返還されることはなかった。
エルサレムへの進軍
皇帝との合意の破棄は、当初の志に反して自らのために領土獲得を目論むようになっていた十字軍指導者たちの、膨らみ続ける欲望を決定的なものとした。1098年11月、北シリアのマアッラト・アン=ヌウマーンの攻略と略奪の後、エルサレムへの出発は先延ばしとなり、指導者たちの優柔不断は1099年1月初旬、巡礼者たちの怒りと反乱を招いた。
民衆の圧力に直面した十字軍指導者たちは、エルサレム解放こそが遠征の目的であることを再確認せざるを得なくなった。教皇使節が死去した直後のアンティオキアでは、ターラントのボエモンが新公国の組織化に着手し、一方、レーモン・ド・サン=ジル、ゴドフロワ・ド・ブイヨン、タンクレード・ド・オートヴィルの諸軍はシリア・パレスティナの征服を開始した。沿岸沿いに幾つもの勝利を収めながら、彼らは数ヶ月かけて南下を続け、ベツレヘムに達した。真っ先に市内に入ったタンクレードは、主誕生教会で祈りを捧げたという。
略奪に明け渡された都市
十字軍の目標であるエルサレムは、もはや目前であった。6月初旬、十字軍の諸部隊は城壁の下に再集結し、攻囲の準備を整えた。3年以上前にヨーロッパを出発した数万人のうち、聖なる都市の周囲に集まっていたのは、わずか約1500人の騎士と1万2000人の歩兵であった。エジプトのファーティマ朝カリフの軍による介入への恐れが攻囲開始を急がせ、攻囲戦は7月13日夜から14日にかけて始まった。
戦闘は凄惨を極め、翌日には最初の十字軍兵士たちが市内に突入した。城砦に守備隊とともに籠城したイスラム側の総督は降伏交渉を行い、配下の者たちとともに無事に市外へ去る許可を得た。総督の退去後、市は略奪に明け渡され、イスラム教徒とユダヤ教徒の住民は虐殺されるか捕虜とされた。エルサレム王国の統治者としては、司祭たちが世俗権力への征服地委譲に難色を示す中、レーモン・ド・サン=ジルではなくゴドフロワ・ド・ブイヨンが選ばれた。
こうして1098年のエデッサ伯国とアンティオキア公国、1099年のエルサレム王国、そして1102年以降のトリポリ伯国が、第一次十字軍が創設した四つの国家となった。ここに新たな局面が幕を開けた。征服の時代に続き、東方ラテン国家の強化と防衛の時代が訪れたのである。
さらに知る
• M. エシャンヌ、A. ズアシュ編『中東近世における戦争』Ifao/Ifpo、2015年
• M. エシャンヌ、S. プラディーヌ、A. ズアシュ編『中世近東における戦争と平和』Ifao/Ifpo、2019年
• P. フランコパン『第一次十字軍――東からの呼び声』ペラン社、2021年
年表
1096年 夏
下層民と戦士の寄せ集めの群衆が騎士たちに率いられ、聖地解放を目指してコンスタンティノープルへ向け出発する。
1097年 春
十字軍は南へ進軍してトルコ軍を押し戻すが、行軍、戦戦闘、騎士間の対立によって兵力は大きく削がれる。
1099年6月7日
疲弊しきった遠征の果てに、十字軍はエルサレムの門前に到着する。3日後、最初の突撃は撃退され、事業は絶体絶命と思われた。
1099年7月15日
海上からの補給を受けて二つの攻城塔を築き上げた十字軍は、聖なる都市を攻略する。その後、彼らは数千人の無辜の人々の虐殺にふけった。
血にまみれた遠征
エルサレムでの虐殺に先立ち、あまり知られていないもう一つの虐殺――アンティオキアの虐殺――が1098年6月2日深夜から3日にかけて行われていた。裏切りによって市内に侵入した十字軍兵士たちは、女性も子どもも、そして大半がイスラム教徒との区別がつかなかった東方キリスト教徒さえも容赦しなかった。エルサレムと同様、そこでも住民は、7か月に及ぶ攻囲戦で十字軍が耐えた苦難の代償を一身に背負わされた。マアッラト・アン=ヌウマーンでは1098年の冬、飢えのあまり一部の十字軍兵士が食人行為にまで手を染めた。「焼いて食べられた」とノルマン人作家ラウル・ド・カーンは記している。ファン・カルロス・ロサダ(歴史学博士)
攻城塔――決定打となった戦争機械
移動式の塔、すなわち攻城塔(ベルフレイ)は、籠城側が放つ矢石の雨から身を守りながら城壁に接近することを十字軍に可能にした。エルサレムの城壁より高く造られたこれらの塔は複数の階層を持ち、最下層には時に衝角(ラム)が、最上層には襲撃者を送り出すために倒すことのできる跳ね橋が設けられ、射撃用の銃眼が開けられていた。塔は車輪または転がし材の上に載せられ、基部の中で人間や牛によって動かされた。木材にはギリシアの火に耐えるため、屠りたての獣皮や金属板が張り巡らされた。この種の塔は1645年頃まで使用され続けた。J.C.L.
十字軍の突撃
トゥールーズ伯レーモン・ド・サン=ジルはエルサレム南方に陣営を構え、他の騎士たち(ゴドフロワ・ド・ブイヨン、タンクレード・ド・オートヴィル、ノルマンディー公ロベール1世、フランドル伯ロベール1世「フリース人」)は北方に布陣した。東西には深い谷と堅固な城壁が突撃の障害となっていた。7月14日、十字軍は投石機(一種のカタパルト)で北側の城壁を砲撃して籠城側を後退させるとともに、飛来する投射物の衝撃を和らげるため城壁に積まれた藁袋に向けて焼夷矢を射かけた。続いて巨大な衝角で二重の城壁への攻撃を開始し、外壁を崩壊させた。十字軍はこの突破口に攻城塔を差し入れ、翌日の夜明けから内壁へと迫った。焼夷矢の雨が籠城側に降り注ぐ中、塔の跳ね橋が城壁上に下ろされ、ルトルー兄弟――ルドルフとジルベール・ド・トゥルネー――が市内に足を踏み入れた。アル=クドゥス(エルサレム)の運命は、ここに転換したのである。J.C.L.